淺談敘事手法在寫(xiě)實(shí)連環(huán)畫(huà)中的具體應(yīng)用

□李夢(mèng)迪 魯迅美術(shù)學(xué)院大連校區(qū)

在連環(huán)畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中，敘事手法是很重要的一部分，連環(huán)畫(huà)的定義決定了其是一個(gè)每幅作品之間都需要有連續(xù)性的畫(huà)種。連環(huán)畫(huà)不是一種單一性的作品，畫(huà)與畫(huà)之間的聯(lián)系是評(píng)價(jià)連環(huán)畫(huà)作品的要素之一。可以說(shuō)，敘事這種本是存在于文學(xué)或電影中的手法，同樣貫穿了連環(huán)畫(huà)的每一幅作品，它是聯(lián)系單張作品之間的紐帶。同樣的一個(gè)故事，不同的敘事手法可以描繪出截然不同的畫(huà)面，所以敘事手法往往是一個(gè)畫(huà)家作畫(huà)風(fēng)格的體現(xiàn)。本文通過(guò)分析不同時(shí)期的繪畫(huà)作品，歸納總結(jié)了敘事手法的應(yīng)用方式。

一、寫(xiě)實(shí)連環(huán)畫(huà)

（一）連環(huán)畫(huà)的定義

連環(huán)畫(huà)是一種古老的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，也被稱(chēng)作小人書(shū)、連環(huán)圖畫(huà)等。作為一種受眾面最為廣泛的畫(huà)種，連環(huán)畫(huà)內(nèi)容豐富，題材多樣。之所以說(shuō)連環(huán)畫(huà)是受眾面最廣的畫(huà)種，最主要的原因在于連環(huán)畫(huà)是將文字與圖畫(huà)相結(jié)合，更多地運(yùn)用圖畫(huà)來(lái)講故事。因此，即使是不識(shí)字的孩童也可以“讀”懂連環(huán)畫(huà)。連環(huán)畫(huà)由于張數(shù)多，故事性強(qiáng)，對(duì)故事的講述與每幅畫(huà)的構(gòu)圖色彩都有著較高的要求。因此，一位連環(huán)畫(huà)畫(huà)家，不僅僅是一名畫(huà)家，更像是一個(gè)導(dǎo)演，用自己的手繪制一部心中的電影。連環(huán)畫(huà)的每一張畫(huà)之間的連續(xù)性非常重要，而敘事手法就是表現(xiàn)作品聯(lián)系性的重要方法。

（二）寫(xiě)實(shí)連環(huán)畫(huà)的發(fā)展

中國(guó)的連環(huán)畫(huà)最早可以追溯到漢朝的畫(huà)像石、北魏的敦煌壁畫(huà)等，魏晉時(shí)期的卷軸畫(huà)已經(jīng)具備了連環(huán)畫(huà)的特點(diǎn)，如顧愷之的《洛神賦圖卷》是以人物形象在卷軸畫(huà)上連續(xù)出現(xiàn)構(gòu)成故事情節(jié)，這樣的繪畫(huà)手法已經(jīng)與現(xiàn)在的連環(huán)畫(huà)十分相像。宋朝的《列女傳》是最早的多幅故事插圖，此時(shí)連環(huán)畫(huà)已大致成型[1]。1899 年，上海文藝書(shū)局出版了石印的《〈三國(guó)演義〉全圖》，這組作品是第一部用連環(huán)畫(huà)的形式來(lái)描述中國(guó)名著的一組作品。民國(guó)時(shí)期連環(huán)畫(huà)的發(fā)展十分迅速，此時(shí)連環(huán)畫(huà)已經(jīng)頗具規(guī)模。1925 年到1929 年，上海世界書(shū)局先后出版了《西游記》《水滸》《三國(guó)演義》《岳飛傳》《封神榜》的連環(huán)畫(huà)，此時(shí)這些書(shū)的題名上都有“連環(huán)圖畫(huà)”幾個(gè)字，這也是第一次將連環(huán)圖畫(huà)作為正式名稱(chēng)出現(xiàn)在書(shū)上。這種叫法一直被使用到20 世紀(jì)50 年代，后來(lái)被改為連環(huán)畫(huà)。

從20 世紀(jì)20 年代開(kāi)始，中國(guó)寫(xiě)實(shí)連環(huán)畫(huà)進(jìn)入第一個(gè)鼎盛期。這一時(shí)期最著名的作品有張樂(lè)平的《三毛流浪記》。1951 年，《連環(huán)畫(huà)報(bào)》這一以連環(huán)畫(huà)為內(nèi)容的期刊首次創(chuàng)刊。此時(shí)，連環(huán)畫(huà)作品已經(jīng)開(kāi)始有計(jì)劃、有規(guī)模地進(jìn)行選題、編繪和出版。1957 年，連環(huán)畫(huà)《三國(guó)演義》由上海人民美術(shù)出版社出版，全套共60 冊(cè)，7000 多幅畫(huà)圖，這是迄今為止篇幅最多的一套連環(huán)畫(huà)作品[2]。不計(jì)其數(shù)的畫(huà)家們暫時(shí)擱置了個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作，投入連環(huán)畫(huà)的創(chuàng)作中，其中不乏像王叔暉、劉繼卣這樣的國(guó)畫(huà)大師。20 世紀(jì)八九十年代之后，從事連環(huán)畫(huà)的畫(huà)家出現(xiàn)了斷層。人們多次提到連環(huán)畫(huà)曾經(jīng)的輝煌，但是要想恢復(fù)到以前的水平已經(jīng)不大可能，所以那一時(shí)期的連環(huán)畫(huà)已成絕響，是中國(guó)藝術(shù)史上連環(huán)畫(huà)的一個(gè)巔峰。

（三）寫(xiě)實(shí)連環(huán)畫(huà)的現(xiàn)狀

1978 年后，連環(huán)畫(huà)迎來(lái)了第二個(gè)繁榮期。這期間連環(huán)畫(huà)的題材更為廣泛，各國(guó)文學(xué)改編的連環(huán)畫(huà)都有體現(xiàn)。在形式上，除最早期的小人書(shū)以外，更大的十六開(kāi)的連環(huán)畫(huà)書(shū)籍也被大量繪畫(huà)與印制。自20 世紀(jì)90 年代以來(lái)，連環(huán)畫(huà)的風(fēng)光不再青黃不接，如今還在連環(huán)畫(huà)領(lǐng)域堅(jiān)持的寫(xiě)實(shí)連環(huán)畫(huà)藝術(shù)家以沈堯伊老先生與李晨老師為代表，通過(guò)新的架上連環(huán)畫(huà)的方式逐漸引領(lǐng)連環(huán)畫(huà)的復(fù)興與發(fā)展[3]。

近年來(lái)，連環(huán)畫(huà)的收藏越來(lái)越興盛，連環(huán)畫(huà)作品突然以收藏品的方式重回人們的視野，成為繼字畫(huà)、瓷器、郵票、古玩之后的第五類(lèi)熱門(mén)收藏品。2006 年北京華辰秋季拍賣(mài)會(huì)上，沈堯伊創(chuàng)作于1989 年的5 集926 幅長(zhǎng)征史詩(shī)連環(huán)畫(huà)原稿《地球的紅飄帶》以1540 萬(wàn)元成交，創(chuàng)下國(guó)內(nèi)連環(huán)畫(huà)原稿拍賣(mài)紀(jì)錄[4]。

二、敘事手法

（一）常見(jiàn)的敘事手法

敘事手法最早被運(yùn)用于電影中，它是一種描述事件發(fā)生的方法。在我們的日常生活中，小說(shuō)的敘事手法更為人們所熟知。它包括小說(shuō)的敘事觀點(diǎn)、作者、敘述者、人物與讀者的關(guān)系。小說(shuō)的敘事觀點(diǎn)最基本的有三種。第一種是作者參與的敘事觀點(diǎn)。在這種敘事觀點(diǎn)中，作者直接參與事件的發(fā)生，更容易表現(xiàn)小說(shuō)故事情節(jié)的真實(shí)性。第二種是作者觀察的敘事手法。作者只用文字描述他看到或者聽(tīng)到的事情，這樣寫(xiě)出的文字類(lèi)似于白描。因此，這樣的形式方法多用于科幻題材的文學(xué)作品。第三種是作者完全知道的敘事手法。在這樣的作品中，作者出于一種上帝視角既能寫(xiě)客觀存在的東西，又能寫(xiě)人物的內(nèi)心主觀世界。這是如今大部分的文學(xué)作品所使用的敘事方法。

（二）繪畫(huà)作品中的敘事手法

繪畫(huà)作品的敘事手法，既承接了小說(shuō)與電影敘事手法的特點(diǎn)，又與其有一些不同。單幅繪畫(huà)作品中，很難應(yīng)用到這種類(lèi)似于寫(xiě)文章、拍攝電影的方法。但是在連環(huán)畫(huà)作品中，由于張數(shù)多、故事性強(qiáng)、人物關(guān)系復(fù)雜，繪畫(huà)者往往要對(duì)繪制的內(nèi)容進(jìn)行構(gòu)思與排版，這需要應(yīng)用到很多技巧，其中最細(xì)微的就是敘事手法的選擇。連環(huán)畫(huà)中的敘事手法體現(xiàn)在對(duì)畫(huà)作內(nèi)容的組織、安排與構(gòu)造上。在把握敘事手法之前，畫(huà)家應(yīng)先把握作品的敘事角度，如全知全能敘事（第三人稱(chēng)）、限制敘事（第一人稱(chēng)）、純客觀敘事等。這也是畫(huà)家常說(shuō)的“構(gòu)思作品”的一部分。因此，可以看出敘事手法貫穿了連環(huán)畫(huà)作品構(gòu)思、創(chuàng)作的整個(gè)過(guò)程，是極其重要的一個(gè)部分。

三、寫(xiě)實(shí)連環(huán)畫(huà)中敘事手法的應(yīng)用

（一）常規(guī)線性敘事——《邊城》

常規(guī)線性敘事是最為常見(jiàn)的敘事手法。按照正常的時(shí)間線，從頭到尾地將故事敘事完整，這是大多數(shù)連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作的敘事手法。例如，李晨的連環(huán)畫(huà)作品《邊城》就是運(yùn)用了這樣的敘事手法。

《邊城》是沈從文先生比較著名的文學(xué)作品之一，被譽(yù)為“文學(xué)史上最純凈的一個(gè)小說(shuō)文本”，李晨按照書(shū)中本身的時(shí)間線，細(xì)致地繪畫(huà)了船家少女翠翠的親情與愛(ài)情的悸動(dòng)。畫(huà)中從湘西優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)到翠翠對(duì)愛(ài)情的懵懂，一直畫(huà)到最后爺爺去世、翠翠等待心愛(ài)之人儺送歸來(lái)的情景。這本連環(huán)畫(huà)通篇時(shí)間線索非常明確，清晰明了地繪制了《邊城》這一中篇小說(shuō)，是典型的常規(guī)線性敘事。

（二）多線性敘事——《白求恩在中國(guó)》

多線性故事是指整組作品由多個(gè)獨(dú)立的小故事組成，并由一個(gè)小事件或者一個(gè)主線串聯(lián)起來(lái)。這樣的敘事方法有利于詳細(xì)地繪畫(huà)出不同時(shí)期不同場(chǎng)景發(fā)生的事情，可以更全面地繪制故事。例如，《白求恩在中國(guó)》描述了白求恩在戰(zhàn)火彌漫的中國(guó)為士兵看病、為普通農(nóng)家做農(nóng)活、為大家理發(fā)剃頭等多個(gè)小故事。其中的時(shí)間線沒(méi)有常規(guī)線性敘事那么直白，但可以從更多的角度詮釋主人公白求恩在中國(guó)期間為中國(guó)人民做出的巨大貢獻(xiàn)。這樣的敘事方式有利于作者從旁觀者的角度，講述不同時(shí)期的事情。

（三）環(huán)形結(jié)構(gòu)敘事——《孫悟空三打白骨精》

環(huán)形敘事結(jié)構(gòu)是指連環(huán)畫(huà)的開(kāi)頭和結(jié)尾互相呼應(yīng)，在邏輯與畫(huà)面的相似度上都需要有一定的相似之處。《孫悟空三打白骨精》這組連環(huán)畫(huà)作品是中國(guó)連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作的巔峰之作，取自《西游記》之第二十七回“尸魔三戲唐三藏”。畫(huà)家趙宏本擅長(zhǎng)畫(huà)猴，錢(qián)笑呆擅長(zhǎng)畫(huà)仕女，兩個(gè)人合作創(chuàng)作的《孫悟空三打白骨精》被稱(chēng)為一部里程碑式的優(yōu)秀連環(huán)畫(huà)作品。

不同于《白求恩在中國(guó)》這種有原型的連環(huán)畫(huà)作品，《孫悟空三打白骨精》只能憑借畫(huà)家的想象力與繪畫(huà)功底，這就對(duì)畫(huà)家的構(gòu)思與繪畫(huà)能力有了很大的考驗(yàn)。畫(huà)家在開(kāi)頭與結(jié)尾都使用了“唐僧師徒四人在取經(jīng)路上”這個(gè)場(chǎng)景，既交代出這個(gè)故事的背景，又給人一種意猶未盡之感，這就是環(huán)形敘事結(jié)構(gòu)的巧妙之處。

結(jié) 語(yǔ)

中國(guó)連環(huán)畫(huà)在發(fā)展的過(guò)程中，不斷吸收前人的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整合、歸納，在經(jīng)歷了繁榮和衰敗之后，又重新發(fā)展起來(lái)。在研究繪畫(huà)技巧的同時(shí)，研究連環(huán)畫(huà)的敘事風(fēng)格也有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。我們應(yīng)該在提高審美鑒賞水平的同時(shí)，注重前期構(gòu)圖的理論性和實(shí)踐性，并將其融入自己的繪畫(huà)中，從而創(chuàng)作出更高水平的連環(huán)畫(huà)作品。