心理學與教育學融合視角下留守兒童心理健康問題探索

霍佳 （江蘇泰州市胡莊初級中學）

心理學可用來觀察、了解、分析學生的行為軌跡和行為特點，并從當前的行為追溯該生過去的歷史。教育學則能實現心理治療的目的，用來幫助學生克服過往歷史對自己構成的消極心理暗示。可以說，心理學和教育學是相輔相成的，二者缺一不可。所以，這就要求教師在面對學生時，要具備心理學和教育學相關知識。尤其是與學生關系更為貼近的班主任，更應將心理學、教育學方法論應用到實踐。而在農村課堂，留守兒童群體日益壯大，這也是班主任需將心理學、教育學應用到實踐中的最主要原因。初中班主任可針對留守兒童，將心理學滲透于其心理健康發展的管理中。

一、從心理學的角度分析并解決留守兒童精神不集中的問題

如何使一個人心理趨向健康，也許途徑有千萬種，但最直接的則是運用心理學的視角和手段拆除一個人的“情緒炸彈”。對于農村的一些初中生而言，他們可能缺少美滿的家庭環境，父母在外務工不能經常對他們噓寒問暖，也不能在他們回到家后端上熱乎乎的飯菜，這多少會給他們年少的心靈帶來些許創傷，多少會給他們的青春年華添置很多遺憾。所以為了逃避這種現實情感的匱乏，他們耽于幻想，常常精神意識恍惚，將自己的愿望勾畫成腦海中的場景并不斷回味，因此很多時候他們的精神是不夠集中的。肯尼斯·希格比在《如何高效記憶》解釋道：“你的注意力不集中在你該注意的事物上，是因為你的思維在其他的東西上，你的思維處在缺席狀態”。這些注意力不集中的留守兒童，也是將思維轉移到了其他事物上。當然，不能就此反證精神不集中的人皆是留守兒童，但可以肯定的是留守兒童一定會被精神不集中所困擾著。肯尼斯舉出兩個注意力不集中的條件：第一，人們會在一種習慣的行為上，或在一種良好的規則下，或在一種熟悉的環境中放棄警惕，這會使他們精神不集中；第二，人們會分心而將全神貫注于感興趣的東西上，這時候注意力就會轉移。一般來說，留守兒童常會陷入第二個條件中，班主任可根據具體實際運用心理學幫助學生解決精神不集中的問題，促進學生的心理健康發展。

關于留守兒童精神不集中的問題，教師需要考慮學生的前瞻性記憶和回顧性記憶，因為對未來事情的記憶效果和對做過的事情或學習過的知識的記憶效果，有些時候與精神是否集中也有很大的關系。可以說，學生當時精神專注的程度，直接影響學生是否能夠完成班主任布置的任務，以及對已學知識的消化。那么如何使學生精神集中呢？班主任在布置任務或教學時，可應用學生感興趣的話題，誘導學生將注意力從其他地方轉移過來。例如，當班主任需要打掃班級衛生，需要學生明天準備抹布。但這個時候班主任觀察到有學生心猿意馬、思緒神游。接下來班主任不妨開玩笑地說：“我們看看是誰先其他學生一步靈魂出竅，已經替我們把抹布取來了。”這時大家哄笑，精神不集中的學生聽到笑聲后就會意識到是自己思緒神游。對于留守兒童精神不集中的問題不能用強硬的態度，這會令其更加叛逆，使無意識下的精神不集中會由此過渡到有意為之。另外，教師還可以嘗試應用“外部提醒”的方式，將周圍的環境做一些物理改變，提示他們記得要做的事情。比如在黑板上掛上鮮艷的手絹，并在黑板上標注指向手絹的箭頭，意味著別忘記要帶抹布，這種辦法既溫馨又能深深印刻在學生的腦海中。

二、從心理學的角度分析并解決留守兒童消極暗示的問題

有這樣一句俗語：“燒傷過的孩子怕火”。為什么在燒傷處并沒有留下明顯疤痕的情況下，孩子在火前的反應卻強烈到懼怕呢？這就涉及心理學上的名詞“記憶現象”。無論是人表現出的物理行為還是精神行為，其所持有的一切反應，都與過去發生的事件產生的持續影響密切相關。換句話說，人們過去的歷史對當前的行為構成持久的影響。當然，我們不能一味地將當前的狀態理解為人過去歷史的影響，但不可否認過往的經歷是產生當前行為反應的一個原因。正是過去的歷史暗示人們做出現在的反應，這種暗示可能是積極的，也可能是消極的，它控制著人們的自主行為。對于留守兒童來說，父愛母愛的缺失成為他們刻骨銘心的經歷，或者說是一段情感經驗，當這種經驗慢慢形成結痂，就會成為學生性格中的一部分，將影響學生今后的情感交往，甚至會影響學生的情感價值觀的形成。例如，有很多留守兒童雖然渴望父母的陪伴，期盼得到父母的疼愛，但另一方面又對父愛、母愛持懷疑甚至是漠視、不信任的態度。有些學生還會對自己進行消極暗示。這些學生會失去積極性，生活的熱情也會驟減。當班主任從心理學的角度分析留守兒童對自己進行消極暗示的問題，還要從心理學出發解決其問題，正所謂心病還須心藥醫。

相信身心平行論的人，會相信每一種精神事件都有一種精神原因及其物理的伴隨物，當找到這種因果關系，就能分析出學生產生某種心理狀況的原因。留守兒童對情感的建立缺乏信心，主要原因便是父母異地務工，父愛母愛長時間缺失。這無法憑借班主任的能力改變現狀，為了彌補學生的這種缺失，班主任能做的就是關愛學生，并組織其他家庭美滿的學生予以關愛。而“愛”是互通的，能夠打破學生對自己消極暗示的“結界”，也能發揮幫助學生重新樹立情感價值觀的功能。打破重新建立的過程，便是引導留守兒童情感成長的過程。例如，在學習生活中，班主任可以對這類學生噓寒問暖，讓他們感受到來自教師的關愛。在學習中，班主任要多予以鼓勵，記錄他們成長的過程。當學生意識到自己受到班主任的重視，便會重新找回自我認同感，也會慢慢敞開心扉和其他學生親近。如果班主任做到這一點，其他學生也會被帶動起來與留守兒童友愛相處、互幫互助，最終建立班級和諧圈。

三、從心理學角度分析并解決留守兒童過分自由的問題

由于父母不在身邊，留守兒童的空間、時間相對要更加自由。由于沒有人對他們的自由進行督導和干預，他們無法掌控“自由”的度，進而由正常意義的自由轉變為為所欲為的“自由”，其實這種為所欲為的自由根本不是自由。克里希那穆提在其《超越孤獨》中提到，這種“自由”會完全摧毀一個人，甚至會給世界帶來巨大的不幸。所以，班主任作為班級管理者，要向學生普及什么是自由，讓他們對自己正享受的自由加一道“防線”。在日常的學習生活中，班主任也要觀察學生的行為，判定學生的自由是否逾越了界限。

例如，為了使學生能夠合理看待自由，班主任可以組織學生開展主題班會，就“自由是否具有正確和錯誤之分”進行辯論，目的是激發學生對自身所享受的自由進行評估。然后，班主任在進行總結時，再讓學生真正明確自由的限度。如班主任可翻閱一些心理學的書籍，可借埃里希·弗洛姆的《逃避自由》談談丟失自由的后果以及自由和孤獨的關系。用來教育因為害怕孤獨，放棄自我而變得焦慮，最后將自由交付，努力成為別人期待的樣子。教師還可以借克里希那穆提的《超越孤獨》，向學生介紹什么是自由，并使學生了解每一種思想、每一種情感、每一種行動，都是遵從的、受到限制的、受到影響的。自由和秩序如影隨形、不可分離。

心理學并不是人前賣弄的學問，相反它具有極強的現實意義，是人們向內認識自我的重要方法，也是人與人之間互相認識、互相理解的路徑，更是人們看清世界、看清周圍的擴大鏡。所以，班主任不妨應用心理學知識探究留守兒童內心世界、生活世界的奧秘，并以心理學知識作為藥方，幫助學生去除內心世界的痼疾，進而促進他們心理健康發展。