詩歌《雄狼之死》的哲理闡釋

董盧盧 徐萍

摘要： 維尼的詩歌是公認的哲理詩歌。其代表作《雄狼之死》中蘊含的哲理深刻且豐富。本文試圖從敘事視角、意象的解讀和死亡的主題三個方面來闡釋詩歌其中的哲理。

關鍵詞：《雄狼之死》;哲理闡釋;聚焦敘事;解讀意象;死亡主題

法國詩人維尼生于浪漫主義時期，坎坷的人生經歷帶給詩人磨難的同時，也賦予其寶貴的創作題材。維尼的詩歌以富含哲理見長。其中，詩歌《雄狼之死》則是維尼書寫絕望的代表作之一。大革命之后，身為被社會所排斥的舊貴族后裔，維尼的生活自幼開始遭遇種種變故與打擊。在彼時悲觀的心境下，維尼創作了《雄狼之死》，且該詩亦是其精神思想的寫照，他將自己化身故事人物，表達其對社會與時代的不滿。《雄狼之死》是怎么傳達詩人對人世和時代的認識的呢？本文試圖從三個方面來一一闡釋詩人想與讀者共享的哲理。

1. 聚焦敘事

根據熱奈特的敘事理論，敘事聚焦（也稱為視角）是由敘事者、敘事觀點以及被聚焦者所構成的關系。敘事者指的是講述故事的人，即敘事聲音。敘事觀點指敘事者采用何種觀點或角度來看待被講述的對象，即被聚焦者。敘事就是通過視角來有目的地講述故事。

《雄狼之死》采用內聚焦敘事，詩歌的第一節敘事者為故事內參與者“我們”（獵人），以第一人稱群體的“我們”口吻敘述一場對被聚焦者“狼”的獵殺行動。開篇講述追殺狼群至森林腹地之時，“我們”想要捕殺狼群的渴望已經格外強烈。“屏住氣傾聽”“伏到沙地上觀察”“準備好利刃”“隱藏亮光閃閃的槍支”等描寫，透過第一人稱的觀察敘述，刻畫出獵人眼神直逼獵物、雙手握緊槍刀的緊張畫面。敘事焦點則投注于狼群身上，狼群自知行蹤曝光之后，沒有慌亂逃竄、怒吼哀嚎，而是透過行動傳達對獵人的鄙夷：母狼莊嚴得“像羅馬人崇拜的大理石像”，擁護著自己的兩個孩子;雄狼自知已無退路，依然從容不迫地在“我們”面前撕咬其捕獲的猛犬，威嚴未見半分。

詩歌的第二節開始，雄狼死后，該詩的敘事者由群體敘事的“我們”變為第一人稱內焦距敘事的“我”，更便于再現“我”對這個人類群體獵殺單只雄狼后的思考和看法。表明“我”已將自己從獵人群體中抽離，是“我”不與眾人為伍的開始，因此敘事觀點更加微觀具體，這也標志著“我”的情感開始產生變化。“我”陷入了自我沉思之中。本是獵人之一的“我”開始深刻的反省獵殺雄狼的行動。試圖體會它的痛苦，也聯想到母狼和小狼的處境：若不是仍需庇護幼孩，母狼必會隨雄狼一起奮起應敵，而非茍且偷生。同時，“我”還用被它吞食的獵狗襯托狼的形象，當獵狗為了在城市中獲得容身之所而為人類服務，打頭陣去追捕“山林里最初的主人翁”時，狼卻教養自己的孩子寧可驕傲地忍受饑餓，也不要向人類低頭。敘事者情感的變化，引導了敘事意圖。此時，已經可見“我”對狼的同情、崇敬和共情。

詩歌第三節的敘事視角是從第一人稱內視角的“我”迅速切換成外視角，以狼的聲音為核心敘事來警示人類：“你能，就攀登我的精神所抵達的境地，努力深思發奮，一直達到高傲的堅忍的頂峰。呻吟，哭泣、祈求，都是一樣怯弱，你要堅強地完成艱巨的工作，走上命運要召你前往的道路，然后，象我，受苦而無言地死去。”此時“我”的情感較之第二節，已經有了進一步變化。經過第二節的反思之后，認識到人類其實并不比動物高貴，不應該以這種居高臨下的姿態來對待動物。人類與動物的命運是相同的：一樣要承受磨難，最終走向死亡。這段獨白是“我”化作雄狼的代言人，使用第二人稱“你”來告誡人類， 指引人類正確認識自己，消解人類中心主義的錯誤價值。

詩歌以敘事視角為導向，通過設置敘事視角和轉化敘事視角來展開敘事進程，最后揭示詩人的敘事意圖。詩中的敘事者選擇“獵人”作為敘事者，強化了敘事的寫實效果，通過他的視角講述了一場人類血腥、殘暴地屠殺一匹雄狼的經驗，以及有感于其對手“狼”在被無情獵殺中表現出的頑強和勇敢，更是側面凸顯“狼”的高貴形象，“獵人”敘事聲音的變化與被聚焦者“狼”的行為有著直接的聯系。正是因為“雄狼”之死，“獵人”才開始思索人類的行為以及狼的行為背后的意義，最終發生思想上的改變和精神上的提升。

2. 意象的解讀

《雄狼之死》中眾多意象交織，共同構建故事的背景環境。環境的重要語義因素之一即象征作用，象征能夠體現環境與人物、情節之間的聯系（胡亞敏，2004）。《雄狼之死》始于一片“黑壓壓地一直伸到天邊”的森林，林間遍布濕地與稠密的樹木，壓抑的氣氛在開篇已經顯現。在這片陰森的背景里，月亮似在燃燒，浮掠而過的烏云似燃燒釋放的滾滾濃煙。一派灰暗景象中，唯有月亮帶來一線光明，明暗意象構成一組對比，色彩沖撞也象征著矛盾的開始。樹木寂靜似在沉睡，獵人為了追蹤狼群的痕跡也止步屏息，一片死寂鋪展開來。唯一的聲源是風中“哀慟的風信旗對著蒼天號叫”，“號叫”之動態再次點明環境之靜寂，以至于獵人甚至可以捕捉到“風腳掠過孤寂的塔尖”，而風本無形，之所以被看見，亦是因為其勢之猛。與獵人與狼相比，風象征著眼下膠著勢態中不受影響、自由活動的力量。此外，“哀慟”的風信旗，“孤寂”的塔尖則皆源自獵人與狼的主觀感覺，是主體人格的外化，進一步烘托了陰沉的氛圍，因為眼下月黑風高、萬籟俱寂，正是適合殺戮的絕好時機。自然意象的刻畫一直在為這場殺戮造勢，直至獵人們終于發現狼群的蹤跡，至此，此前鋪墊的陰郁基調終成定局。雄狼“火燒似的眼睛”，與開篇“火燒似的月亮”呼應，在黑暗中，雄狼的眼睛是繼月亮之后的第二線光明，然而這道光明卻是即將要被毀滅。狼群一家四口似“四個輕盈的影子”，在死亡面前，狼群的形象卻是“輕盈的”，不為死亡所懼。母狼像“大理石狼像”，暗示其莊嚴，兩只狼子則被喻為半神“瑞姆斯”和“羅穆路斯”，通過使用積極正面的意象評價狼群，隱喻性地呈現了狼群驕傲不屈的形象。

《雄狼之死》中諸多意象通過明喻和隱喻的方式，同時滲透一定的主體因素，形成對狼堅韌氣質的寫照。狼的遭遇，象征著維尼自身的境遇。出身于一個被大革命摧毀的舊貴族之家，自小目睹家族與自己的身份被現代社會排斥，他逐漸學會內省痛苦。王朝復辟時期，他的希望被點燃，但隨后又被現實無情撲滅。孤獨、驕傲、以及跌宕的遭遇令其心思灰暗，他的悲觀情緒如本詩所示，已達頂點。

3. 死亡的主題

維尼將重點放在了狼赴死過程的刻畫上。詩人描繪雄狼在應對獵人的圍攻時，泰然自若、正襟危坐的儀態。雄狼在獵人的面前撕咬它捕獲的獵犬，動作中沒有顯示出一絲慌張或恐懼。哪怕隨后被利刃與子彈刺中，它依然正面直視其敵人，在臨死前的血泊中，它還要舐去嘴角的鮮血，死時不哼一聲，像一個英雄，猶存傲骨。一番刻畫，將一場獵殺上升為一場犧牲，雄狼之死愈是英勇，就愈顯出人類的軟弱。與這樣“高貴的動物”相比，“我雖有人類的頭銜”，卻在目睹雄狼壯烈犧牲之后“感到汗顏”。

維尼借“狼”無言死去的這一行為來比喻自己對待苦難的隱忍表現，詩人寧可平靜地死去，也不要與現實同流合污;而“獵人”則是彼時社會上諸多嘩眾取寵的民眾的縮影，他們脆弱不堪，在憤怒中屈服，拋棄自身的責任與榮譽。詩歌描繪的死亡，是詩人對社會的反抗。全詩最后，“狼”假借“獵人”之口，化作詩人的代言人，呈現一段戲劇獨白。這段獨白是其作為腐朽貴族對新興社會的嘲諷，表明了詩人不低頭不屈服的決心，哪怕死亡就是他的宿命。這也是維尼宣揚的堅韌精神，詩人認為，遭受苦難但依然勇敢承受的行為是高貴可贊的，遇事“呻吟、哭泣、祈求”的做法則是軟弱的表現，他要做敢于擔當、為榮譽而戰的勇者，而非拋棄傲骨的弱者。

4. 結語

《雄狼之死》的創作包含了敘事與抒情，在敘事和抒情的部分中都蘊含了豐富而深刻的哲理。從不同的角度、使用不同的方法來闡釋其中的哲理是必要的。從敘事視角來切入，揭示了以“我”為代表的人類意識到狼的堅韌精神的高貴，動搖了人類的“高貴”， 消解了人類中心主義的錯誤價值。此外，維尼運用具體意象來形象地傳達抽象觀念，通過狼的結局來象征人類孤獨、悲涼的結局。最后，詩中濃墨描繪的死亡場景，是詩人最終的絕望。雄狼（英雄）已死，惋惜已遲。維尼對時代和社會現實深感絕望的情緒，在這首詩歌中得到充分體現。

參考文獻

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