公共藝術(shù)介入河南省特色小鎮(zhèn)的“旅游+”模式研究

張利利

鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院 河南 鄭州 451191

一、公共藝術(shù)在國(guó)內(nèi)外特色小鎮(zhèn)中的發(fā)展現(xiàn)狀

1.公共藝術(shù)的涵義

公共藝術(shù)Public Art，又稱(chēng)為公眾的藝術(shù)或社會(huì)藝術(shù)。狹義上指造型藝術(shù)中的城市雕塑、景觀(guān)藝術(shù)等形式，廣義上的公共藝術(shù)，則是指在開(kāi)放空間中，以大眾需求為前提的一切藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，其中包括城市公共空間里供人們欣賞的各種建筑裝飾、路牌站亭、壁畫(huà)、景觀(guān)小品、水景噴泉、園林綠化、城市設(shè)施、城市構(gòu)筑物、裝置藝術(shù)、游憩設(shè)施、大地藝術(shù)（地景藝術(shù)）等藝術(shù)作品，以及各類(lèi)指示標(biāo)識(shí)，在城市空間中以商業(yè)或公益為目的而展示的各種廣告、招貼、新媒體藝術(shù)、光電藝術(shù)等[1]。在城市更新和美化環(huán)境方面發(fā)揮著重要的作用。

2.國(guó)內(nèi)外特色小鎮(zhèn)的發(fā)展現(xiàn)狀

特色小鎮(zhèn)“非鎮(zhèn)非區(qū)”，不是行政區(qū)劃單元上的一個(gè)鎮(zhèn)，也不是產(chǎn)業(yè)園區(qū)的一個(gè)區(qū)，而是按照創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享發(fā)展理念，聚焦信息經(jīng)濟(jì)、環(huán)保、健康、旅游、時(shí)尚、金融、高端裝備等七大新興產(chǎn)業(yè)，融合產(chǎn)業(yè)、文化、旅游、社區(qū)功能的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展平臺(tái)[2]。

2.1 國(guó)外特色小鎮(zhèn)的發(fā)展現(xiàn)狀

瑞士的達(dá)沃斯小鎮(zhèn)、美國(guó)的格林威治對(duì)沖基金小鎮(zhèn)、法國(guó)的普羅旺斯小鎮(zhèn)等，都是我國(guó)特色小鎮(zhèn)的靈感來(lái)源，這些特色小鎮(zhèn)獨(dú)具韻味的文化創(chuàng)意都深度融合在其公共藝術(shù)設(shè)計(jì)體系之中[3]。被稱(chēng)為世界范圍內(nèi)公共藝術(shù)發(fā)展程度最高、特色小鎮(zhèn)（州）建設(shè)成果最豐碩的美國(guó)，其國(guó)家藝術(shù)基金會(huì)的“公共場(chǎng)所藝術(shù)品建設(shè)”計(jì)劃，強(qiáng)制市政建筑項(xiàng)目將款項(xiàng)的百分之一或二用于公共藝術(shù)建設(shè)[4]。由此可見(jiàn)，公共藝術(shù)不僅能夠觸發(fā)小鎮(zhèn)的視覺(jué)藝術(shù)活力，也能夠?yàn)槠鋭?chuàng)造持久的文化遺產(chǎn)，并且?guī)?dòng)小鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)、旅游、金融等其他產(chǎn)業(yè)機(jī)制進(jìn)入一種更縝密、更科學(xué)的循環(huán)系統(tǒng)。

日本的特色小鎮(zhèn)發(fā)展走出了自己獨(dú)特的道路，由于其國(guó)土面積狹小，非常注重對(duì)已有公共設(shè)施的美化。此外，他們有重視環(huán)境、親近自然的傳統(tǒng)，所以其小鎮(zhèn)的藝術(shù)作品尺度普遍較小，但卻在形態(tài)和材質(zhì)上與環(huán)境緊密結(jié)合，塑造出世界著名的“枯山水”和“禪”的意境景觀(guān)。不得不說(shuō)，日本“人與環(huán)境”的哲學(xué)設(shè)計(jì)思想對(duì)中國(guó)特色小鎮(zhèn)的建設(shè)具有很大的借鑒價(jià)值。

2.2 國(guó)內(nèi)特色小鎮(zhèn)建設(shè)的短板

2016 年1 月初，浙江省省長(zhǎng)李強(qiáng)在紹興寧波調(diào)研特色小鎮(zhèn)建設(shè)后說(shuō)道：“在新常態(tài)下，浙江利用自身的信息經(jīng)濟(jì)、塊狀經(jīng)濟(jì)、山水資源、歷史人文等獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，加快創(chuàng)建一批特色小鎮(zhèn)，這不僅符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，而且有利于破解經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化和動(dòng)力轉(zhuǎn)換的現(xiàn)實(shí)難題，是浙江適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的重大戰(zhàn)略選擇。”隨后，全國(guó)各地特色小鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃蜂擁而至。

由于特色小鎮(zhèn)是涉及產(chǎn)業(yè)定位、科技元素、文化內(nèi)涵、生態(tài)特色等多種因素的新型業(yè)態(tài)，所以河南省的特色小鎮(zhèn)在建設(shè)過(guò)程中也難免存在一些問(wèn)題。如河南蘭考縣東壩頭鄉(xiāng)張莊村——焦裕祿當(dāng)年防治風(fēng)沙取得成功的地方。2014 年3 月，習(xí)近平主席還到該村考察指導(dǎo)發(fā)展之路。在市政府的大力扶持下，一批景觀(guān)設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家、以及高校專(zhuān)業(yè)學(xué)者等多方綜合力量，對(duì)村子的街道、學(xué)校以及廢棄的老村舍進(jìn)行改造，恢復(fù)和修葺了當(dāng)?shù)卮迕裨嫉睦戏孔樱诤狭嗽S多現(xiàn)代公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念，將植物造景、微型小雕塑、水景以及地面硬化，都以現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)的手法“復(fù)制”到了村子的各個(gè)角落，但是卻沒(méi)有將該村的“地方特色”挖掘出來(lái)。每一波設(shè)計(jì)師都在該區(qū)留下了改造的痕跡（如圖1），而每一波的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)都想當(dāng)然地將自己所謂的公共藝術(shù)生搬進(jìn)了張莊的這個(gè)筐中，卻忽略了思考如何將該村“防風(fēng)治沙”這一抽象概念，通過(guò)公共藝術(shù)的再現(xiàn)，喚起人們對(duì)歷史的記憶與傳承，并以此撬動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)鏈的構(gòu)建，從而聚攏人氣帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。最終使張莊隕落在通往特色小鎮(zhèn)的銀河里。

圖1 蘭考縣張莊村改造后局部景觀(guān)

3.“旅游+”模式下的特色小鎮(zhèn)

“旅游+”指的是將旅游產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)有機(jī)地結(jié)合，不僅為旅游業(yè)的發(fā)展提供內(nèi)容和文化元素，同時(shí)也促進(jìn)各個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。“旅游+”模式下的特色小鎮(zhèn)就是在旅游功能的訴求之下，深度挖掘小鎮(zhèn)地域性的科技金融、高端會(huì)議會(huì)展、文化創(chuàng)意、港區(qū)服務(wù)、都市農(nóng)業(yè)、運(yùn)動(dòng)休閑產(chǎn)業(yè)、紅色旅游產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代園藝產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的特色，翹動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)的杠桿。

二、公共藝術(shù)以景觀(guān)設(shè)計(jì)切入特色小鎮(zhèn)建設(shè)研究

1.景觀(guān)元素中公共藝術(shù)的形態(tài)創(chuàng)新

特色小鎮(zhèn)人們的日常生活與交往都會(huì)受到其內(nèi)在尺度的影響，公共藝術(shù)必須通過(guò)其藝術(shù)形式承載起廣大民眾的審美趣味和心理，從某種程度上指引整個(gè)社會(huì)的文化觀(guān)念，提升或創(chuàng)造公共空間的文化品位與精神功能，從而集聚產(chǎn)業(yè)鏈，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)、旅游等綜合發(fā)展。而在眾多藝術(shù)造型語(yǔ)言中，景觀(guān)元素的創(chuàng)新無(wú)疑是開(kāi)辟特色小鎮(zhèn)的金鑰匙。如在鞏義的竹林鎮(zhèn)，可以以嵩岳少林的武術(shù)為主題，利用山體的間接性平地特征，設(shè)計(jì)一個(gè)“武術(shù)魂”的少林廣場(chǎng)，將栩栩如生的武術(shù)動(dòng)作以雕塑的形態(tài)或者公共休息、照明設(shè)施呈現(xiàn)在公眾視野當(dāng)中，抑或以陣列的形式，巨幅地展示在公共廣場(chǎng)，引導(dǎo)旅客參與其中，將傳統(tǒng)文化以公眾為載體進(jìn)行傳播與繼承，突出小鎮(zhèn)特色之“特”。

2.公共藝術(shù)基于地域環(huán)境的景觀(guān)創(chuàng)意

2.1 利于反射原理的公共景觀(guān)設(shè)計(jì)

國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)環(huán)境融合的要求都很高，利用反射原理實(shí)現(xiàn)與環(huán)境互動(dòng)是非常新穎的創(chuàng)意方式。20世紀(jì)末，在世界范圍內(nèi)興起了一股依靠高度拋光的不銹鋼和其他金屬電鍍工藝實(shí)現(xiàn)對(duì)周邊景物的反射（如圖2 Cloud Gate），從而興起與人高度互動(dòng)，與環(huán)境緊密聯(lián)系的公共藝術(shù)創(chuàng)作浪潮。在特色小鎮(zhèn)的景觀(guān)設(shè)計(jì)時(shí)，可運(yùn)用該理念，將表面光滑的球形材料以陣列的形式或結(jié)合疊水景觀(guān)出現(xiàn)在小廣場(chǎng)或者廣闊的草坪中，不但具有觀(guān)賞性、趣味性，還可以調(diào)動(dòng)游客的參與性，同時(shí)能夠成為一種視覺(jué)符號(hào)強(qiáng)化小鎮(zhèn)特色。比如在特色小鎮(zhèn)的入口或產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，利用高拋光的金屬材料制造的超大型的公共雕塑，映射小鎮(zhèn)的面貌，拓展游憩人們的四維空間感，從而開(kāi)辟“旅游+”的N 次方。

圖2 Cloud Gate

2.2.利用色彩創(chuàng)造因地制宜的大地藝術(shù)

大地藝術(shù)(Earth Art)又稱(chēng)“地景藝術(shù)”、“土方工程”，是指藝術(shù)家以大自然作為創(chuàng)造媒體，把藝術(shù)與大自然有機(jī)地結(jié)合所創(chuàng)造出的一種富有藝術(shù)整體性情景的視覺(jué)化藝術(shù)形式（如圖3）。

圖3 郁金香大地藝術(shù)

作為第一批被列為國(guó)家特色小鎮(zhèn)的河南省南陽(yáng)市西峽縣太平鎮(zhèn)，森林覆蓋率達(dá)95%以上，境內(nèi)“一山有四季，十里不同天”的美譽(yù)。在該地區(qū)，運(yùn)用不同的樹(shù)種或根據(jù)不同海拔地域植被的高低，以點(diǎn)連線(xiàn)、以線(xiàn)帶面，通過(guò)不同植被相同季節(jié)的色彩差異，或同種植被不同季節(jié)的色差變化與其他植被互補(bǔ)，進(jìn)行有意識(shí)地栽培，使人工種植和生態(tài)自然相融合，強(qiáng)化總體形象的廣角景觀(guān)，將該鎮(zhèn)的旅游模式升華到“人與環(huán)境”、“生態(tài)色彩”的意識(shí)形態(tài)層面，從而推動(dòng)其地域特色公共藝術(shù)化。大地景觀(guān)作為視野更廣更高的公共藝術(shù)，對(duì)自然、地域、生態(tài)的要求極高，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)其藝術(shù)形式時(shí)，著重將河流的帶狀線(xiàn)條和與生態(tài)景觀(guān)相吻合的色彩作為道路鋪設(shè)，異曲同工地呈現(xiàn)于地景藝術(shù)的藍(lán)圖中，使自然景觀(guān)與人造景觀(guān)更加和諧共生。

3.河南省特色小鎮(zhèn)文化創(chuàng)意植入公共藝術(shù)設(shè)計(jì)研究

特色小鎮(zhèn)的文化特色，要注重結(jié)合地域風(fēng)土人情，挖掘文化內(nèi)涵，形成小鎮(zhèn)個(gè)性文化，并將這種小鎮(zhèn)文化植入小鎮(zhèn)建設(shè)的各個(gè)層面和領(lǐng)域，從而增強(qiáng)企業(yè)與居民的文化認(rèn)同感[5]。一般來(lái)說(shuō)，特色小鎮(zhèn)的文化建設(shè)，一方面要提煉和展現(xiàn)地方民俗，諸如古建筑、古村落、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、神話(huà)傳說(shuō)、民風(fēng)民俗等；另一方面，與旅游、景觀(guān)設(shè)計(jì)相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)人性化的設(shè)計(jì)，注意塑造生態(tài)、環(huán)保、養(yǎng)生、宜人的休閑文化，建設(shè)諸如科技小鎮(zhèn)、生態(tài)小鎮(zhèn)、養(yǎng)老小鎮(zhèn)、度假小鎮(zhèn)、溫泉小鎮(zhèn)等。

3.1 時(shí)代記憶植入特色小鎮(zhèn)公共藝術(shù)的創(chuàng)新

每一個(gè)時(shí)代的人都會(huì)被成長(zhǎng)的記憶鐫刻深深的烙印，無(wú)論是60、70、80 或90 抑或2000 年以后的青年。這種烙印在高速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)無(wú)法被重現(xiàn)。河南省特色小鎮(zhèn)的建設(shè)，在其獨(dú)有的地理環(huán)境中，通過(guò)植被景觀(guān)、裝置雕塑、公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)或者能讓游客參與其中的游憩娛樂(lè)活動(dòng)，抑或場(chǎng)景再現(xiàn)，甚至可結(jié)合科技，運(yùn)用VR 等先進(jìn)的影像設(shè)備，強(qiáng)化公共藝術(shù)的多元性，帶領(lǐng)不同時(shí)代的人穿越到專(zhuān)屬于他們的年代記憶中，既可以潛移默化地引導(dǎo)游客得到精神的滿(mǎn)足，又能以史明鑒，予后人以傳承或感悟。

3.2 以地方文化撬動(dòng)公共藝術(shù)在特色小鎮(zhèn)中的設(shè)計(jì)

如果說(shuō)產(chǎn)業(yè)是特色小鎮(zhèn)的核心，那么文化則是小鎮(zhèn)的靈魂。河南地處中原，千百年來(lái)中原人在這塊古老的土地上創(chuàng)造了燦爛的河洛文化、武術(shù)文化、神龍文化、農(nóng)耕文化、漢字文化、中醫(yī)文化、戲曲文化等多種多樣的文化形態(tài)，河南特色小鎮(zhèn)以這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為切入點(diǎn)，分支開(kāi)花，以歷史文化為源點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)前的公眾媒體和自媒體傳播以及緊隨時(shí)代潮流的藝術(shù)形態(tài)，運(yùn)用聲、光、電等視覺(jué)元素，加強(qiáng)小鎮(zhèn)的特色建設(shè)。

作為“扁擔(dān)精神”的林州市石板巖，獨(dú)特的太行山大峽谷，以及各種各樣的石梯、石樓、石板房，石地、石頭墻、石街、石院、石板場(chǎng)、石磨、石谷洞、石桌、石凳等吸引了大批藝術(shù)創(chuàng)作的畫(huà)家，許多高校將此作為藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的寫(xiě)生基地，極大地帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)耕經(jīng)濟(jì)。但是，該地區(qū)的傳統(tǒng)民間文化并沒(méi)有推陳出新：原產(chǎn)地的核桃、柿子、崖柏都是粗放式地加工售賣(mài)；就地取材的民居建筑基本用于商品化的住宿，沒(méi)有深度挖掘其文化與商業(yè)價(jià)值的最大公約數(shù)。

將樸素的地域文化與石板巖當(dāng)下或未來(lái)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合，通過(guò)公共藝術(shù)的視覺(jué)重構(gòu)，建設(shè)特色小鎮(zhèn)，可從以下幾個(gè)方面著手：第一，林州是紅旗渠精神的發(fā)源地，石板巖可結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶烊皇模谕ㄍ跸鄮r、豬叫石、桃花谷等著名景點(diǎn)的交通樞紐位置建設(shè)“紅旗渠博物館”，將勇敢、頑強(qiáng)、奮斗的精神上升到文化價(jià)值的層面，并通過(guò)藝術(shù)雕塑、壁畫(huà)等公共藝術(shù)形式，把該建筑打造成一座地標(biāo)性的建筑，形成文化輸出源。第二，作為藝術(shù)家的創(chuàng)作基地，石板巖缺少一個(gè)承載不同藝術(shù)種類(lèi)的公共空間，美術(shù)館無(wú)疑是最佳定位。根據(jù)該鎮(zhèn)每個(gè)村子都以旅游和寫(xiě)生為主要經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，可在每個(gè)村子中都建設(shè)規(guī)模小巧的特色美術(shù)館，館中不但陳列大師級(jí)作品，也將不同院校優(yōu)秀學(xué)生作品予以展示，還可以展示當(dāng)?shù)胤菍?zhuān)業(yè)的民間畫(huà)師作品，使得每個(gè)美術(shù)館中的藝術(shù)種類(lèi)百花齊放。館中可單獨(dú)設(shè)置作品賞析評(píng)講區(qū)，為藝術(shù)家的交流和師生之間的溝通搭建平臺(tái)。第三，成立民俗文化集市或聚集地，將崖柏的采頡、加工、磨圓、雕刻等工藝展示給游客；將柿子制作成琳瑯滿(mǎn)目的休閑食品，并采用帶有石板巖LOGO 的不同包裝或者各種形式的藝術(shù)品，提升農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)價(jià)值；建設(shè)可食用性的核桃和古玩類(lèi)的核桃鑒賞研發(fā)機(jī)構(gòu)，開(kāi)設(shè)中草藥的原生態(tài)或成品銷(xiāo)售窗口，拓展“旅游+”模式的多種渠道。

三、公共藝術(shù)介入河南省特色小鎮(zhèn)的“旅游+”策略

從某種程度上來(lái)講，特色小鎮(zhèn)的特色之處，歸根結(jié)底就是看該小鎮(zhèn)是否能以公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念與創(chuàng)新形式為載體，聚焦特色產(chǎn)業(yè)，開(kāi)啟“旅游”模式的新航程。河南省的15 個(gè)特色小鎮(zhèn)，任何一個(gè)都必然是環(huán)境生態(tài)、景觀(guān)優(yōu)美的地方，只有特色小鎮(zhèn)的景觀(guān)優(yōu)美，才可以吸引企業(yè)和居民在這里開(kāi)辟更多的產(chǎn)業(yè)集合體，同時(shí)，還可以疊加旅游功能，以旅游開(kāi)發(fā)來(lái)提升小鎮(zhèn)的景區(qū)水平。特色小鎮(zhèn)的建設(shè)，應(yīng)是高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃、高起點(diǎn)打造，無(wú)論是環(huán)境設(shè)計(jì)、小鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃、建筑外觀(guān)、功能布局、能源利用，還是生活設(shè)施、現(xiàn)代服務(wù)，都應(yīng)從現(xiàn)代化、人性化、公共藝術(shù)的公共化和藝術(shù)化角度著手建設(shè)，既能吸引和滿(mǎn)足小鎮(zhèn)居民工作和創(chuàng)業(yè)的需要，也能使其感覺(jué)到小鎮(zhèn)生活的舒適和自在，增加對(duì)小鎮(zhèn)社區(qū)的心理歸屬感。

以第二批入選國(guó)家特色小鎮(zhèn)的鞏義市竹林鎮(zhèn)為例，通過(guò)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整，積極實(shí)施小城鎮(zhèn)帶動(dòng)戰(zhàn)略，結(jié)合國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的推崇，創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)該鎮(zhèn)長(zhǎng)壽山的旅游模式，針對(duì)自駕游的潮流趨勢(shì)，擴(kuò)大了景區(qū)門(mén)口停車(chē)場(chǎng)的面積。此外，為開(kāi)辟新的旅游模式，以中國(guó)古建筑懸山頂、硬山頂為特色，依山建成層層疊落的建筑外觀(guān)，中國(guó)紅燈籠的色彩點(diǎn)綴（如圖4），融合景觀(guān)、雕塑、行為藝術(shù)、公共設(shè)施、民俗風(fēng)情、文演等構(gòu)成特色的小吃古街（如圖5），游客們一邊領(lǐng)略由河南傳統(tǒng)文化所描繪的視覺(jué)盛宴，一邊品嘗特色的民間小吃，將旅游通過(guò)商業(yè)模式轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)特色小鎮(zhèn)的供給側(cè)多元化建設(shè)思路[6]。

圖4 竹林鎮(zhèn)長(zhǎng)壽山風(fēng)情小鎮(zhèn)局部景觀(guān)

圖5 長(zhǎng)壽山風(fēng)情小鎮(zhèn)古街

四、小結(jié)

未來(lái)的特色小鎮(zhèn)，一定有特色鮮明的產(chǎn)業(yè)形態(tài)、和諧宜居的美麗環(huán)境、便捷完善的設(shè)施服務(wù)、彰顯特色的傳統(tǒng)文化。而未來(lái)的“旅游+”路徑，必將以小鎮(zhèn)特色的產(chǎn)業(yè)為依托，以旅游為載體，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，傳遞某種文化意識(shí)形態(tài)的公共藝術(shù)的融合創(chuàng)新。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合產(chǎn)業(yè)特征，探索新的文創(chuàng)載體和游樂(lè)形式，引領(lǐng)“旅游+”路徑進(jìn)入深水區(qū)的“內(nèi)涵創(chuàng)新”，使特色小鎮(zhèn)在推動(dòng)新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和升級(jí)、助力環(huán)保生態(tài)、形成新業(yè)態(tài)等方面，發(fā)揮越來(lái)越大的作用。