深度學(xué)習(xí)導(dǎo)向下歷史問(wèn)題鏈教學(xué)策略探究

福建省廈門雙十中學(xué) 羅 雪

深度學(xué)習(xí)，是指在教師引領(lǐng)下，學(xué)生圍繞著具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)主題，全身心積極參與、體驗(yàn)成功、獲得發(fā)展的有意義的學(xué)習(xí)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生掌握學(xué)科的核心知識(shí)，理解學(xué)習(xí)的過(guò)程，把握學(xué)科的本質(zhì)及思想方法，形成積極的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、高級(jí)的社會(huì)性情感、積極的態(tài)度、正確的價(jià)值觀。

問(wèn)題鏈?zhǔn)墙處煘榱藢?shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生的已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中將要產(chǎn)生或可能產(chǎn)生的困惑，將教材知識(shí)轉(zhuǎn)化為層次鮮明、具有系統(tǒng)性的一連串的教學(xué)問(wèn)題，是一組有中心、相對(duì)獨(dú)立而又相對(duì)關(guān)聯(lián)的問(wèn)題。在教學(xué)中，正確設(shè)計(jì)和使用問(wèn)題鏈，有助于落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的必備知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)鍵能力，促進(jìn)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，進(jìn)而引領(lǐng)學(xué)生走向深度學(xué)習(xí)。在當(dāng)下教學(xué)實(shí)踐中，教師在設(shè)計(jì)和使用問(wèn)題鏈時(shí)，需要注重利用以下三個(gè)基本策略，作為問(wèn)題鏈設(shè)計(jì)著力點(diǎn)。

一、基于學(xué)生現(xiàn)有認(rèn)知水平，培養(yǎng)歷史學(xué)習(xí)高階思維

“最近發(fā)展區(qū)”理論應(yīng)用于課堂教學(xué)中，可以理解為，學(xué)生獨(dú)立解決問(wèn)題的實(shí)際發(fā)展水平和在教師指導(dǎo)下解決問(wèn)題的潛在發(fā)展水平之間的差距。教師課堂教學(xué)的理想狀態(tài)是幫助學(xué)生達(dá)到“潛在的發(fā)展水平”，培養(yǎng)學(xué)生的高階思維。

實(shí)施問(wèn)題鏈教學(xué)法，關(guān)鍵在設(shè)置問(wèn)題，要領(lǐng)在問(wèn)題成鏈。一是注重問(wèn)題設(shè)計(jì)要著力于學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)儲(chǔ)備和能力水平，創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生學(xué)習(xí)和生活實(shí)際的問(wèn)題情境。二是注重問(wèn)題之間形成嚴(yán)密完整的邏輯鏈條。問(wèn)題設(shè)計(jì)要環(huán)環(huán)相扣，體現(xiàn)邏輯的魅力，培育學(xué)生的創(chuàng)新思維。三是注重問(wèn)題具有啟發(fā)性、探究性，教師與學(xué)生圍繞問(wèn)題有效互動(dòng)。

例如，在進(jìn)行部編版九年級(jí)上冊(cè)第10課“《凡爾賽條約》和《九國(guó)公約》”這一課教學(xué)時(shí)，可這樣設(shè)計(jì)問(wèn)題鏈。

問(wèn)題鏈一：

（1）巴黎和會(huì)（或華盛頓會(huì)議）召開(kāi)時(shí)間、地點(diǎn)是什么？

（2）參加國(guó)有哪些國(guó)家？

（3）操縱國(guó)（或主導(dǎo)國(guó)家）是哪個(gè)國(guó)家？

（4）主要議題是什么？

此類問(wèn)題鏈設(shè)計(jì)，不具啟發(fā)性且沒(méi)有內(nèi)在邏輯，教師的提問(wèn)只是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行表層學(xué)習(xí)，不是深度學(xué)習(xí)

仍以本課為例，在學(xué)習(xí)華盛頓會(huì)議和《九國(guó)公約》這一子目時(shí)，教師節(jié)選一則《九國(guó)公約》部分條例，設(shè)計(jì)問(wèn)題鏈。

問(wèn)題鏈二：

（1）各國(guó)是否真的尊重中國(guó)主權(quán)、獨(dú)立和領(lǐng)土完整？

（2）如不是，其真實(shí)目的是什么？

（3）“各國(guó)在中國(guó)的商務(wù)實(shí)業(yè)機(jī)會(huì)均等”對(duì)哪個(gè)國(guó)家最有利？為什么？

如此設(shè)計(jì)出來(lái)的問(wèn)題鏈，是基于學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備進(jìn)行探究，有助于促進(jìn)學(xué)生感知、理解“一戰(zhàn)”后巴黎和會(huì)和華盛頓會(huì)議及簽署相關(guān)條約的實(shí)質(zhì)和影響，進(jìn)而理解“一戰(zhàn)”后國(guó)際關(guān)系格局，最終引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行深度學(xué)習(xí)。

二、落實(shí)“立德樹(shù)人”教育任務(wù)，落地歷史學(xué)科核心素養(yǎng)

“立德樹(shù)人”是指在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)教師教學(xué)貫徹德育教育，促使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和素養(yǎng)意識(shí)共同發(fā)展，是歷史教學(xué)的一項(xiàng)基本教育任務(wù)。培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，是要學(xué)生通過(guò)歷史課程的學(xué)習(xí)，逐步形成具有歷史學(xué)科特征的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。問(wèn)題鏈的設(shè)計(jì)，要著眼于立德樹(shù)人教學(xué)任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，培養(yǎng)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

例如，在進(jìn)行部編版七年級(jí)上冊(cè)第8課“百家爭(zhēng)鳴”這一課教學(xué)時(shí)，教師出示圖片史料“2500多年前的文化地圖”，設(shè)計(jì)問(wèn)題鏈。

問(wèn)題鏈一：

（1）百家的“家”指什么？

（2）地圖上出現(xiàn)了哪些“家”？

（3）這些“家”稱呼上的不同說(shuō)明什么？

在引導(dǎo)學(xué)生思考后，對(duì)如何表述“歷史概念”給學(xué)生學(xué)法上的指導(dǎo)，完成概念上的教學(xué)，同時(shí)注意落實(shí)“時(shí)空觀念”和“歷史解釋”。

再如，初一學(xué)生理解孔子的思想是難點(diǎn)，此處使用史料做載體，設(shè)計(jì)問(wèn)題鏈。

材料一 漫畫(huà)：馬棚失火（可以請(qǐng)學(xué)生講述小故事）

材料二 “己所不欲，勿施于人。”

“夫仁者，己欲立而立人（建立仁愛(ài)之心），己欲達(dá)而達(dá)人（豁達(dá)寬容）。”

——《論語(yǔ)》

問(wèn)題鏈二：

（1）材料中，我們感受孔子思想的核心是什么？

（2）孔子的這種思想反映在治國(guó)上，提出了什么主張？

（3）孔子的這種思想反映在教育上，又提出了什么理念？

（4）孔子的思想是憑空產(chǎn)生的嗎？受到了什么影響？

（5）孔子距離我們生活的年代上千年了，我們?cè)趺粗揽鬃酉肓耸裁?，說(shuō)了什么呢？

（6）孔子距離我們生活的年代上千年了，今天的我們還能坐在教室里朗朗上口地吟誦著《論語(yǔ)》中孔老夫子留給我們后人的智慧，說(shuō)明了什么？

（7）《論語(yǔ)》是我們研究孔子思想的一手史料還是二手史料呢？

學(xué)生通過(guò)材料，感知孔子思想核心是“仁”，思考孔子思想產(chǎn)生的背景時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生得出“一定時(shí)期的思想文化是一定歷史時(shí)代的反映”，培養(yǎng)唯物史觀；通過(guò)問(wèn)題“孔子距離我們生活的年代上千年了，我們?cè)趺粗揽鬃酉肓耸裁?，說(shuō)了什么呢？”“《論語(yǔ)》是我們研究孔子思想的一手史料還是二手史料呢？”，培養(yǎng)從歷史著作中獲得歷史信息的史料實(shí)證意識(shí)。通過(guò)問(wèn)題“今天的我們還能坐在教室里朗朗上口地吟誦《論語(yǔ)》中孔老夫子的智慧，說(shuō)明了什么？”，感受中華文化巨大的生命力，感受中華傳統(tǒng)文化博大精深，進(jìn)而樹(shù)立民族自信的“家國(guó)情懷”，等等。

三、圍繞教學(xué)立意，助力“主題式”教學(xué)

主題式教學(xué)，具體來(lái)說(shuō)，“是指圍繞某一主題進(jìn)行教學(xué)，屬教學(xué)策略范疇。教師根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，研究學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，通過(guò)設(shè)置學(xué)生感興趣的教學(xué)主題，以充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和實(shí)踐欲望，改善學(xué)生的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)”。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，“主題式教學(xué)就是在開(kāi)展歷史課堂教學(xué)中，圍繞一定的‘主題’和‘立意’進(jìn)行的知識(shí)學(xué)習(xí)、思維訓(xùn)練和思想培育”。近年來(lái)，伴隨課程改革的不斷深入進(jìn)行，主題式教學(xué)模式已成為中學(xué)歷史課堂教學(xué)的一大特色。

問(wèn)題鏈的設(shè)計(jì)，要圍繞教學(xué)立意，助力于主題式教學(xué)。心理學(xué)家研究表明：學(xué)生的思維總是由問(wèn)題開(kāi)始的，在解決問(wèn)題中得到發(fā)展。問(wèn)題鏈的教學(xué)手段，是助力實(shí)現(xiàn)“主題式”教學(xué)模式教學(xué)目標(biāo)的強(qiáng)有力手段。

例如，在進(jìn)行部編版九年級(jí)上冊(cè)第4課“希臘城邦”這一課教學(xué)時(shí)，教師確定教學(xué)主題：民主。關(guān)于雅典民主的評(píng)價(jià)是教學(xué)的難點(diǎn)，可以設(shè)計(jì)問(wèn)題鏈突破難點(diǎn)。

問(wèn)題鏈：

（1）雅典的公職人員是如何產(chǎn)生的？

（2）你對(duì)這個(gè)民主選舉的方式贊成嗎？為什么？

（3）和古代中國(guó)的專制制度相比，你認(rèn)為哪個(gè)更優(yōu)越？

（4）我們?nèi)绾蝸?lái)看待“民主”這一話題？

此類問(wèn)題鏈，既落腳于本節(jié)雅典民主政治的教學(xué)內(nèi)容，又聯(lián)系已學(xué)習(xí)過(guò)的古代中國(guó)的專制主義中央集權(quán)制度。問(wèn)題的設(shè)計(jì)，關(guān)注到古代中外的對(duì)比，學(xué)生在探究過(guò)程中，課堂上會(huì)有很多動(dòng)態(tài)的生成，學(xué)生通過(guò)問(wèn)題的不斷解決，最終得出結(jié)論：雅典的民主政治，只適用小國(guó)寡民的城邦，雖然具有進(jìn)步性，但弊端也是顯而易見(jiàn)的。中國(guó)的專制，雖然有其自身弊病，但是在很長(zhǎng)歷史時(shí)期，適應(yīng)了中國(guó)大一統(tǒng)的國(guó)情。由此，提升學(xué)生的歷史思維能力和認(rèn)知水平：文明是具有多樣性的，民主是在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中逐步完善的。此處問(wèn)題的設(shè)計(jì)，圍繞著“民主”這一主題，通過(guò)層層問(wèn)題的解決，突破教學(xué)難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生走向深度學(xué)習(xí)。同時(shí)，也為日后學(xué)習(xí)英法美的資產(chǎn)階級(jí)革命做好了思維上的準(zhǔn)備。

總而言之，在問(wèn)題鏈的設(shè)計(jì)上，教師不但要關(guān)注當(dāng)下所強(qiáng)調(diào)的核心素養(yǎng)與主題式教學(xué)，更要注意教學(xué)細(xì)節(jié)。問(wèn)題鏈的設(shè)計(jì)要有啟發(fā)性、難度要適宜、邏輯要嚴(yán)密、問(wèn)題指令要清晰、目標(biāo)要明確，等等。同時(shí)，更要關(guān)注學(xué)生的興趣，“興趣是最好的老師”，只有用心去創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題鏈才會(huì)有的放矢，最終才能培養(yǎng)學(xué)生高階的思維能力，走向深度學(xué)習(xí)。