“文學的生態之光”
——反思梭羅生態文學思想的當代價值

沈 浩

(沈陽師范大學 文學院，遼寧 沈陽 110034)

19 世紀40 年代，梭羅就對人與自然的關系提出了自己的看法，并對后世產生了深遠的影響。梭羅的生態文學思想的形成受到多方面思想的影響，西方的浪漫主義思想和啟蒙運動可以說是梭羅生態文學思想產生的重要影響因素。在浪漫主義倡導的熱愛自然觀念的引導下，梭羅開始走進自然，探索人與自然之間的關系。另外，我國古代思想文化對于梭羅生態文學思想的形成也有著一定的推動作用，在梭羅代表作《瓦爾登湖》中不止一次引用儒學經典中的內容[1]。

從梭羅生態文學思想中可以明顯看到人類由農業文明向工業文明的轉型過程，梭羅的生態文學思想傳達出來的正是要求人們在進行工業化發展的進程中不能只懂得自身的享受，而應該將眼光放在自然環境中，看到人與自然之間的關聯性，在保證人與自然共生的前提下改變自己當前所處的環境。

一、梭羅生態文學思想的時代背景

梭羅出生在19 世紀美國的一個普通家庭。19世紀最顯著的時代特征就是西方工業革命的萌芽與發展和科技的進步。技術的進步推動著經濟基礎、上層建筑乃至社會的全方面變革與重塑。可是在社會進步的另一面，社會矛盾不可忽視。

梭羅在《日記》里寫道：“而當虛幻的迷霧遮蔽了心靈，心靈掙扎著想從低俗庸碌的河谷里逃出。想沖破將地平線上的青山遮得嚴嚴實實的濃霧，這一切純屬徒勞，它只好對能一覽近處、并不好看的小山包感到心滿意足。”[2]20人們生活已經陷入了一個莫比烏斯環，人們為了更好的生活而拼命地努力，在不斷地付出勞動和被剝削中逐漸失去了自我，最終是越努力反而活得越空虛。更多的人開始感覺到迷茫以及對未來的恐懼，在生活中求得生存而不得不違背初心，卑微地追求著那些如同海市蜃樓般的崇高和幸福；人類最基本的生存環境也已經變得臟亂污穢不堪，自然生態遭到前所未有的破壞。在一系列嚴峻的自然環境問題面前，人們被迫開始反思自己，把目光轉移到自然上。同時，在這種復雜激蕩的時代大背景下，各種文學思潮也蓄勢待發，梭羅生態文學思想也正是在此時代背景下應運而生的。

二、梭羅作品中體現的生態思想

（一）自然生態思想

梭羅的生態文學思想中的自然生態思想認為，人與自然之間應當保持健康的關系，自然萬物都是有一定靈性的，任何生命的存在都是有價值的，都是值得被尊重的。他在《瓦爾登湖》中嚴厲批判了人類的狂妄自大和不擇手段，認為人不過是大自然之中微乎其微的一小部分，人類試圖征服和控制自然的做法是極其愚昧和愚蠢的行徑，尊重和愛護大自然才是正道。有關于梭羅自然生態思想的內涵主要體現在以下幾個方面：

1.敬畏自然

梭羅認為自然萬物都是自己的朋友。在《寂寞》中，梭羅描述了在森林中一個人生活所特有的“寂寞”。他并沒有直抒胸臆，而是選擇通過描寫一些其他的動物反襯內心的感覺，“牛蛙嗚叫，邀來黑夜，夜鶯的樂音乘著吹起漣漪的風從湖上傳來。”[3]122搖曳的赤楊和白楊，激起他的情感，“然而如鏡的湖面一樣，我的寧靜只有漣漪而沒有激蕩。”[3]122因此，自然中動物和植物的存在都是有靈性的，它們的存在是其他任何物體都不能取代的。在與自然相處的過程中，需要懷著一顆敬畏自然的心，并且你面對自然的心態直接決定了你會以什么樣的方式與自然相處。如果一個人能夠在與自然相處的過程中秉承一顆敬畏自然的心，那么就意味著他在認識自然和改造自然的過程中會考慮自然界中生物的“感受”，用朋友的身份與自然萬物相處，而沒有這種心態的人，就會用不太友好的方式對待自然，那么他們就不能在具體的實踐活動中有整體主義的觀念，進而會對自然環境造成破壞。

2.生態整體主義思想

梭羅在《日記》中寫道：“對我來說，印第安人的魅力在于他自由、從容地處于大自然之間。他是大自然的居民，而不是客人，穿戴也來自大自然，寬松而得體。而文明人則有造屋而居的習慣。他的房屋是一所監獄，他住在里面感到的是壓抑和拘束，并沒有受庇護和受保護的感覺。”[2]19不難看出，梭羅認為自然屬于一個整體，這種思想觀念的形成主要是受到印第安文化的影響。在梭羅看來，人類屬于自然環境中生存的居民，并不是社會中的成員，這種觀念與“普天之下皆兄弟”的說法有異曲同工之妙，只不過梭羅是將人類看作是自然的一份子，更關鍵的是在強調自然的整體性特征。梭羅主張應當保持自然的多樣性，對于自然中的土地而言，不應當將全部的土地都變成為人類種植農作物的耕地，而應該保證每片土地的價值。這一思想與當前國家主張的“退耕還林、還草”的主張類似，都是為了保證自然的整體性。梭羅還認為生物鏈中的“弱肉強食”現象是正常的，是為了使自然始終處于平衡的狀態，沒有所謂的生物鏈的頂端和低端，所有的動物都有自己的天敵。也正是因為有這樣的循環系統的存在，才能保證自然始終處于穩定的狀態，進而實現自然的整體性。

（二）社會生態思想

在《瓦爾登湖》中的《經濟篇》中，梭羅這樣指出：“大多數的奢侈品，大部分的所謂生活的舒適，非但沒有必要，而且對人類進步大有妨礙。”[3]13梭羅的社會生態思想主要是對人類當前的行為進行批判，從社會的角度表示對人類無止盡的索取不滿。梭羅的社會生態思想也表現在兩個方面。第一，梭羅在《日記》中對人類隨意采摘花朵的行為表示質疑，他認為這種行為并不是愛花的表現，愛花就應該保證花的完整性，不能隨意破壞它們的生長進程。第二，梭羅對當前科技和工業的迅速發展表示批判，在他看來工業和技術的發展在為人類生活帶來便利的同時，也產生了大量的垃圾。而這些垃圾被隨意丟棄在自然環境中，一旦超過環境的承受范圍，就會對環境造成嚴重的影響，并不利于自然的健康發展。因此，人類發展經濟無可厚非，但是需要找到一條不易破壞自然環境為前提的可持續發展道路。

（三）精神生態思想

精神生態思想主要是針對人類生活方式的選擇。人類生活方式的選擇是由其生活價值觀決定的，在簡單生活觀念引導下，人類就會選擇簡單的生活方式，而擁有復雜生活觀的人注定會被生活中的欲望所牽制。

1.生存基礎是生活的前提

在《我生活的地方；我為何生活》中，梭羅認識到“生也好，死也好，我們僅僅追求現實”[3]92，現實才是生活所應該追求的全部。梭羅認為生活應當有一定的生存基礎，對于人來說，生存是發展的前提。所以，就算是倡導綠色生活的人也需要生存基礎才能進行后續的工作。從這一點上來看，梭羅本人就始終倡導簡單、綠色生活，但是仍然認為人需要以自然中的物質基礎為前提進行生活。梭羅在湖邊體驗生活的目的并不僅僅在于體驗自然，感受自然，而是首先將自己的生活安頓好，建筑自己居住的小木屋，并運用市場上購買的材料裝飾自己的木屋。對于一個正常的人來說，衣食住行是最基本的東西，如果一個人連住的地方都沒有又何談理想和生活，所以，梭羅在建造好木屋，種植完作物之后才開始欣賞自然、感悟自然。

2.人需要承擔生態責任

在自然生態整體觀中，梭羅提到，人首先是自然中的一份子，然后才是社會中的一份子，所以，人生下來就需要承擔一定的社會責任，尤其是保護自然的生態責任。人生活在自然中，需要尊重自然的發展規律。伴隨著人類文明的進步和社會生產方式的發展，人們已經從自然中索取了太多的東西，并且已經對自然造成了嚴重的破壞。此時，人類就需要承擔起緩解生態危機的責任。由于人類對自然無止境的開采使得自然環境的容納能力進一步降低，人類作為地球上最高級的物種，需要運用自身的力量恢復生態平衡，并尊重同屬于自然生態環境組成部分的水資源、土壤資源等，絕不能做有違自然規律的事情；如果做了對其他自然團體不利的事情，需要主動承擔相應的責任，并做好彌補工作。

三、梭羅生態思想的當代價值

（一）從文學的角度詮釋生態文化的內涵

梭羅作為生態文學與生態文化的先驅，將人與自然之間關系進行清楚的界定，并表明人類在發展過程中應當怎樣做到與自然和諧相處。這一思想對于后世學者研究人與自然關系和生態文化思想的構建都有著深遠的影響。把“理想的自然”與“存在的自然”這兩個概念從生態文化中捋清關系。梭羅在《日記》中說：“我相信存在一種理想的或真正的自然，比現實的自然無限地完美，就像人有理想的生活；不然的話，有時候造訪我們頭腦的夏日輝煌景象又出自哪里呢?當自然對人來說不再是神奇的，人又如何是好呢?要是人生行為不再有崇高的和未經探討的方面，那人生又有什么價值呢?假如不是生活在理想的樂土，誰會懷著熱情去建造房舍并居住其中呢?”[2]31

在社會發展的過程中，越來越多的學者認識到環境保護和生態文化思想梳理的重要性，而研究梭羅生態文學思想的形成和主要內容對于學者把握生態文化的內涵有著極強的學術價值。梭羅的生態文學思想不僅得到西方學者的廣泛認同，還吸引著我國眾多學者進行相關的研究，梭羅作為“自然的擁護者”，他在守護自然環境的同時，也獲得了國內外眾多學者的擁護。

（二）引導讀者反思并重視環境保護問題

自第二次工業革命以來，各國的經濟和技術都有突飛猛進的發展，尤其是第二次工業革命對自然環境造成了非常大的傷害，當時的人們只是一味追求經濟的發展，并沒有充分考慮自然環境的承受能力和環境的自凈能力，使得當前全球的自然環境都存在很大的問題。因此，保護環境成了當下全球性的問題。梭羅的自然生態思想和社會生態思想都認為，人作為社會和自然環境中的一部分不應該以犧牲環境為前提來發展經濟，而應該遵循自然發展的規律，在順應自然的基礎上找到一條適合當前經濟和科技發展的方式。自然作為一個整體，就需要生存于自然中的所有人共同努力維護自然環境。這就要求世界人民團結起來共同應對環境問題，通過對眾多學者研究內容的理解，總結出一條既能發展經濟又不會對環境產生影響的健康可持續發展道路。

（三）喚起讀者對回歸自然的美學向往

從柏拉圖時代起，文學就一直在追求“真、善、美”價值觀的道路上不懈努力。梭羅在《日記》中不斷地幫助讀者喚起對“愛”的追求與向往。“愛是一切自然頌歌的主題。鳥類的歌聲是一首賀喜的結婚之歌。花卉的婚禮用珍珠和鉆石點綴著草地和給籬笆加上飾邊。在深水里，在樹林和牧場的高空以及大地的心臟，愛是萬物從事的工作和生存的狀態。”這是美學意義上對自然回歸的呼喚。

不僅如此，梭羅精神生態觀認為人生來就屬于自然的一部分，不僅需要保護自然中存在的一切生物，還需要與它們建立密切的聯系，應當回歸到自然中生活，體驗自然中的簡單生活，在滿足自身基本生活條件的前提下追逐本心，簡約生活。工業文明和科技文明的到來為人們的生活帶來了便利，但是經濟發展的破壞性也是有目共睹的，這種違背自然環境生態規律的發展并不是長久的。伴隨著人們生活水平的提高，人們總是在不斷追求享受和奢靡的生活，越來越遠離自己的本心，在人類精神生態危機完全到來之前，人類應當更加重視自身的精神生活，回歸自然，不被現實生活中的物質欲望所牽絆，遠離城市的喧囂，用最簡單的生活方式進行生活。但是這并不意味著可以放棄一切生活的需求，無欲無求固然重要，但是前提是要保障自己基本生存條件，在此基礎上才能回歸簡單的生活，不忘初心。