核心素養(yǎng)下高中歷史學(xué)科的大概念深度教學(xué)策略分析

摘 要：普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)以歷史學(xué)科大概念為教學(xué)核心，運(yùn)用深度教學(xué)等教學(xué)模式，對歷史教材的順序、結(jié)構(gòu)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，將涉及的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有跨度、更有深度的再整合，使課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，促進(jìn)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)。文章就高中歷史學(xué)科的大概念深度教學(xué)的核心理念、基本操作、專業(yè)發(fā)展三方面進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：深度教學(xué);大概念;高中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)

2020年10月中共中央國務(wù)院發(fā)布了《深化新時代教育評價(jià)改革總體方案》，強(qiáng)調(diào)樹立科學(xué)成才觀念，堅(jiān)持以德為先、能力為重、全面發(fā)展，堅(jiān)決改變用分?jǐn)?shù)給學(xué)生貼標(biāo)簽的做法，完善學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)體系。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革反對死記硬背和機(jī)械訓(xùn)練，追求學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣化，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。近年來興起的深度教學(xué)注重知識背后的學(xué)科方法和學(xué)科思想，指向知識的邏輯和知識的意義系統(tǒng)，指向?qū)W生的發(fā)展與成長，是落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)的有效學(xué)習(xí)方式。

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》強(qiáng)調(diào)以歷史學(xué)科大概念為核心，運(yùn)用深度教學(xué)等教學(xué)模式，對歷史教材的順序、結(jié)構(gòu)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，將涉及的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有跨度、更有深度的再整合，使課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，促進(jìn)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)。這既是此次課程改革的主要內(nèi)容，也為突破當(dāng)前的教學(xué)困境（高中歷史統(tǒng)編新教材內(nèi)容多，為了趕課時，留很少空間探究問題、涵育素養(yǎng)）提供了一種可能途徑。可見，將深度教學(xué)理念與高中歷史學(xué)科大概念教學(xué)相結(jié)合是時代的呼喚。

一、 核心理念——結(jié)構(gòu)化課程，培育歷史學(xué)科核心素養(yǎng)

高中歷史大概念是對一課、一個單元或?qū)ｎ}、一個模塊乃至整個高中時期歷史課程的知識能起統(tǒng)領(lǐng)、主導(dǎo)作用的概念，它包含若干重要的知識，擁有明確的發(fā)展脈絡(luò)并包含價(jià)值觀，不是雜亂無章的知識大雜燴，是具有超越課堂的可持續(xù)性價(jià)值和可遷移價(jià)值的關(guān)鍵概念、原理或方法，具有上位的、統(tǒng)攝性高的、抽象的、本質(zhì)的特征。

深度教學(xué)不是指無限增加學(xué)科知識難度和知識量，是指克服對學(xué)科知識的表層學(xué)習(xí)、表面學(xué)習(xí)和表演學(xué)習(xí)，以及對學(xué)科知識的簡單占有和機(jī)械化訓(xùn)練的局限性，基于知識的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，基于對學(xué)科知識完整深刻的處理，引導(dǎo)學(xué)生從符號學(xué)習(xí)走向?qū)W科思想和意義系統(tǒng)的正確理解和有效掌握，并導(dǎo)向?qū)W科素養(yǎng)的教學(xué)。

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中逐步形成的具有歷史學(xué)科特征的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力，主要包括唯物史觀、時空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷。歷史課程目標(biāo)的確定、課程內(nèi)容的編制、課程實(shí)施的措施、課程評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)等，都始終把發(fā)展學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)作為核心任務(wù)。為此，學(xué)生在教師的引領(lǐng)下綜合運(yùn)用分析、比較、推理、判斷、抽象、歸納、概括、演繹等能力真正理解掌握歷史大概念，有助于提升歷史學(xué)科素養(yǎng)。

基于深度教學(xué)理念的高中歷史大概念教學(xué)策略，強(qiáng)調(diào)以歷史學(xué)科大概念為核心，運(yùn)用深度教學(xué)模式，對歷史教材的順序、結(jié)構(gòu)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有跨度、更有深度的再整合，使課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，促進(jìn)學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)。

二、 基本操作——情景化案例，感悟大概念的教學(xué)環(huán)節(jié)

開展高中歷史學(xué)科的大概念深度教學(xué)主要有如下基本步驟：首先明確課程標(biāo)準(zhǔn)要求，理順教科書中已有的邏輯關(guān)系，清晰把控教科書整體脈絡(luò)，認(rèn)真分析單元導(dǎo)語，提取教學(xué)關(guān)鍵問題，分析單元一課一子目之間的邏輯關(guān)系，構(gòu)建整體框架，依據(jù)歷史學(xué)科大概念理念，提取大概念。接著立足大概念，整合教材內(nèi)容，從學(xué)生的認(rèn)知邏輯出發(fā)，建構(gòu)符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的整體教學(xué)框架，優(yōu)化教學(xué)邏輯。然后整理構(gòu)建出需要解決的基本問題，進(jìn)而圍繞基本問題的解決琢磨學(xué)生可以獲得哪些能遷移的知識和技能等教學(xué)目標(biāo)，達(dá)成何種學(xué)科素養(yǎng)，然后再去分析實(shí)施的方案。需避免覆蓋教材內(nèi)容，極力落實(shí)教材知識點(diǎn)。下面以統(tǒng)編教材《中外歷史綱要（上）》第二單元第8課《三國至隋唐的文化》為例，談?wù)劵静僮鳌?/p>

本課的課標(biāo)要求是認(rèn)識三國兩晉南北朝至隋唐時期思想文化領(lǐng)域的新成就。本課立意在于培育學(xué)生的文化素養(yǎng)，加深學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，進(jìn)而增強(qiáng)國家認(rèn)同感，提升民族自豪感和自信心。教科書講述了三國至隋唐文化的新成就，四個子目為文化在思想、文學(xué)藝術(shù)、科技、中外交流中的具體表現(xiàn)。本課時間跨度較大，內(nèi)容較多，不易聚焦，提及“佛”有28處、“僧”9處、“寺”5處，結(jié)合時代特征及上述分析，可圍繞“佛教中國化”大概念設(shè)計(jì)一條包含價(jià)值觀的明確主線加以整合、適度取舍。圍繞“佛教中國化的定義”“佛教中國化的演進(jìn)階段”“在當(dāng)時歷史情境下人們解決問題的方案”“佛教中國化給我們的啟迪”等基本問題展開大概念教學(xué)。

接著運(yùn)用U型教學(xué)模式開展深度教學(xué)。深度學(xué)習(xí)是促進(jìn)學(xué)科核心素養(yǎng)落地的有效學(xué)習(xí)方式，深度教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)的發(fā)生及學(xué)科核心素養(yǎng)培育的教學(xué)方法。學(xué)生的深度學(xué)習(xí)經(jīng)歷回憶與質(zhì)疑（下沉）、探究與體驗(yàn)（潛行）、表達(dá)與應(yīng)用（上浮）三個階段，學(xué)習(xí)過程呈U型;與此同時，教師的深度教學(xué)通過還原與啟發(fā)、任務(wù)與點(diǎn)撥、評價(jià)與補(bǔ)償三種基本方法。教師的深度教學(xué)活動與學(xué)生的深度學(xué)習(xí)活動共同構(gòu)成U型教學(xué)模式，U型教學(xué)模式能夠有效促進(jìn)學(xué)科核心素養(yǎng)養(yǎng)成。

本課以“佛教中國化”大概念為抓手，依托教科書展開U型模式教學(xué)。

第一環(huán)節(jié)：下沉——還原與啟發(fā)。

本課設(shè)計(jì)從學(xué)生熟悉的電視劇《西游記》與國家軍委主席習(xí)近平相關(guān)演講的現(xiàn)實(shí)情境中引出歷史問題，接著給出佛教中國化的定義，有助于建立起書本知識與學(xué)生個人經(jīng)驗(yàn)的關(guān)聯(lián)性，從而增強(qiáng)學(xué)生對歷史知識的理解。

第二環(huán)節(jié)：潛行——探究與體驗(yàn)。

圍繞“佛教中國化”大概念設(shè)計(jì)三部分學(xué)習(xí)內(nèi)容：入鄉(xiāng)隨俗——佛教中國化演進(jìn)階段、百花齊放——佛教中國化滲透領(lǐng)域、文化回饋——佛教中國化交流借鑒。明確了學(xué)習(xí)任務(wù)，驅(qū)動學(xué)生探究，體驗(yàn)知識的產(chǎn)生過程，拓展了對歷史認(rèn)識的廣度與深度，培育了歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

（一）入鄉(xiāng)隨俗——佛教中國化演進(jìn)階段

學(xué)習(xí)任務(wù)：

1. 從材料一（摘自趙建永《佛教中國化的三階段闡論》）、材料二（摘自蘇嘉雨《魏晉玄學(xué)對佛學(xué)的影響及合流》）中提取信息，指出佛教是通過融合哪些思想漸趨中國化（本土化）。

2. 閱讀教材并結(jié)合材料三（摘自韓愈《原道》），說明隋朝儒學(xué)家提出“三教合歸儒”、唐中期韓愈提出復(fù)興儒學(xué)的原因。

3. 從佛教中國化歷程的學(xué)習(xí)談?wù)勀銓ν鈦砦幕浦惨?guī)律的認(rèn)識。

教師點(diǎn)撥：

隨著佛教影響的擴(kuò)大，佛教和儒、道的本質(zhì)區(qū)別日益顯現(xiàn)，盡管在中國出現(xiàn)了理論、武力沖突，但是佛教在中國的發(fā)展未受到根本性遏制，并借方法論的革新，基本完成了佛教中國化的歷程，此后進(jìn)入了中華民族佛教的持續(xù)傳播和發(fā)展時期。

當(dāng)一種文化進(jìn)入新環(huán)境時必然會做出相應(yīng)的改變。第一階段，外來文化并未深入，因看見表面的相同而調(diào)和。第二階段，因看見不同而沖突，外來文化比較深入，社會上對于這個外來文化視作嚴(yán)重事件。第三階段，因發(fā)現(xiàn)真實(shí)的相合而調(diào)和，外來文化已被吸收，加入本土文化血脈中了。不過在最后階段，不但本土文化發(fā)生變化，外來文化也發(fā)生變化，外來文化已被同化。

（二）百花齊放——佛教中國化滲透領(lǐng)域

學(xué)習(xí)任務(wù)：

1. 閱讀教材第43～45頁，完成《三國至隋唐的文化成就》歸納表，并了解教材第46頁中國這一時期對周邊國家產(chǎn)生了哪些影響。

2. 解釋為何在魏晉隋唐時期文藝成就達(dá)到高峰？

教師點(diǎn)撥：

佛教在適應(yīng)中國傳統(tǒng)文化和本土化的同時，也滲透于中華文化的各領(lǐng)域，并對之產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。如，佛教文學(xué)長足的發(fā)展，中國的寫意畫與禪宗有關(guān)，中國佛教寺塔等建筑風(fēng)格、佛教雕塑藝術(shù)等都是在充分吸收古代印度佛教藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展和形成有中國特色的藝術(shù)。

（三）文化回饋——佛教中國化交流借鑒

學(xué)習(xí)任務(wù)：閱讀教材第45、46頁，比較玄奘西行和鑒真東渡的異同

教師點(diǎn)撥：

在佛教中國化的歷程中，佛教發(fā)揮著勸善、維穩(wěn)的功能，豐富和拓展了中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。中華民族文化對佛教文化的創(chuàng)造性吸收與發(fā)展，內(nèi)化成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分，共同熔鑄了中華民族的精神品質(zhì)，同時回饋給整個人類文明世界。

第三環(huán)節(jié)：上浮——表達(dá)與應(yīng)用

通過對課堂的觀測和梯度試題檢測評價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

（一）觀測指標(biāo)

學(xué)習(xí)投入：學(xué)生課堂精神狀態(tài)、提問和回答問題的頻次。

思維層次：回答問題的深度，是否出現(xiàn)不同角度分析問題，是否用自己的語言回答問題，是否發(fā)生觀點(diǎn)的爭論。

學(xué)習(xí)結(jié)果：測試關(guān)鍵知識掌握的程度，是否能夠把學(xué)習(xí)到的學(xué)科方法用到其他情境解決問題，是否行為和習(xí)慣發(fā)生改變。

（二）梯度測試題

1. 東晉孫綽認(rèn)為，僧侶出家，弘法修道，是光宗耀祖，是無上之孝行。葛洪在《抱樸子》中說：“欲求仙者，要當(dāng)以忠孝和順仁信為本。”由此可知（? ）

A. 儒學(xué)獨(dú)尊的局面仍未被打破

B. 儒學(xué)社會地位相對穩(wěn)固

C. 儒、釋、道三教合一局面形成

D. 佛、道挑戰(zhàn)儒學(xué)正統(tǒng)地位

2. 完成教科書第47頁問題探究

評價(jià)一節(jié)課，主要看學(xué)生的學(xué)習(xí)是否有效。本課設(shè)計(jì)以學(xué)為中心，以學(xué)定教，“問、思、悟、品”，問題導(dǎo)向，思維貫穿，感悟思想，內(nèi)化品格，環(huán)環(huán)相扣，步步深入，讓深度學(xué)習(xí)真正發(fā)生，讓歷史核心素養(yǎng)培育落地。

三、 專業(yè)發(fā)展——多樣化學(xué)養(yǎng)，創(chuàng)生深度教學(xué)策略智慧

學(xué)生深度學(xué)習(xí)的發(fā)生需要教師的深度教學(xué)來引領(lǐng)，探索高中歷史的大概念深度教學(xué)策略，有利于克服單一知識教學(xué)的局限性，對于落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，深化課程和教學(xué)改革，都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

深度教學(xué)有三個基本特征：第一是學(xué)習(xí)投入之深;第二是思維層次之深。批判性思維活動是否參與學(xué)習(xí)過程可以認(rèn)為是深度學(xué)習(xí)是否發(fā)展的標(biāo)志;第三是學(xué)習(xí)結(jié)果之深度。

“沉浸式學(xué)習(xí)”策略有利于促進(jìn)學(xué)生深度投入和深度參與學(xué)習(xí)過程。下沉環(huán)節(jié)的情境創(chuàng)設(shè)需要教師注重建立大概念知識與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和生活體驗(yàn)的聯(lián)系。處處留心皆學(xué)問，我們需要家事國事天下事事事關(guān)心。

“層進(jìn)式學(xué)習(xí)”策略有利于促進(jìn)學(xué)生對知識的深度理解、方法的全面掌握與情感的深度體驗(yàn)。潛行環(huán)節(jié)的任務(wù)驅(qū)動、教師點(diǎn)撥，需要教師具備深厚專業(yè)素養(yǎng)，掌握前沿史學(xué)動態(tài)與教改理念，具有較強(qiáng)的全局意識，才能清晰每個大概念的定位，才能明確不同概念之間的區(qū)別與聯(lián)系，使許多概念在大概念的統(tǒng)領(lǐng)下形成一個整體。

“反思性學(xué)習(xí)”策略有利于發(fā)揮知識的社會價(jià)值與個人價(jià)值的意義。上浮環(huán)節(jié)的評價(jià)不僅需要教師不斷地反思教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式，還應(yīng)探索科學(xué)評價(jià)體系，使大概念教學(xué)克服“唯分?jǐn)?shù)論”評價(jià)，這是樹立科學(xué)的教育質(zhì)量觀，全面提升教育質(zhì)量的根本要求。

綜上，深度學(xué)習(xí)與歷史學(xué)科大概念學(xué)習(xí)結(jié)合，通過教學(xué)方式的改變、內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化整合，完善了學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和學(xué)習(xí)經(jīng)歷，對于提升學(xué)生歷史學(xué)科關(guān)鍵能力有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，促進(jìn)了歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的生根落地。

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作者簡介：

甄翠媛，廣東省廣州市，廣州市南海中學(xué)。