雙創(chuàng)時代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格的培育*

劉秀榮 李國輝

（1.佳木斯大學(xué)馬克思主義學(xué)院；2.佳木斯大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院）

“蘋果”創(chuàng)始人之一的喬布斯最令人津津樂道的個人奮斗史之一就是其“車庫創(chuàng)業(yè)”的艱難起步，寧愿一文不名也不放棄自己的創(chuàng)業(yè)夢想，最終成就了一家行業(yè)領(lǐng)跑的龍頭企業(yè)。而喬布斯絕非美式大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的特例或個案。按大學(xué)本科畢業(yè)生畢業(yè)后創(chuàng)業(yè)的轉(zhuǎn)化率看，美國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)接近30%。不僅如此，與國內(nèi)多數(shù)人對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的傳統(tǒng)看法不同，以美國創(chuàng)業(yè)教育先驅(qū)之一的蒂蒙斯教授為代表，認(rèn)為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育更多應(yīng)傾向于“為未來者設(shè)定創(chuàng)業(yè)遺傳代碼”。也就是應(yīng)當(dāng)通過高等教育實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)思想的代際間傳承。這不僅是為了解決最初級、原始的以創(chuàng)業(yè)實現(xiàn)就業(yè)的現(xiàn)實問題，更是為了在高等教育領(lǐng)域奠定培養(yǎng)革命性創(chuàng)業(yè)一代的價值取向基礎(chǔ)。顯然，后一種觀念恰好與我國高校深化素質(zhì)教育改革的宏觀戰(zhàn)略形成了契合，也更加符合“雙創(chuàng)”時代培養(yǎng)全面發(fā)展高素質(zhì)人才的教育初衷。

一、雙創(chuàng)時代培育大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格的重要性

（一）突破傳統(tǒng)教育模式對大學(xué)生思想觀念的束縛與局限

一旦涉及大學(xué)生創(chuàng)業(yè)問題，絕大多數(shù)人首先聯(lián)想到的就是大學(xué)生老板、大學(xué)生開公司、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園等客觀層面的稱謂、行為或狀態(tài)，極少有人考慮到創(chuàng)業(yè)理念、觀念和思想，更少有人將大學(xué)生創(chuàng)業(yè)與人格產(chǎn)生聯(lián)系。然而一切稱謂、行為、狀態(tài)、理念、觀念、思想等始終是停留在表層的符號或標(biāo)志，尚無法觸及最根本的核心，也就是決定思想與行為的源頭。而唯有人格是左右一切思想觀念與實際行動的原點。

然而從客觀上講，無論是傳統(tǒng)文化層面還是高等教育傳統(tǒng)模式都不具備培養(yǎng)雙創(chuàng)人格的良好條件。從傳統(tǒng)文化層面看，“學(xué)而優(yōu)則仕”早在兩三千年前儒家文化時期就已經(jīng)成為中原大地占統(tǒng)治地位的文化核心。進入現(xiàn)代社會后，絕大多數(shù)家長在子女教育問題上秉承的都是“求穩(wěn)”原則，無論是望子成龍還是望女成鳳，家長的心愿總離不開上好大學(xué)、找好工作，然后安安穩(wěn)穩(wěn)過完一生這個永恒卻唯一的命題。幾乎沒有家長有意愿主動培養(yǎng)子女養(yǎng)成熱愛探索的冒險精神，也就無從談及形成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的文化環(huán)境與良好生態(tài)。

而從高等教育傳統(tǒng)模式看，無論是改革前的應(yīng)試教育模式還是近年來大力倡導(dǎo)的素質(zhì)教育，高校在人才培養(yǎng)方面秉承的依然是相對穩(wěn)定的求職就業(yè)思想。每年畢業(yè)生在畢業(yè)率、就業(yè)率方面的客觀數(shù)據(jù)是絕大多數(shù)高校孜孜以求的終極目標(biāo)之一。即便是臨近畢業(yè)季的職業(yè)規(guī)劃教育也基本圍繞著求職技巧、就業(yè)攻略等展開。可以說，等待用人單位的挑選是幾乎所有高校和大學(xué)畢業(yè)生唯一的念頭。

傳統(tǒng)文化和高等教育傳統(tǒng)模式如同一個無形的“繭”將大學(xué)生冒險精神、雙創(chuàng)思想緊緊約束在陳舊框架內(nèi)，不僅嚴(yán)重制約大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格的形成，而且極不利于年輕一代發(fā)揮創(chuàng)新創(chuàng)意思維。這也是歷年來不少大學(xué)畢業(yè)生屢遭用人單位詬病的痛點所在。

因此，僅僅從避免作繭自縛一點來說，培養(yǎng)大學(xué)生雙創(chuàng)人格的價值就在于突破傳統(tǒng)教育模式對大學(xué)生思想觀念的束縛與局限。通過在人格層面植入雙創(chuàng)元素，新時期大學(xué)生更有原動力超越傳統(tǒng)文化與教育模式的局限，在更具主動性和積極性的戰(zhàn)略高度審視學(xué)習(xí)、生活與事業(yè)的關(guān)系。這不僅是對大學(xué)生個人素質(zhì)的提升，也是對全社會未來發(fā)展的促進和推動。

（二）以創(chuàng)業(yè)人格激發(fā)創(chuàng)新思維、創(chuàng)造意識

創(chuàng)業(yè)人格的積極意義不僅在于其對陳舊落后思想觀念的超越和突破，也在于其更加鮮明和突出的冒險精神、探索思想。這是千百年來農(nóng)耕文明最難能可貴的精神亮點所在，也是傳統(tǒng)文化圍繞之下人的思想意識最難突破的瓶頸。

基于創(chuàng)業(yè)人格而形成的雙創(chuàng)思維更加有助于職業(yè)人形成戰(zhàn)略視角，也就是站在宏觀高度發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。這與老板和職員對同一事物往往存在不同觀點極為相似。前者著眼點更加長期、整體、系統(tǒng)，后者則相對短期、片面、分散，只要完成自己“一畝三分地”的任務(wù)就萬事大吉。此二者在觀點上的反差恰恰是由于視角的不同所致。

不僅如此，目光長遠(yuǎn)且高瞻遠(yuǎn)矚之人通常也更加愿意主動嘗試新技術(shù)、新策略，以求更好地解決問題或提高效率。而這些積極的嘗試往往也等同于更多的創(chuàng)新和創(chuàng)造，恰恰也是用人單位青睞和欣賞的創(chuàng)意思維的成果。

由此可見，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格的養(yǎng)成也更有利于激發(fā)創(chuàng)新思想、創(chuàng)造意識，其不僅有助于對大學(xué)生個人職業(yè)生涯的持續(xù)拓展，也有利于在社會整體層面實現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動和科學(xué)發(fā)展。

二、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)存在的誤區(qū)

（一）思想誤區(qū)

從近年來部分高校在大學(xué)生雙創(chuàng)教育的實踐中不難發(fā)現(xiàn)，這些高校普遍存在針對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的思想誤區(qū)。具體來說就是將創(chuàng)業(yè)教育與所謂的精英教育畫等號，甚至將創(chuàng)業(yè)教育視作非正規(guī)教育之外的業(yè)余教育類型。

思想上存在誤區(qū)的后果之一就是這些高校對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不理解、不認(rèn)同、不支持、不重視。比如一些高校認(rèn)為大學(xué)生嘗試商業(yè)活動是不務(wù)正業(yè)；業(yè)余時間的創(chuàng)業(yè)是對正常學(xué)業(yè)的干擾等。因此，這些高校面對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)缺少資金支持，缺乏場地，無機制建設(shè)，無系統(tǒng)規(guī)劃，也基本不具備相應(yīng)的實踐操作辦法等。即便是在國家層面明確了強化大學(xué)生雙創(chuàng)教育的情況下，部分高校也存在有理論無實踐的形式主義問題。比如針對大學(xué)生的雙創(chuàng)教育停留在文字、書本、教材層面，循規(guī)蹈矩、按部就班，既缺少硬件條件支撐，也不積極探索個性化培養(yǎng)方案等。

（二）實踐誤區(qū)

不僅是在思想層面存在認(rèn)識誤區(qū)，部分高校的雙創(chuàng)教育還同時存在實踐誤區(qū)的問題。比如所謂大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育只是教師照本宣科的理論講解，或是由教師對某些任務(wù)、項目展開示范操作，學(xué)生如同看客般在旁觀摩。這其實與應(yīng)試教育模式下的填鴨式教學(xué)并無本質(zhì)區(qū)別。

另有一些高校對大學(xué)生雙創(chuàng)教育的實踐環(huán)節(jié)停留在實訓(xùn)基地內(nèi)的教學(xué)與操作，只要學(xué)生完成了規(guī)定任務(wù)便視作完成了雙創(chuàng)教育和培養(yǎng)，至于學(xué)生畢業(yè)后切實的創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)換與落實則不在這些高校的考慮范圍內(nèi)。因此，從根本上看，這些高校仍然只是將大學(xué)生雙創(chuàng)教育作為應(yīng)試教育模式下的規(guī)定任務(wù)，只要在校園內(nèi)完成了大綱布置的內(nèi)容便能心安理得。

三、雙創(chuàng)時代培育大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格的策略

（一）轉(zhuǎn)變觀念、提高認(rèn)識、優(yōu)化系統(tǒng)

我國民間有諺語道“三歲看老”，意為兒童時期形成的個性品格將影響一個人的終身。這不僅說明了童年教育的重要性與決定性，也說明在接近成年時期通過后天培養(yǎng)改變?nèi)说膫€性品格將存在無法想象的困難。然而不能因為困難重重就停止前進。雙創(chuàng)時代培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格誠然是極其艱巨的任務(wù)，但高校培養(yǎng)全面發(fā)展高素質(zhì)人才的歷史使命決定了高校必須轉(zhuǎn)變觀念、提高認(rèn)識、優(yōu)化系統(tǒng)設(shè)置，通過根本性改革實現(xiàn)對未來一代人“創(chuàng)業(yè)遺傳代碼”的植入。

首先，高校需要全面轉(zhuǎn)變對大學(xué)生雙創(chuàng)教育的認(rèn)識誤區(qū)，將大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)作為與正規(guī)教育同等重要的常規(guī)教育納入頂層設(shè)計范疇。對比西方國家更加成熟的大學(xué)生職業(yè)教育模式可以發(fā)現(xiàn)，以美國和德國為代表美洲與歐洲高校職業(yè)教育起步更早、歷程更長、經(jīng)驗更豐富、機會更充裕。

尤其是眾多應(yīng)用型高校均設(shè)置有大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃中心等輔導(dǎo)機構(gòu)，在大一新生入校伊始便開始了針對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)與就業(yè)的思想教育與技能培訓(xùn)。這種伴隨整個大學(xué)時期的職業(yè)規(guī)劃教育有足夠的時間和機會幫助大學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身最喜愛的職業(yè)類型或最適宜的職業(yè)方向，使大學(xué)生在循序漸進的過程性探索中逐步提升創(chuàng)業(yè)或就業(yè)的觀念與能力。換言之，相較于國內(nèi)臨近畢業(yè)季才展開的突擊式職業(yè)規(guī)劃，西方不少高校采取的長周期模式為大學(xué)生提供了更多的試錯機會。這對大學(xué)生提前了解和掌握自身職業(yè)能力水平具有無可替代的價值與意義。

因此，國內(nèi)高校對于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格的培育應(yīng)當(dāng)開始于高校職業(yè)教育規(guī)劃的優(yōu)化，將職業(yè)教育規(guī)劃覆蓋整個大學(xué)時期，為大學(xué)生提供更多時間、條件探索創(chuàng)業(yè)或就業(yè)的可能性。這不僅是對大學(xué)生個人創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與職業(yè)規(guī)劃教育的厚積薄發(fā)，也是高校更加全面地總結(jié)雙創(chuàng)教育經(jīng)驗、教訓(xùn)、提升閱歷與水平的重要舉措。

其次，高校當(dāng)更加均衡地設(shè)置理論與實踐教育的比重。尤其要盡快改變重理論輕實踐的突出問題。創(chuàng)業(yè)人格的養(yǎng)成無法通過純粹理論灌輸取得成果，還需要更多實際動手的經(jīng)驗總結(jié)才能實現(xiàn)內(nèi)化與固化。正所謂“空談?wù)`國”，空談同樣會誤人子弟。改變理論教育比例過重的不良狀態(tài)才能營造更加健康的大學(xué)生雙創(chuàng)教育生態(tài)。

（二）重視實踐教育，強化沉浸式教育

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實踐也是將創(chuàng)業(yè)人格成型與定型的關(guān)鍵。實踐的過程是將創(chuàng)業(yè)的間接經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為直接經(jīng)驗的唯一通道，這是理論教育或觀摩學(xué)習(xí)無法取得的效果。即便是緊緊跟隨創(chuàng)業(yè)成功的前輩觀察整個過程，大學(xué)生也無法得到足夠具象的感性認(rèn)知。這會導(dǎo)致大學(xué)生缺乏創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的底氣和自信。而缺乏自信是導(dǎo)致失敗和退卻的直接原因。

因此，雙創(chuàng)時代培育大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格還需要重視實踐教育，強化沉浸式教育。這一點在現(xiàn)實中已經(jīng)有了最成功的案例，那就是山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院。這所高校的自我定位就是開辦創(chuàng)業(yè)型大學(xué)，通過產(chǎn)教融合培養(yǎng)雙創(chuàng)大學(xué)生，幫助大學(xué)生在雙創(chuàng)實踐中理解經(jīng)營之道，探索創(chuàng)業(yè)之路。

該校結(jié)合自身專業(yè)特點，將酒店服務(wù)、烹飪、營銷等專業(yè)的學(xué)生進行了組織分工，利用校園內(nèi)一所僅有25平方米的空閑建筑開辦起一間名為“九十九度”的茶吧。在開業(yè)前月余，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)和專業(yè)教師帶領(lǐng)學(xué)生在校園周邊三家高校及附近社區(qū)開展了市場調(diào)查，針對目標(biāo)消費人群（高校學(xué)生、教師、年輕社區(qū)居民等）的消費喜好與習(xí)慣進行了歸納總結(jié)，最終確定了以時尚西點、健康飲品為主打的產(chǎn)品方向。

利用學(xué)院自有的實訓(xùn)室、實驗室等平臺和硬件設(shè)備，參與創(chuàng)業(yè)的學(xué)生按每人每天六小時的標(biāo)準(zhǔn)，利用課余時間輪流負(fù)責(zé)生產(chǎn)、組織銷售與服務(wù)。僅兩年時間，茶吧就取得了日營業(yè)額超兩萬元的好成績，更陸續(xù)培養(yǎng)出大批自主創(chuàng)業(yè)的畢業(yè)生。

（三）加大投入力度，夯實保障基礎(chǔ)

從茶吧的成功案例可以看出，加大投入力度是以實踐培育大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格的重要前提。這不僅涉及硬件的投入，比如各種實訓(xùn)基地和設(shè)施設(shè)備，也包括時間與精力的投入，比如教師、導(dǎo)師對大學(xué)生雙創(chuàng)實踐的引領(lǐng)和幫助等。因此，高校需要結(jié)合自身實際情況因地制宜持續(xù)加大雙創(chuàng)教育投入，同時積極引進社會力量，以產(chǎn)教融合方式不斷壯大自身雙創(chuàng)教育的核心力量。

同時，為在更大程度上免除大學(xué)生雙創(chuàng)的后顧之憂，夯實保障基礎(chǔ)同樣不可或缺。比如設(shè)立大學(xué)生雙創(chuàng)基金，從創(chuàng)業(yè)啟動到運行全過程提供更加周全的幫扶引導(dǎo)等。物質(zhì)層面的基礎(chǔ)構(gòu)建對于精神意識、人格層面的教育培養(yǎng)常常具有重要的先導(dǎo)作用，與理論教育同樣缺一不可。

2015 年“五四青年節(jié)”來臨之際，國務(wù)院辦公廳出臺《關(guān)于深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實施意見》。以政府文件形式明確高校雙創(chuàng)教育的基本原則和實施步驟，足見管理層的重視程度。之所以要在中央層面通過明文強調(diào)高校雙創(chuàng)教育改革的重要性，也足以說明在很長一段時間里高校雙創(chuàng)教育教學(xué)活動中確實存在不容忽視的缺陷和不足，以至于迫切需要在宏觀管理層面加以規(guī)范和引導(dǎo)。應(yīng)當(dāng)說，國內(nèi)高校在雙創(chuàng)教育方面長期存在短板并不是高校單方面教育觀念和手段的陳舊落后，而是在社會傳統(tǒng)認(rèn)識的深層，尚不具備足夠完善、良好的雙創(chuàng)教育生態(tài)環(huán)境。也就是傳統(tǒng)思想和文化習(xí)俗等社會層面對大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)仍然普遍存在誤區(qū)和偏見。因此，高校格外需要得到管理層的大力支持以突破傳統(tǒng)模式對大學(xué)生雙創(chuàng)教育的束縛。而高校深化雙創(chuàng)教育改革不僅是在高等教育一個領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新觀念、創(chuàng)造意識的培育和養(yǎng)成，也是在發(fā)揮高校以教育武裝頭腦、革除思想積弊的先驅(qū)作用。這也不僅是高等教育領(lǐng)域持續(xù)優(yōu)化雙創(chuàng)教育教學(xué)模式的重要手段，而是在整個社會層面引領(lǐng)、營造更加健康、積極雙創(chuàng)思想氛圍的必由之路。