《中國(guó)色彩簡(jiǎn)史》簡(jiǎn)評(píng)

周曉

色彩的歷史始終伴隨著人類(lèi)的歷史而發(fā)展。大約在400萬(wàn)年前，大自然中的某些礦物及動(dòng)植物原料就為原始人類(lèi)用色彩表達(dá)思想和情感提供了可能;距今約1.8萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代晚期，山頂洞人以赭石（磁鐵礦粉末）畫(huà)圓圈或涂抹石珠、獸牙與貝殼。社會(huì)發(fā)展到今天，色彩科學(xué)已經(jīng)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展，如近現(xiàn)代色彩理論的研究、色彩體系的建立等。然而，藝術(shù)史中的色彩史研究，特別是中國(guó)色彩史研究卻是寥若晨星，正如著名學(xué)者李立新教授在《中國(guó)色彩簡(jiǎn)史》序言中所言，“傳統(tǒng)藝術(shù)研究中的色彩藝術(shù)或稱(chēng)‘冷命題……而最具表現(xiàn)力的色彩，卻被覆蓋、冷落，甚至在藝術(shù)史中被抹去，剩下的只是無(wú)彩的記憶”，而有關(guān)中國(guó)色彩史研究的著作更是寥寥可數(shù)。

早在20世紀(jì)八九十年代，郭廉夫先生出于對(duì)“冷命題”——色彩的癡迷，連續(xù)出版了三部專(zhuān)著，《美妙的色彩世界》（1981）、《色彩與服裝》（1989）、《色彩美學(xué)》（1992），為《中國(guó)色彩簡(jiǎn)史》的撰寫(xiě)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。時(shí)至今日，藝術(shù)史研究已進(jìn)入新時(shí)期，但“冷命題”依舊“冷”。然而，值得慶幸的是，由郭廉夫、郭淵所著，重慶大學(xué)出版社2020年12月出版的《中國(guó)色彩簡(jiǎn)史》，為這一領(lǐng)域的研究提供了一個(gè)在專(zhuān)業(yè)史和認(rèn)識(shí)論上可資借鑒的新視角。兩位作者“撥開(kāi)塵封的灰塵，從歷史的堆積中再次拾起，繼續(xù)深化這一命題，他們以歷史的手法貫通色彩的藝術(shù)片段，在色彩史與藝術(shù)史之間勾連起一個(gè)系列。從色彩的感性到美學(xué)再到色彩發(fā)展史，決定了色彩研究走向整體論的必然，而學(xué)術(shù)性仍是以實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為支撐”。在作者看來(lái)，色彩的發(fā)展除了有時(shí)間的脈絡(luò)，還有幾個(gè)特別值得關(guān)注的研究著眼點(diǎn)，那就是：色彩的材料、色彩的倫理規(guī)范、繪畫(huà)史中的色彩、工藝設(shè)計(jì)史中的色彩以及色彩的“技”與“藝”。書(shū)中用大量的筆墨對(duì)色彩材料進(jìn)行了研究，特別是以天然石料和植物染草為主的色彩材料。材質(zhì)研究是色彩研究的基礎(chǔ)，由此方可進(jìn)入色彩藝術(shù)世界探尋;作者從倫理規(guī)范到純藝術(shù)的表達(dá)對(duì)歷代中國(guó)色彩進(jìn)行了研究，內(nèi)容涉及政治、宗教、生活、生老病死等一系列重要事務(wù)，找到了中國(guó)色彩從強(qiáng)調(diào)倫理到觀照純藝術(shù)的演進(jìn)規(guī)律;中國(guó)的繪畫(huà)史經(jīng)歷了一個(gè)重要的變化，這個(gè)變化與文人畫(huà)相關(guān)。漢唐時(shí)代，中國(guó)繪畫(huà)對(duì)色彩非常重視，絢麗的色彩是這一時(shí)期繪畫(huà)重要的特征。然而，進(jìn)入宋元時(shí)代，由于文人的參與導(dǎo)致了繪畫(huà)“失色”，直到明清，色彩再度被豐富地運(yùn)用;工藝與設(shè)計(jì)是中國(guó)藝術(shù)不同于其他藝術(shù)的一種門(mén)類(lèi)，因其歷史悠久、種類(lèi)繁多和功能應(yīng)用，色彩從未在其中消退，而是不斷加強(qiáng)，正是綿延不斷的工藝設(shè)計(jì)展示了色彩在藝術(shù)中的有效性和重要性;對(duì)“技”“藝”的研究，是最微觀的色彩研究角度，若要把握色彩歷史的真實(shí)，就要超越諸多主觀的歷史，從具體的技術(shù)論證歷史，才能呈現(xiàn)出文化上的多元和特征。

書(shū)中涉及的眾多個(gè)案，可以讓人感受到從史前巖畫(huà)、彩陶、髹漆、壁畫(huà)、山水、花鳥(niǎo)、建筑、工藝到周易及諸子言論《文心雕龍》等種種面向，看到一種從實(shí)踐層面到哲學(xué)層面貫穿色彩藝術(shù)跡象的探討。該書(shū)對(duì)色彩的歷史脈絡(luò)作了較為全面的梳理，將色彩作為藝術(shù)系統(tǒng)的文化整體，在文獻(xiàn)史料與圖像的支撐下，展現(xiàn)了中國(guó)色彩背后豐富的歷史文化。

正如該書(shū)序言中所講，對(duì)于本書(shū)作者來(lái)說(shuō)這是背負(fù)著歷史的探尋，是失落后的追趕。在他們的中國(guó)色彩歷史的表述中，色彩并不是唯一的，還有文化的演進(jìn);文化承載著藝術(shù)的理想，這是基于現(xiàn)實(shí)的中國(guó)藝術(shù)才具有的認(rèn)識(shí)，我們需要這樣的精神和認(rèn)識(shí)。

習(xí)近平總書(shū)記今年4月19日在考察清華大學(xué)時(shí)指出：“美術(shù)、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰。要發(fā)揮美術(shù)在服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用，把更多美術(shù)元素、藝術(shù)元素應(yīng)用到城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)中，增強(qiáng)城市審美韻味、文化品位，把美術(shù)成果更好地服務(wù)于人民群眾的高品質(zhì)生活需求?！睙o(wú)疑，《中國(guó)色彩簡(jiǎn)史》為藝術(shù)服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)提供了可資借鑒的理論資料，特別是為藝術(shù)史領(lǐng)域的研究提供了一個(gè)在專(zhuān)業(yè)史上和認(rèn)識(shí)論上的不同視角，對(duì)中國(guó)藝術(shù)研究具有啟示作用。

作者單位：重慶大學(xué)出版社