文/李歐
想想你有哪些偷懶的經歷,看一會兒書就要從口袋里面掏出手機玩一下?明天就要考英語,你的單詞到現(xiàn)在都還沒有背幾個?集體勞動的時候,你找了個借口提前溜走了?甚至,你現(xiàn)在都懶得去想這些經歷。事實上,不僅你愛偷懶,你的大腦也愛偷懶。當大腦全速運轉的時候,它既要思考語數(shù)英,又要保持你的身體平衡,控制你的呼吸,還得操縱你的視覺、聽覺、觸覺等。這么多事情都要“大腦”獨自做,豈不是要把它累死。所以只要有可能,它就會想盡一切辦法偷懶。
美國行為心理學家丹尼爾·卡尼曼把大腦這種試圖偷懶的思維模型叫做啟發(fā)式思維,也就是當面對一個復雜的問題時,人們不會考慮問題的方方面面,而是依靠直覺和慣性思維去考慮問題的幾個關鍵點,一旦覺得差不多了就停止思考并得出結論。可偷懶畢竟是偷懶,就像你偷懶不背單詞,英語就會考砸;你偷懶不參加集體勞動,就會被同學孤立一樣,大腦要是偷懶的話也會犯一些低級錯誤。概括而言,大腦常用來“偷懶”的方式以及隨之而犯的低級錯誤有以下三種。
我們先來思考一下,下面兩個情境哪一個更有可能發(fā)生。
A:美國和俄羅斯在未來將爆發(fā)一場核戰(zhàn)爭。
B:美國和俄羅斯在未來將爆發(fā)一場核戰(zhàn)爭。但一開始雙方都不想動用自己的核武器,只是在卷入一場局部戰(zhàn)爭之后,才被迫動用核武器。
這實際上是一道簡單的數(shù)學概率題,美國和俄羅斯爆發(fā)核戰(zhàn)爭是一個獨立事件,而它們在卷入一場核戰(zhàn)爭之后才動用核武器是另一個獨立事件。數(shù)學上講兩個獨立事件同時發(fā)生的概率要小于其中任何一個獨立事件單獨發(fā)生的概率。顯而易見A才更容易發(fā)生,但我們更可能選擇B。這是因為它詳細地描繪了核戰(zhàn)爭爆發(fā)的前因后果,這種具體、生動又有邏輯性的事情符合人們的常識,與我們頭腦中固定的思維模式相一致。因此,我們的大腦不愿用復雜的數(shù)學思維去深思其中蘊藏的概率問題,而僅僅是依賴過去的成見,直覺地認為B更可能發(fā)生。這是最常見的一種大腦偷懶方式,這種偷懶依賴已形成定性的思維模式,使大腦不費吹灰之力,就非常簡單直接地得到了思考結果。
日常生活中的“刻板印象”就是大腦依賴固定思維模式、不愿深入思考的結果。比如看起來痞痞的男同學,在學習成績上通常不被別人看好。
假設你要坐飛機去大學,你爸爸開車送你到機場。上飛機前,你爸爸千叮萬囑要注意安全,下了飛機務必要報個平安,好像飛機很可能就要掉下來一樣。實際上你爸爸沒必要祝你一路順風,相反你倒是要提醒冒著“生命危險”來送你的他小心一些。因為汽車的事故率是飛機的三倍以上。
乘坐飛機比汽車更安全,可人們卻不這么認為。那是因為一旦出現(xiàn)空難,各大媒體都會競相報道,你很容易就得知哪里發(fā)生了一起空難。同時飛機一旦出事往往都是機毀人亡、無一生還,這會給人們帶來巨大的恐懼感。這種恐懼感經過媒體的放大,會讓人們對飛機失事印象深刻,一旦需要很容易就會被大腦提取出來,以至于某次大空難在過了好幾年后還是會輕而易舉地進入你的大腦。與此相對,汽車事故的傷亡人數(shù)只是電視上一串串絲毫不引人注意的數(shù)字。
這說明大腦常用事情在腦海中浮現(xiàn)的難易程度來估算其發(fā)生的可能性,而不會確切計算某件事情發(fā)生的可能性,因為這太復雜了,需要了解很多知識才能做到。
想象一下你面前有一個轉盤,轉盤上面有一些數(shù)字,你轉動轉盤,指針落在65上。接下來主持人問你非洲國家的數(shù)量在世界上所占的比例是大于65%還是小于65%。你回答小于65%。之后主持人又問你非洲國家所占的具體比例是多少。經過一番思考后,你給出的答案是45%。現(xiàn)在,另一個人轉動轉盤得到數(shù)字10而不是65。在轉盤停止后,主持人相繼問了他和你類似的問題:非洲國家的數(shù)量在世界上所占的比例是大于10%還是小于10%?且具體比例是多少?結果,他的回答和你截然不同,他給出了僅有25%的回答。
上面的描述正是心理學家卡尼曼在1974年進行的實驗及其結果。受到數(shù)字65“錨定”的人會比受到數(shù)字10“錨定”的人給出一個更高的概率判斷。僅僅是在開始看見了一個無關的數(shù)字,也會影響人們接下來有關非洲國家數(shù)量的判斷,要知道轉盤上面的數(shù)字可是和非洲國家數(shù)量的比例沒有絲毫關系。這就是大腦偷懶的一個技巧,思考問題時一定要有一個“錨定”。
老師們的大腦也常常偷這個“懶”。在語文改卷上,前面單選和閱讀做得好的同學在后面的作文上也容易拿高分。語文老師會這么想,既然前面的語文基礎就不錯,那后面的作文肯定也不會差吧。而那些成績一向不好的同學可就遭殃了,就算他們在高三時文筆大有長進,受到“錨定”影響的老師們會很難給出一個符合他們真實寫作水平的分數(shù)。