動畫中介于文化和美學思維模式下的中西差異

□張 露 魯迅美術學院

動畫是一種潛在的強大的工具，可以通過動作、不同狀態之間的平滑過渡來傳遞復雜的信息。近年來，人們對傳統文化越來越重視，動畫創作者們也開始尋找一些新元素來豐富動畫的內容和形式。文章通過對當代動畫進行梳理，分析了動畫介于文化和美學思維模式下的中西差異。

一、傳統動畫發展現狀

隨著時代的進步，互聯網信息技術飛速發展，我國也引入了不少歐美、日本的優秀動畫，大大開闊了國內動漫制作人的視野。但是，國外動畫的不斷涌入也擠壓了我國的傳統動畫市場，降低了傳統動畫的市場份額。雖然近些年二維動畫和三維動畫的發展都受到了業內外的認可，促進了我國動畫的發展，但也出現了一些問題，如整體模仿痕跡較重，中國文化元素越來越少，甚至有很多設計者將我國的傳統文化拋諸腦后。這對一些優秀文化的傳承是極為不利的，同時也會使我國的傳統動畫陷入比較尷尬的境地。中國早期動畫中涉及的傳統美學思想和美學元素，都是汲取了我國傳統文化中的儒家、道家美學思想和精神，這些傳統文化的影響有數千年之久。

動畫在西方國家興起較早，理論研究較為豐富，而我國的相關研究還很少。近年來，雖然動畫產業得到了越來越多的支持，許多地方建立了國家級的動畫制作基地，但其創作和傳播仍然存在難度和盲目性。

二、中國動畫美學元素的中西差異

在制作動畫片的時候，我們一般會考慮到動畫片的材質、制作方法、投資等問題，但是素材的質量幾乎是無限的，適用的種類也超出了人們的想象。從廚房用具到蔬菜水果、石頭和泥土等，日常生活中不起眼的東西都會成為實驗動畫的素材。從1957 年上海美術電影制片廠成立到20 世紀80 年代，包括實驗動畫在內的動畫產業經歷了兩次高潮。動畫藝術家對民族風格和民族特色不懈追求，從中國傳統繪畫、戲曲、民間音樂等方面獲得了豐富的靈感，創造了水墨、剪紙、皮影、木偶等具有中國特色的動畫制作技術的中國民族風格優秀動畫作品。

例如，中國水墨動畫電影《小蝌蚪找媽媽》《蘆笛》《山水情》等都直接運用了水墨畫的獨特形式，注重視覺神韻和寫意性；《釣魚的孩子》《金色的海螺》《牛冤》借鑒了中國皮影和民間剪紙的外在形式；《驕傲的將軍》《三個和尚》運用了中國畫、戲曲等傳統藝術表現形式。這些具有鮮明的實驗動畫特點，都屬于實驗動畫的范疇。然而，20 世紀90 年代以后，隨著國際文化交流的日益頻繁，美國和日本的商業動畫對中國動畫創作的影響越來越大。例如，《荷花燈》《梁祝化蝶》等國產動畫吸收了大量國外動畫的敘事元素，但運用不當，在設計風格和情節上給觀眾一種似是而非的感覺。僅從實驗動畫的角度來看，與國外大量非主流實驗動畫的快速發展相比，我國動畫無論在藝術性還是思想內容方面都存在缺陷。首先，隨著大量投入、高產出的美日動畫的蓬勃發展，人們似乎已經忘記了那些充滿創作精神的實驗動畫。而在這個計算機動畫時代，大多數人卻認為動畫唯一的出路就是利用3D 計算機動畫制作軟件，再加上雄厚的資金。而那些仍在進行動畫創作的藝術家，主要是將后現代理論中的拼貼、挪用概念運用到自己的動畫創作中，大量借用時尚元素，再加上結合素材的多媒體應用，便成為中國當代動畫的主要特征之一。

三、未來發展

筆者對未來動畫的發展提出了以下幾點看法。

首先，童話和民間傳說為動畫創作提供了豐富的素材。中國是擁有五千多年歷史的文明古國，來自不同民族的童話和優秀民間傳說浩如煙海，這些童話與民間傳說給動畫創作提供了無限的靈感。

其次，成語和寓言。在中國，寓言類動畫曾經占據了動畫創作的半壁江山。例如，動畫片《東郭先生》是根據明代馬中錫寫的《中山狼傳》而創作的寓言類動畫，其告訴人們對待像狼一樣狡猾兇殘的惡人，應當提高警惕，不能隨意施舍同情，即使是對方處于逆境，也不能憐憫，如果輕率地對逆境中的忘恩負義之徒施以援手，就可能導致嚴重的后果。

最后，現實主義的主題。現實主義題材作品既容易使人們產生認同感，也容易被大眾接受。從現實中發現創作主題，是實驗動畫電影藝術創作的重要方面。同時，動畫創作者要把豐富的生活經驗和積極的思維結合起來，深入生活，發現創作靈感，并牢牢把握時代脈搏，確立創作思想，這樣才能創作出更多更好的具有時代特色、中國特色和優勢的當代實驗動畫作品。