“認知、行為、情感”三維系統(tǒng)下的幸福教育實施路徑

廣東省廣州市海珠區(qū)曉港西馬路小學(xué) 陸慶鋒

幸福教育理論最早由美國當(dāng)代教育理論家諾丁斯提出，她認為教育的目的在于實現(xiàn)學(xué)生的幸福成長，教育者應(yīng)從學(xué)生的愛好需求出發(fā)設(shè)計課程體系及教學(xué)內(nèi)容，同時為學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)選擇空間，接受學(xué)生多方面的發(fā)展可能性，引導(dǎo)學(xué)生重視當(dāng)下的幸福感受。

小學(xué)階段是學(xué)生幸福觀形成及幸福力實踐的關(guān)鍵時期，但值得關(guān)注的是部分學(xué)生還存在著幸福觀認知偏差及幸福能力不足等問題，如把物質(zhì)享受當(dāng)作幸福，沉迷于網(wǎng)絡(luò)中虛幻的幸福，缺乏傳遞幸福的意識及能力，不能承受幸福以外的挫折、打擊等。這些問題不僅影響著學(xué)生的心理健康發(fā)展，還制約著學(xué)生未來的幸福成長，阻礙著學(xué)生追求幸福、實現(xiàn)幸福的步伐。曉港西馬路小學(xué)把握個體心理結(jié)構(gòu)中的認知、行為、情感三大系統(tǒng)，通過具體的育人手段，積極推動幸福教育，引導(dǎo)學(xué)生認識幸福、體驗幸福、創(chuàng)造幸福，最終實現(xiàn)幸福成長。

一、以認知做先導(dǎo)，發(fā)展學(xué)生的正確幸福觀

認知是指人們對于某一事物或現(xiàn)象的個人看法，影響著人們的日常行為及情感體驗。引導(dǎo)學(xué)生正確認識幸福的內(nèi)涵、把握幸福的價值，繼而樹立正確的幸福觀念，是開展幸福教育的首要目標(biāo)，也是確保幸福教育取得實效的有力保障。曉港西馬路小學(xué)重視學(xué)生幸福觀念的形成，通過開展幸福心理健康教育以及自主性幸福研究活動等，提升學(xué)生對于幸福內(nèi)涵及其價值的理解度，為幸福行為及幸福情感的生發(fā)奠定基礎(chǔ)。

其一，創(chuàng)設(shè)自主性幸福認知活動。幸福教育強調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)及多樣性發(fā)展，教師主要承擔(dān)對學(xué)生在幸福探究中的輔助及關(guān)心責(zé)任。學(xué)校組織開展自主性幸福研究活動，包括自主學(xué)習(xí)、自主閱讀等，有助于學(xué)生通過與外界的互動交流，深化對于幸福的認識與理解，形成有關(guān)于幸福的自我認知體系。曉港西馬路小學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生幸福的心靈為出發(fā)點，在校園內(nèi)建立了夢想幸福書屋，策劃開展了自主性幸福閱讀活動，鼓勵學(xué)生每天在課余時間閱讀以幸福成長為主題的書籍，如低年級的勵志繪本、高年級的名人傳記等，讓學(xué)生從自主閱讀中理解幸福的真?zhèn)渭皟r值，并獲得幸福成長的原動力。此外，曉港西馬路小學(xué)還組織開展幸福手抄報評比活動、幸福主題演講比賽以及幸福才藝展示等，引導(dǎo)學(xué)生以多樣形式詮釋自身對于幸福的理解，預(yù)防幸福認知偏差的產(chǎn)生，使幸福教育理念滲透至學(xué)生成長活動中。

其二，實施幸福心理健康教育。心理健康教育不僅具備良好的干預(yù)及治療功能，還擁有良好的啟發(fā)學(xué)習(xí)及領(lǐng)悟作用，有助于某一領(lǐng)域心理健康教育知識的普及及傳達。因此，學(xué)校在開展幸福心理健康教育時，可由外界向?qū)W生普及一系列有關(guān)于幸福的基本知識，并通過正、反案例對比化呈現(xiàn)，讓學(xué)生理解幸福的真正樣態(tài)。曉港西馬路小學(xué)在每學(xué)期初都會制訂以“幸福”為主題的心理健康教育規(guī)劃，定期組織開展形式多樣的幸福心理健康講座以及團體輔導(dǎo)活動。如組織開展“我是小學(xué)生”團體輔導(dǎo)，讓學(xué)生感受到校園的溫暖、教師的關(guān)愛、同學(xué)的陪伴，明白真正的幸福切實存在于現(xiàn)實生活中，而不是虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中。再如組織開展“會感恩，才算長大”團體輔導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生感受生活中的點滴幸福，學(xué)會感恩幸福生活。

二、以行為做驅(qū)動，培養(yǎng)學(xué)生的幸福能力

行為是指個體在日常生活中所表現(xiàn)出來的自主活動，其在很大程度上受到個體認知和情感的影響。在幸福教育中，學(xué)校從學(xué)生日常行為習(xí)慣出發(fā)，積極發(fā)掘與培養(yǎng)學(xué)生在幸福創(chuàng)造、幸福給予及幸福體驗等方面的能力，不僅有助于學(xué)生發(fā)展獲得幸福的能力，還有利于學(xué)生培育良好的道德觀念，助力幸福情感的生發(fā)。曉港西馬路小學(xué)把握小學(xué)階段學(xué)生的行為習(xí)慣特征，通過開展以幸福為主題的社會實踐、社區(qū)服務(wù)等活動，促使學(xué)生在幸福體驗中，進一步感受幸福的魅力與價值，實現(xiàn)知行合一、幸福成長。

其一，開展向幸福出發(fā)的社會實踐活動。社會實踐活動是培養(yǎng)學(xué)生實踐能力、適應(yīng)能力及解決問題能力的重要渠道，也是踐行個性發(fā)展理念、實現(xiàn)多元化成長的關(guān)鍵途徑。曉港西馬路小學(xué)組織開展了一系列向幸福出發(fā)的社會實踐活動，旨在將無形的幸福轉(zhuǎn)化為具體的行動，并引導(dǎo)學(xué)生在實踐體驗中發(fā)展良好的幸福能力。例如，在三八婦女節(jié)時，學(xué)校組織開展了“煮出幸福的味道”實踐活動，鼓勵學(xué)生為家中的女性長輩做一道簡單的菜，感受長輩們的辛勞，體驗成長的幸福；在“童心筑夢，快樂成長”公益活動中，鼓勵學(xué)生參加義賣活動以籌集愛心善款，為他人帶去愛心與支持，在實踐過程中，真切感悟奉獻的力量、服務(wù)他人的幸福感；在清明節(jié)時，組織學(xué)生到軍陵園開展“緬懷革命先烈，繼承英烈遺志”活動，學(xué)生代表向烈士墓獻上花籃，并在緬懷中進行愛國主義教育，感受生活在和平年代的幸福感。通過參與以幸福成長為指引的社會實踐活動，學(xué)生不僅親身體驗了多樣態(tài)的幸福，還學(xué)會了如何創(chuàng)造幸福并向他人給予幸福，全方位提升了自我幸福力。

其二，組織以幸福教育為主線的社區(qū)服務(wù)活動。社區(qū)服務(wù)是傳遞幸福、創(chuàng)造幸福、實施幸福教育的主陣地。學(xué)校應(yīng)結(jié)合社區(qū)發(fā)展實際，將幸福教育滲透至社區(qū)服務(wù)活動中，在為社區(qū)居民帶來幸福感與獲得感的同時，發(fā)展學(xué)生的幸福創(chuàng)造力。曉港西馬路小學(xué)在端午節(jié)時，組織開展了廣府“起龍舟”活動，即引導(dǎo)學(xué)生協(xié)助社區(qū)居民清洗與修葺龍舟，不僅讓學(xué)生在行動中感受到傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)蘊，還在合作參與中為居民帶去了幸福感，激發(fā)了學(xué)生幸福給予力及創(chuàng)造力的產(chǎn)生。在春節(jié)期間，學(xué)校還組織學(xué)生前往社區(qū)敬老院慰問孤寡老人，在院內(nèi)貼春聯(lián)、掛燈籠，布置傳統(tǒng)年味，為老人制作蛋散、油角等傳統(tǒng)美食，在培養(yǎng)學(xué)生尊老孝老傳統(tǒng)美德的同時，引導(dǎo)學(xué)生從行動中獲取幸福感與滿足感，為學(xué)生未來幸福發(fā)展提供行動經(jīng)驗。

三、以情感做支撐，實現(xiàn)學(xué)生的幸福成長

情感是指個體對于客觀事物所秉持的一種態(tài)度體驗，包括道德情感與價值感兩大部分，其在很大程度上影響著我們認知體系的形成以及實踐行動的推進。在幸福教育中，學(xué)校應(yīng)重視學(xué)生幸福情感體驗的生發(fā)，繼而以此為拉力，發(fā)展學(xué)生良好的道德情感與價值感，為學(xué)生未來幸福成長奠定良好的態(tài)度基礎(chǔ)。曉港西馬路小學(xué)在幸福教育中，創(chuàng)新推出情感設(shè)計環(huán)節(jié)以及幸福教育評價機制，通過有效的幸福情感激發(fā)、引導(dǎo)及評價，促使學(xué)生自覺、主動參與到幸福體驗及實踐中。

其一，以情感設(shè)計引導(dǎo)學(xué)生投入幸福。情感體驗是幸福的表現(xiàn)形式之一，也是推動幸福認知及行為正向發(fā)展的無形動力。因此，學(xué)校應(yīng)把握情感體驗在幸福教育中的價值影響力，激發(fā)情感的積極增力作用，滿足學(xué)生對幸福成長的多方面需求。曉港西馬路小學(xué)以學(xué)生自主幸福成長為原則，把握教師在幸福教育中的輔助者角色，創(chuàng)新幸福情感引導(dǎo)方式，推出情感設(shè)計環(huán)節(jié)，定期組織開展以幸福情感引導(dǎo)為出發(fā)點的典故分享會、角色扮演活動等，由教師帶領(lǐng)學(xué)生參與到沉浸式情感體驗中，以激發(fā)學(xué)生的幸福情感，培養(yǎng)學(xué)生對幸福的尊崇與追求之心，繼而促使學(xué)生生成適應(yīng)未來幸福發(fā)展的合作、創(chuàng)新等價值觀念。例如“幸福人生”角色扮演活動，首先由教師設(shè)計情感引導(dǎo)環(huán)節(jié)，接著由學(xué)生分組扮演多個幸福角色，在理解幸福情感的基礎(chǔ)上，通過語言、動作及神態(tài)將人物角色的幸福感、獲得感傳遞給其他人，最后由學(xué)生總結(jié)與分享角色扮演的感悟，闡釋對于“幸福”這一情感體驗的理解。通過參與角色扮演活動，學(xué)生不僅沉浸于幸福情感中，感受到幸福的愉悅氛圍，還通過有效的情感激發(fā)，喚醒了幸福情感中所蘊含的成長力量，自覺主動參與到幸福追尋中。

其二，以情感評價實現(xiàn)學(xué)生多元幸福。幸福的呈現(xiàn)樣態(tài)多元化，學(xué)生的成長也是多方面發(fā)展，呈現(xiàn)差異性與多樣化等特征。情感是態(tài)度整體中的部分存在，對學(xué)生展開幸福情感評價，便是就學(xué)生對幸福的態(tài)度及價值觀等展開評價，包括對幸福感的認同以及所呈現(xiàn)出的幸福表現(xiàn)、觀念等。結(jié)合評價結(jié)果，學(xué)校會及時做好幸福教育的有關(guān)預(yù)判，調(diào)整教育方式及評價手段，引導(dǎo)學(xué)生獲得更多的幸福成長動力，實現(xiàn)多元化幸福成長。

諾丁斯認為，幸福不僅是教育的目的，還是教育的手段，這啟示廣大教育者不僅要合理實施幸福教育，更要以幸福教育為手段促進學(xué)生全面幸福成長。在幸福教育中，教育者要圍繞學(xué)生的幸福發(fā)展需求，從認知、行為及情感三大層面展開科學(xué)合理的引導(dǎo)，促使學(xué)生自覺擁有體驗幸福、創(chuàng)造幸福的意識及能力，并能形成正確的幸福價值感，最終成就幸福人生。