論廣西少數(shù)民族文化在高校的傳承路徑與時代價值

摘要：廣西有斑斕多姿的少數(shù)民族文化，在國家高度重視民族文化傳承的背景下，各高校要充分利好本土的少數(shù)民族文化，尋求適合的路徑與方法，打造出獨具本土特色的高校校園文化，使本土少數(shù)民族文化在高校中傳承創(chuàng)新，體現(xiàn)其時代價值。

關鍵詞：少數(shù)民族文化;高校傳承;時代價值

一、研究背景

黨和國家高度重視民族傳統(tǒng)文化在校園中的傳承。2013年，十八屆三中全會在《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》要求：“……要完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。”[1];2017 年 1 月，中共辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》要求把民族傳統(tǒng)文化教育全方位融入到學校中，并提出要把民族傳統(tǒng)文化內涵更好更多地融入生產生活個方面。[2]習近平總書記多次強調：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”[1]（P5） 廣西壯族自治區(qū)有壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等十二個民族，各民族具有各自獨特的文化、民俗風情，“廣西各級各類學校，尤其是高等院校，其校園文化必然受到民族生活環(huán)境和文化傳統(tǒng)潛移默化的影響，打上民族文化的烙印”。[4]（P24）如今，在國家高度重視民族文化傳承的背景下，廣西高校校園文化建設要充分利好本土多姿多彩的少數(shù)民族文化，彰顯“民族特色”，打造出優(yōu)質、特色、包容、創(chuàng)新的高校校園文化品牌。本文從民族傳統(tǒng)文化傳承這一視域，對廣西高校校園文化建設提出創(chuàng)新性的實踐路徑，期盼廣西豐富多彩的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在高校校園中得以傳承與展現(xiàn)，廣西壯族自治區(qū)高校校園文化建設真正能走出以民族性與時代性結合的傳承發(fā)展之路 。

二、廣西少數(shù)民族文化在地方高校的傳承途徑與方法

（一）加強少數(shù)民族文化在高校的教育力度

其一，要加強少數(shù)民族文化與各學科教學的融合。廣西地處嶺南西部，越文化、滇文化、楚文化、中原漢文化、客家文化、壯族駱越文化均在壯鄉(xiāng)大地上交匯，形成了廣西五彩斑斕的少數(shù)民族生態(tài)文化。這些多姿多彩的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的教育資源，應該萃取和提煉其文化精髓融入到地方高校的各學科教學之中，不僅能夠豐富地方高校的教學資源與學習資源，也使廣西獨特的少數(shù)民族文化得以更好的傳承創(chuàng)新。比如廣西有少數(shù)民族的干欄式建筑、鼓樓、風雨橋，這些資源可以融入建筑、設計等課程的教學;侗族大歌、黑衣壯山歌、螞枴舞、苗族的苗歌、壯族的民族樂器“馬骨胡”、侗族的民族樂器“牛腿琴”、苗與瑤族的民間樂器“蘆笙”、瑤族的民間舞蹈銅鼓舞與蘆笙舞、壯劇、彩調劇、桂劇等等，這類歌舞戲曲資源可以融入音樂、舞蹈等課程;世界罕見的寧明花山巖畫、舉世稱奇的壯錦和在瑤族、苗族、仡佬族等少數(shù)民族中流行的民間印染工藝——蠟染，這些珍貴的資源可以用在美術、設計等課程，而在大學英語課程中則可以與學生探討廣西少數(shù)民族文化的翻譯與傳播，踐行習近平總書記常強調的講好中國故事，傳播好中國聲音。另外，廣西少數(shù)民族文化經過幾千年的沉淀，蘊含豐富的德育資源，這些鄉(xiāng)土特色的德育資源作為各課程的思政教學內容，更容易讓學生產生共鳴。

其二，要大力開發(fā)少數(shù)民族文化校本課程。要使廣西少數(shù)民族文化在地方高校得以更好的傳承創(chuàng)新，各高校開發(fā)少數(shù)民族文化校本課程是一個很好的途徑。黨的十九大報告提出，要“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”。校本課程的開發(fā)也要注重少數(shù)民族文化的創(chuàng)新性發(fā)展，堅持守正與創(chuàng)新相結合的原則，在注重保留少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的精髓的同時，也要注重少數(shù)民族文化的創(chuàng)新發(fā)展。教材是少數(shù)民族文化校本課程開發(fā)的關鍵要素，高校可以成立由民族文化專家、任課老師及有關部門的工作人員組成的少數(shù)民族文化校本課程教學編寫小組，組織相關人員到廣西少數(shù)民族地區(qū)實地考察研究、收集提取少數(shù)民族的歷史文化資源、思想道德資源、景觀建筑資源、歌舞戲劇資源、民間文學資源、民間美術資源等等，再根據(jù)學校的教學需求與學生需求，去其糟粕，選其精華，開發(fā)優(yōu)質的少數(shù)民族文化校本課程。

其三，重視師資的培養(yǎng)，師資隊伍多元化。優(yōu)秀出色的教師隊伍是高校校園文化高質量發(fā)展的最基礎、也是最重要的保障，要使少數(shù)民族文化在高校得到高質量的傳播，就必須要有一支專業(yè)強、高水平、高技術的少數(shù)民族文化教師隊伍。這支少數(shù)民族文化教師團隊，除了培養(yǎng)本校的教師外，還應該考慮到少數(shù)民族文化養(yǎng)育在民間，她的精髓與靈魂都在民間，通過“引、選、聘、掛、請”等多種方式聘請祖祖輩輩口手相傳的民間手工藝傳人到學校進行實踐教學，這樣才能使少數(shù)民族文化在高校得到有血肉、有靈魂的傳承。

（二）豐富少數(shù)民族文化在高校傳承的活動形式

其一，開展豐富多彩的校園民族文化活動，使大學生在寓教于樂中感受、感知到民族文化的魅力所在，是促進本土少數(shù)民族文化與高校校園文化共建的有效方式。將少數(shù)民族文化在校園中表現(xiàn)出來的方式可以是多樣化的：在校園中展示少數(shù)民族的各種藝術精品、 利用少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日開展各種慶祝活動、校園文藝晚會融入少數(shù)民族藝術表演、舉辦少數(shù)民族文化講座、舉辦有關少數(shù)民族文化的各項比賽等等，這種種方式都可以使得少數(shù)民族文化在校園中大放異彩。例如，廣西民族師范學院，就將本土的民族民間音樂——天琴藝術進行了開發(fā)與利用，成為了學校一項民族藝術特色項目，也促進了天琴藝術的傳播。

其二，開展社會性的少數(shù)民族民族文化實踐活動，社會性的民族文化實踐活動是學生們接近社會、了解社會、接近少數(shù)民族文化、了解少數(shù)民族文化、增強學生民族文化自豪感的重要途徑之一。廣西高校要發(fā)揮好社會性文化實踐活動在校園文化與少數(shù)民族文化融合共建中的作用。廣西擁有12個少數(shù)民族，少數(shù)民族集聚地也眾多，地方高校可結合自身特點，主動與少數(shù)民族集聚地聯(lián)系，建立少數(shù)民族文化實踐教育基地，組織學生到基地開展實踐活動，讓學生能夠真實地體驗到少數(shù)民族文化的魅力，從而培養(yǎng)學生的民族自豪感，增強文化自信。另外，學校可以引導、鼓勵大學生利用寒暑假時間到少數(shù)民族聚居地開展志愿活動，與當?shù)厣贁?shù)民族居民一起參與到少數(shù)民族文化的保護與傳承中來，以此增強大學生們的家園意識。各高校也應在經費、人員、場地等方面給予這類社會性的文化實踐活動適當?shù)恼邇A斜。

其三，開展國際間的民族文化交流活動。在全球化的今天，多元文化在世界大舞臺上不斷地交流、融合與創(chuàng)新。而高校肩負著科學知識和文化的傳承、交流與創(chuàng)新，也理應成為各國民族文化匯聚與碰撞的平臺，各高校應加強國際間的民族文化交流，向外展示絢麗多彩的中華民族文化的同時，也要學習和借鑒各國民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。廣西與東盟各國或是山水相連，或是隔海相望，或是血脈相連，為廣西高校與東盟各國高校進行民族文化交流創(chuàng)造了得天獨厚的優(yōu)勢。特別是中國—東盟自由貿易區(qū)的建立，廣西與東盟各國的合作加強，為廣西高校的國際化交流建立了非常好的平臺。廣西高校在校園文化建設中除了要立足自身的民族特色，增加師生的民族認同和民族責任感之外，還可以增進與東盟各國高校間的民族文化交流，比如，成立民族文化交流中心，經常開展以國家為類別的文化日活動，活動以展現(xiàn)各國風俗習慣和民族風情為內容，互相交流經驗，共同探討民族文化發(fā)展途徑。此類活動的開展，可以促進校園文化民族化與國際化的統(tǒng)一 。

（三）優(yōu)化少數(shù)民族文化在高校傳承的載體

其一，近些年來，廣西各高校的學生文化社團在黨、政府、社會、高校以及大學生等各種內外因素的推動下，進入了快速的發(fā)展時期，社團成員覆蓋了校內不同的院 系、年級、專業(yè)，社團類別也呈現(xiàn)出多樣化。大學文化社團是校園文化的重要途徑之一，也是高校校園文化傳播的重要載體。但是，在廣西高校中，民族文化社團卻相對匱乏，有的甚至空白，在文化強國的推動下，民族文化社團發(fā)展前景廣闊，廣西各高校在社團建設中，建議加強各類民族文化社團的創(chuàng)辦去傳播民族文化。廣西民族大學在學生社團中就成立了不少弘揚民族文化為宗旨的社團，例如：相思湖文學社、紅豆劇社、民族文化和諧促進會、大學生戲曲協(xié)會、攝影協(xié)會等等，對校園文化與少數(shù)民族文化的融合共建起到積極的作用。

其二，要注重少數(shù)民族文化元素在校園建筑中的運用。校園建筑文化是校園物質文化重要的一部分，是一種外顯的文化，是校園生命與靈魂的表征，承載著文化育人的使命。校園建筑出現(xiàn)單一性、雷同性，就容易缺乏文化審美。正如前蘇聯(lián)的教育家蘇霍姆林斯基說過 ： “在學校應該讓每堵墻都說話”。[5] （p21）廣西高校要充分運用好本土少數(shù)民族文化中的精華，聘請高級設計師，從外觀上建設具有少數(shù)民族風情的校園建筑，改變舊有的、缺少地域民族風情的單一建筑風格，將多元文化元素融入到校園的建筑中來，讓校園的建筑充滿文化氣息，體現(xiàn)出地域辦學特色。如廣西民族師范學院的校門上就巧妙地運用了民族文化元素，把廣西民族文化的瑰寶——壯錦，運用到了門口的花崗巖石柱的雕刻之中，另外，除了壯錦，壯鄉(xiāng)的文化代表——繡球，也運用到校門的設計之中，這些都是校園建筑上運用少數(shù)民族文化的具體體現(xiàn)。

其三，要充分發(fā)揮以多媒體與互聯(lián)網為主要手段的傳播載體。“互聯(lián)網作為全球性電子計算機互聯(lián)網絡，集多種媒體和多種傳播形式于一身，便于信息的傳輸、儲存、檢索，便于人們在網上交流。”[6]（p9）運用多媒體與互聯(lián)網為校園文化主要傳播手段，具有信息覆蓋面廣、傳遞迅速、受眾廣泛、影響深遠等效果。當前，廣西高校在利用多媒體與互聯(lián)網開展民族文化宣傳的功效還沒有得到充分的開發(fā)和運用。在習近平文化強國的背景下，廣西高校應牢牢把握這契機，利用多媒體與互聯(lián)網的優(yōu)勢，推動校園文化與少數(shù)民族文化共建的有效宣傳。例如，利用多媒體與互聯(lián)網建立與民族文化相關的的信息交流平臺、微信公眾號、客戶端（APP）、校園網站、討論組等等， 將少數(shù)民族的歷史故事、禮儀風俗、英雄人物、信仰崇尚、道德思想等內容通過文字、圖片、視頻、動畫等多種形式給以呈現(xiàn)，促使學生增強對民族文化的關注度，營造一種地方民族特色的校園文化氛圍 。

三、廣西少數(shù)民族文化融入高校校園文化的時代價值

（一）促進傳統(tǒng)文化教育在高校的開展，使廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在高校中傳承、發(fā)展與創(chuàng)新

把傳統(tǒng)文化融入高校教學是國家高度關注的一個問題。2012年教育部制定與頒布了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》，要求開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，在教學中以期培養(yǎng)青少年的美好品德;2014年3月，教育部頒發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》指出，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系，鼓勵有條件的高學校開設中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課。廣西有12個民族，擁有博大豐厚的少數(shù)民族文化資源，將廣西少數(shù)民族融入地方高校，大大豐富了高校傳統(tǒng)文化的教學內容，而熟悉的傳統(tǒng)文化也更能吸引學生的學習興趣，有利于促進傳統(tǒng)文化在高校的開展。

習近平指出：“要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來。”[7]（P6-7） ?說明了國家對“民族傳統(tǒng)文化傳承”的重視，通過將廣西少數(shù)民族文化融入地方高校校園文化建設，利用校園去展現(xiàn)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的絢麗多姿，這既有利于廣西高校大學生在接受多民族文化教育的過程中，加深對本民族文化的認知及認同，增強民族文化自信，使大學生能以一種靈活、開放的態(tài)度對待“他文化”和主流文化，又可促進習近平傳統(tǒng)文化觀在高校的開展，使廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在地方高校中得以傳承、交流，乃至創(chuàng)新。

（二）促進地方高校課程思政的開展，豐富課程思政內容，有利于推進高校大學生社會主義核心價值觀的培育與踐行

2020年教育部頒發(fā)的《高等學校課程思政建設指導綱要》強調課程思政建設內容要緊緊圍繞政治認同、家國情懷、文化素養(yǎng)、憲法法治意識、道德修養(yǎng)等重點優(yōu)化課程思政內容，系統(tǒng)進行中國特色社會主義和中國夢教育、社會主義核心價值觀教育、法治教育、勞動教育、心理健康教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。可見，國家對課程思政的重視，課程思政近年也成為了教育界關注的熱點，廣西少數(shù)民族文化蘊涵豐厚的道德資源，通過挖掘與篩選，可以作為很好的課程思政內容。

習近平總書記強調“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。”[7]P6 少數(shù)民族傳統(tǒng)文化所蘊含的思想價值觀念，不僅是構筑社會主義核心價值體系的重要的思想來源之一，也是我國社會主義核心價值體系建設不可缺少的精神支撐。[8]廣西是擁有少數(shù)民族眾多的地區(qū)，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化絢麗多彩，這些優(yōu)秀的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化具有鮮明的德性倫理特征，蘊涵著豐富的優(yōu)秀道德思想和觀念，是少數(shù)民族幾千年實踐經驗的凝練和精神價值的結晶。因此，在廣西高校校園文化建設中融入少數(shù)民族文化，有利于推進廣西高校大學生社會主義核心價值觀培育與踐行。

（三）促進素質教育的發(fā)展，構建和諧民族關系

素質教育的核心是注重人的全面發(fā)展，將地方少數(shù)民族文化融入高校就是推動學校素質教育的實踐活動。地方高校通過豐富而獨特的少數(shù)民族文化作為大學生素質教育的內容，使學生在感受到中華民族文化博大精深、魅力無窮的同時，也注重師生愛國情操的培養(yǎng)，增強學生對地方少數(shù)民族文化的認識與認同，增強民族自豪感，增強文化自信，培養(yǎng)青年學生對地方少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的保護、傳承與傳播意識。這是民族文化傳承背景下，全面貫徹我國的教育方針，推進素質教育，傳承與傳播少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的需要。

民族關系是人類社會最基本的社會關系之一，民族團結是構建社會主義和諧民族關系的基本要求，也是國家社會和諧、長治久安的根本保證。廣西高校的大學生來自不同的民族，由于文化背景的差異性，這些大學生們在思想行為和價值取向上也存在一定的差異性。將本土少數(shù)民族文化融入廣西高校校園文化，使來自不同民族的大學生們通過豐富多彩的校園文化接觸到各種不同的少數(shù)民族文化，可以促進同學之間異文化的理解與對話，使各民族同學之間能夠以一種開放包容的心態(tài)去接受對方的異質文化，并能愉快的溝通與相處 。廣西少數(shù)民族在幾千年的歷史發(fā)展過程中形成了豐富的愛國、團結、和諧等思想，這些少數(shù)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想激勵著各民族的大學生們團結一心，為維護祖國統(tǒng)一和民族團結而努力奮斗 。

參考文獻：

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[3]習近平.堅定文化自信，建設社會主義文化強國[J].《求是》，2019（12）.

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[8]周穎.社會主義核心價值體系視域下少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究[D].中南民族大學碩士論文，2013.

[作者簡介]

李永秀，女，廣西梧州人，廣西職業(yè)師范學院外國語與國際教育學院副教授，研究方向： 民族文化國際傳播 。

基金項目：本文系2020年度廣西高校中青年教師科研基礎能力提升項目“民族文化傳承背景下廣西高校校園文化建設新方略研究”（項目編號：2020KY25005）;2021年度廣西高等教育本科教學改革項目“基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的大學英語課程教學改革研究與實踐”（項目編號：2021JGA370）