詩中自有養生法

◎趙德銘

詩，不僅可以怡情，而且還可以養生。我國古代文人墨客，留下的不少饒有趣味、對后人養生具有指導意義的詩，讀后令人受益匪淺。

兩漢時期曹操的《龜雖壽》詩云：“神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養怡之福，可得永年。”詩中以長壽動物神龜為例，說明生老病死的規律，同時指出壽命的長短不僅在于天，保養身體方可益壽延年。

東晉陶淵明的《飲酒》詩云：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。釆菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”這是一首典型的養生詩，境與意會、物與心融，說明善于養神，是重要的修身養性之道。

唐代杜甫的《江村》詩云：“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？”杜甫雖然在安史之亂的年月里顛沛流離、備受艱辛，但溫馨的家庭生活，給了他至純至厚的情、至深至廣的愛，使他的晚年一度過得安閑而自在。他在這首詩里說，在治病時要進行適當的活動，如下棋、釣魚、靜神等，對人體有益處。

唐代白居易的《清夜琴興》詩云：“月出鳥棲盡，寂然坐空林。是時心境閑，可以彈素琴。”該詩說的就是音樂有益養生的道理。因為在生活中，不可能事事如人意，而音樂獨特的韻律，將人帶到鳥語花香、清幽的田野，使人暢通經絡，平復情緒，于養生很有益處。

北宋程顥的《春日偶成》詩云：“云淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。”程顥認為，健身需健心，心樂才有身樂；即使老了，也應當和少年一樣將生活過得豐富多彩。

北宋蘇東坡的《蘇沈良方》中有詩云：“羽蟲見月爭翻翻，我亦散發虛明軒。千梳冷快肌骨醒，見露氣人霜逢根。”蘇東坡雖然仕途坎坎，但處世達觀，晚年除寄情山水之外，還潛心研究醫藥。他的這首養生健身詩，說的就是他在皎潔的月光下，他站立在空曠的軒閣之中，梳發健身的情景。

南宋范成大的《讀白傅洛中老病后詩戲書》詩云：“我老乃多戒，頗似僧律縛。閒心灰不然，壯氣鼓難作。豈惟背聲塵，亦自屏杯酌。日課數行書，生經一囊藥。若使白公見，應機太蕭索。當否竟如何，我友試商略。”從詩中可以看出，范成大晚年遠離歌舞，自禁杜康，每日讀書作詩，心情舒暢。

南宋陸游的《食粥》詩云：“世人個個學長年，不悟長年在目前。我得宛丘平易法，只將食粥致神仙。”陸游活了85歲，他鐘情食養，清淡為主。在諸多的食療方法中，他對食粥有所偏好。他認為豐盛的飲食會加重腸胃的負擔，應以粗茶淡飯為主。粥系流質食物，營養豐富易吸收，常喝可以防治疾病、祛病延年。

明代龔廷賢的《攝養詩》云：“惜氣存精更養神，少思寡欲勿勞心。食惟半飽無兼味，酒至三分莫過頻。每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。炎涼變詐都休問，任我逍遙過百春。”龔廷賢告訴人們，別輕視“吃喝玩樂”。這四個字是每個人終其一生都在做的“大文章”，只不過是歲月給每個人判的分數不同罷了。“吃喝玩樂”不是人生的目的，而是保證身心健康的手段。

清代袁枚《老行》詩云：“老行萬里全憑膽，吟向千峰屢掉頭。總覺名山似名士，不蒙一見不甘休。”袁枚在他的這首詩里說，他的長壽之道，得益于長期的旅游。流連于水墨畫般的山水之間，心情也悠然如白云，陶醉于自在的美景中，便忘記了自己，身心舒爽，有益于身體健康。