“教育看見”何時(shí)飛入尋常百姓家

張永英

我的老家在蘇南，先生的老家在蘇北。無論在蘇北還是蘇南，只要我們假期回去，便會(huì)把平日各自忙碌的幾小家召集起來，每餐都是大圓桌，十幾人圍坐一起，很是熱鬧。

一次在蘇南吃飯的過程中，我侄子被食物嗆到了，侄媳在他背上輕拍了幾下，坐在我旁邊8歲的侄孫睹此情景，突然嘆了口氣。我問道：“你是有什么看法嗎？”侄孫停下筷子，認(rèn)真地說：“我想到女孩吃飯被嗆到后，大人都會(huì)很緊張地關(guān)心她，說一些甜言蜜語，而我被嗆到的時(shí)候，都是一頓臭罵。”他媽媽啞然，我也有些意外，因?yàn)楹⒆拥南敕ú⒉皇轻槍λ职謰寢屩g的互動(dòng)，而是觸景生情。

我表示驚訝：“噢？這樣的啊。”然后笑著看向他媽媽，侄媳說：“嗆到為什么還要聽甜言蜜語呢？”侄孫說：“甜言蜜語就是安慰，我都被嗆到了，肯定難受，罵我的話會(huì)更難受。”孩子說完，我受到了極大的觸動(dòng)。我突然理解了，近幾年我一直關(guān)注和研究的成人和孩子有效互動(dòng)中的一個(gè)重要原則——“先對情緒作出共情回應(yīng)”。對孩子而言，家長的“甜言蜜語”其實(shí)是最自然的需求，而我們卻常常無視孩子的情緒，甚至還要以冷言冷語、諷刺挖苦來雪上加霜。侄孫這番話不僅表達(dá)了自己的需求，還質(zhì)疑了同樣情景中男孩、女孩被區(qū)別對待的文化現(xiàn)象。

回先生家那邊也是這樣，為了歡迎我們，在縣城生活的侄女和外甥女都會(huì)帶著自己的孩子過來聚會(huì)。大家聚在一起開心聊天，而我的目光常常落在孩子身上。

7歲的男孩是侄女家的，在上一年級。他在玩耍的過程中，不時(shí)會(huì)冒出一句兩字的不文明用語，侄女解釋說，孩子是從手機(jī)短視頻上學(xué)到的。據(jù)我觀察，沒有成人去阻止并糾正他。我跟他熟絡(luò)一些后，對他說：“要是班上同學(xué)聽到你講臟話，肯定不跟你玩了，我們想想換一個(gè)說法吧。”他看我認(rèn)真為他著想的樣子，點(diǎn)點(diǎn)頭說：“那換什么呢？”我說：“你每次想說那兩個(gè)字的時(shí)候，就說‘哇噻吧，你看怎么樣？”他重復(fù)了一下“哇噻”說：“嗯，這個(gè)說起來也挺激動(dòng)的。”后來我留心聽他講話，偶爾會(huì)忘記改正，說回那兩個(gè)字，但緊隨其后的詞語一定是“哇噻”，這時(shí)他自己會(huì)不好意思地笑一下。改變雖然沒有想象中那么快，但我可以感受到他的努力。這件事說明，成人如果真心為孩子所關(guān)心的事情著想，孩子能夠體會(huì)到成人的真誠與好意，從而愿意聽取成人的建議。

3歲的男孩是先生姐姐的外孫子，平日可能回太姥姥家機(jī)會(huì)不多，來了之后顯得很沒安全感。一次，他脫了鞋子站在高椅子上，回頭看到媽媽離他有些遠(yuǎn)，于是焦急地大喊“媽媽”，他媽媽忙著跟親戚講話沒有回應(yīng)他，他隨即憤怒地大喊：“媽媽，你怎么就跟大人說話，不聽我說話……”可是他媽媽還是沒聽見孩子的呼喊，徑直向廚房走去。孩子看著媽媽的背影崩潰大哭，我急忙過去安慰，但由于孩子對我有陌生感，所以沒有停止哭泣。

于是我喊他媽媽過來，孩子就像強(qiáng)力膠，粘在了媽媽身上，不愿穿鞋落地，不許媽媽上廁所，讓媽媽就尿在褲子里……大家紛紛指責(zé)孩子太“蠻野”（不講理的意思）。我跟他媽媽描繪剛剛孩子看著她背影的絕望眼神，并幫助他媽媽分析孩子剛剛說的話，其實(shí)從孩子自己的經(jīng)驗(yàn)來看，尿在身上也不是不可以的，但孩子?jì)寢寛?jiān)持認(rèn)為孩子的性格就是“蠻野”，像爺爺……

吃飯的時(shí)候，孩子?jì)寢寙査骸皩殞毶帐悄奶彀。俊焙⒆诱f：“昨天。”媽媽又問：“那你昨天生日怎么過的呀？”孩子說：“吃飯。”媽媽接著問：“那跟誰一起吃的啊？”孩子在媽媽的不斷追問下說了一長串，表現(xiàn)出良好的記憶力和清晰的語言表達(dá)能力。高學(xué)歷的媽媽臉上露出滿意的微笑，孩子的小臉蛋上也能看出一絲驕傲的神情，似乎很享受這類問答游戲中因表現(xiàn)出色而獲得的肯定。

我們生活的這個(gè)世界日新月異，家庭的物質(zhì)條件在不斷提高，家長的育兒方式、孩子玩耍的方式都在不斷更新，短視頻、電子游戲、各種早教App……快速發(fā)展的數(shù)字技術(shù)在家庭生活中扮演著重要的角色，同時(shí)影響著親子之間、夫妻之間的相處方式。

技術(shù)推動(dòng)了改變發(fā)生，但也有“推不動(dòng)”的內(nèi)容。一些與傳統(tǒng)習(xí)俗相關(guān)的內(nèi)容是沒有變化的，比如磕頭祭祖、壓歲錢等。同樣沒有變的是許多成人對孩子的態(tài)度，比如孩子明明在身邊，但成人就是“看不見”：看不見孩子的情感需求，也看不見生活中可豐富孩子經(jīng)驗(yàn)、助力孩子成長的機(jī)會(huì)，只是一味將孩子智力上的成就作為炫耀的資本。

1936年，意大利教育家瑪利婭·蒙臺(tái)梭利在《童年的秘密》一書中指出：“成年人對兒女的麻木不仁，那種令人吃驚的粗暴和魯莽，已成為根深蒂固的長久現(xiàn)象了。”近百年后，我們再看這段文字，會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前孩子的精神處境并未見得有多少改善，甚至還多了手機(jī)和孩子一起競爭成人的時(shí)間。成人掛在嘴邊的一句話是“誰不愛自家的小孩”，但一個(gè)愛著孩子又無意識(shí)地責(zé)罰了他們的成年人，會(huì)給孩子的內(nèi)心留下一種悲哀——那其實(shí)是成年人自己錯(cuò)誤的一種反映。

現(xiàn)代兒童教育學(xué)是以發(fā)現(xiàn)兒童為起點(diǎn)的。所謂發(fā)現(xiàn)兒童就是看見兒童，加拿大教育學(xué)教授馬克斯·范梅南稱之為“教育學(xué)視角的看見”。這種“教育看見”需要成人不帶著先入為主的偏見去看待孩子，帶著謙遜的、開放的態(tài)度去傾聽孩子，這是成人和孩子相處的藝術(shù)。只有通過“教育看見”，成人和兒童間才能建立起尊重、信任的關(guān)系，而這正是教育的基礎(chǔ)。

發(fā)現(xiàn)兒童、追隨兒童是現(xiàn)代教育的基本立場。這一立場在教育思想史上由盧梭首先提出，經(jīng)由裴斯泰洛奇、福祿倍爾、杜威、蒙臺(tái)梭利、蘇霍姆林斯基、陶行知、陳鶴琴等中外教育家不斷發(fā)掘和詮釋，早已成為現(xiàn)代教育的“公理”。但教育學(xué)中的“公理”如何能“飛入尋常百姓家”，還需要我們每個(gè)人的覺醒和行動(dòng)。

責(zé)任編輯：陳璠