“教育看見”何時飛入尋常百姓家

張永英

我的老家在蘇南，先生的老家在蘇北。無論在蘇北還是蘇南，只要我們假期回去，便會把平日各自忙碌的幾小家召集起來，每餐都是大圓桌，十幾人圍坐一起，很是熱鬧。

一次在蘇南吃飯的過程中，我侄子被食物嗆到了，侄媳在他背上輕拍了幾下，坐在我旁邊8歲的侄孫睹此情景，突然嘆了口氣。我問道：“你是有什么看法嗎？”侄孫停下筷子，認真地說：“我想到女孩吃飯被嗆到后，大人都會很緊張地關心她，說一些甜言蜜語，而我被嗆到的時候，都是一頓臭罵。”他媽媽啞然，我也有些意外，因為孩子的想法并不是針對他爸爸媽媽之間的互動，而是觸景生情。

我表示驚訝：“噢？這樣的啊。”然后笑著看向他媽媽，侄媳說：“嗆到為什么還要聽甜言蜜語呢？”侄孫說：“甜言蜜語就是安慰，我都被嗆到了，肯定難受，罵我的話會更難受。”孩子說完，我受到了極大的觸動。我突然理解了，近幾年我一直關注和研究的成人和孩子有效互動中的一個重要原則——“先對情緒作出共情回應”。對孩子而言，家長的“甜言蜜語”其實是最自然的需求，而我們卻常常無視孩子的情緒，甚至還要以冷言冷語、諷刺挖苦來雪上加霜。侄孫這番話不僅表達了自己的需求，還質疑了同樣情景中男孩、女孩被區別對待的文化現象。

回先生家那邊也是這樣，為了歡迎我們，在縣城生活的侄女和外甥女都會帶著自己的孩子過來聚會。大家聚在一起開心聊天，而我的目光常常落在孩子身上。

7歲的男孩是侄女家的，在上一年級。他在玩耍的過程中，不時會冒出一句兩字的不文明用語，侄女解釋說，孩子是從手機短視頻上學到的。據我觀察，沒有成人去阻止并糾正他。我跟他熟絡一些后，對他說：“要是班上同學聽到你講臟話，肯定不跟你玩了，我們想想換一個說法吧。”他看我認真為他著想的樣子，點點頭說：“那換什么呢？”我說：“你每次想說那兩個字的時候，就說‘哇噻吧，你看怎么樣？”他重復了一下“哇噻”說：“嗯，這個說起來也挺激動的。”后來我留心聽他講話，偶爾會忘記改正，說回那兩個字，但緊隨其后的詞語一定是“哇噻”，這時他自己會不好意思地笑一下。改變雖然沒有想象中那么快，但我可以感受到他的努力。這件事說明，成人如果真心為孩子所關心的事情著想，孩子能夠體會到成人的真誠與好意，從而愿意聽取成人的建議。

3歲的男孩是先生姐姐的外孫子，平日可能回太姥姥家機會不多，來了之后顯得很沒安全感。一次，他脫了鞋子站在高椅子上，回頭看到媽媽離他有些遠，于是焦急地大喊“媽媽”，他媽媽忙著跟親戚講話沒有回應他，他隨即憤怒地大喊：“媽媽，你怎么就跟大人說話，不聽我說話……”可是他媽媽還是沒聽見孩子的呼喊，徑直向廚房走去。孩子看著媽媽的背影崩潰大哭，我急忙過去安慰，但由于孩子對我有陌生感，所以沒有停止哭泣。

于是我喊他媽媽過來，孩子就像強力膠，粘在了媽媽身上，不愿穿鞋落地，不許媽媽上廁所，讓媽媽就尿在褲子里……大家紛紛指責孩子太“蠻野”（不講理的意思）。我跟他媽媽描繪剛剛孩子看著她背影的絕望眼神，并幫助他媽媽分析孩子剛剛說的話，其實從孩子自己的經驗來看，尿在身上也不是不可以的，但孩子媽媽堅持認為孩子的性格就是“蠻野”，像爺爺……

吃飯的時候，孩子媽媽問他：“寶寶生日是哪天啊？”孩子說：“昨天。”媽媽又問：“那你昨天生日怎么過的呀？”孩子說：“吃飯。”媽媽接著問：“那跟誰一起吃的啊？”孩子在媽媽的不斷追問下說了一長串，表現出良好的記憶力和清晰的語言表達能力。高學歷的媽媽臉上露出滿意的微笑，孩子的小臉蛋上也能看出一絲驕傲的神情，似乎很享受這類問答游戲中因表現出色而獲得的肯定。

我們生活的這個世界日新月異，家庭的物質條件在不斷提高，家長的育兒方式、孩子玩耍的方式都在不斷更新，短視頻、電子游戲、各種早教App……快速發展的數字技術在家庭生活中扮演著重要的角色，同時影響著親子之間、夫妻之間的相處方式。

技術推動了改變發生，但也有“推不動”的內容。一些與傳統習俗相關的內容是沒有變化的，比如磕頭祭祖、壓歲錢等。同樣沒有變的是許多成人對孩子的態度，比如孩子明明在身邊，但成人就是“看不見”：看不見孩子的情感需求，也看不見生活中可豐富孩子經驗、助力孩子成長的機會，只是一味將孩子智力上的成就作為炫耀的資本。

1936年，意大利教育家瑪利婭·蒙臺梭利在《童年的秘密》一書中指出：“成年人對兒女的麻木不仁，那種令人吃驚的粗暴和魯莽，已成為根深蒂固的長久現象了。”近百年后，我們再看這段文字，會驚訝地發現，當前孩子的精神處境并未見得有多少改善，甚至還多了手機和孩子一起競爭成人的時間。成人掛在嘴邊的一句話是“誰不愛自家的小孩”，但一個愛著孩子又無意識地責罰了他們的成年人，會給孩子的內心留下一種悲哀——那其實是成年人自己錯誤的一種反映。

現代兒童教育學是以發現兒童為起點的。所謂發現兒童就是看見兒童，加拿大教育學教授馬克斯·范梅南稱之為“教育學視角的看見”。這種“教育看見”需要成人不帶著先入為主的偏見去看待孩子，帶著謙遜的、開放的態度去傾聽孩子，這是成人和孩子相處的藝術。只有通過“教育看見”，成人和兒童間才能建立起尊重、信任的關系，而這正是教育的基礎。

發現兒童、追隨兒童是現代教育的基本立場。這一立場在教育思想史上由盧梭首先提出，經由裴斯泰洛奇、福祿倍爾、杜威、蒙臺梭利、蘇霍姆林斯基、陶行知、陳鶴琴等中外教育家不斷發掘和詮釋，早已成為現代教育的“公理”。但教育學中的“公理”如何能“飛入尋常百姓家”，還需要我們每個人的覺醒和行動。

責任編輯：陳璠