艾德萊斯元素的傳承、創新與運用探討

阿不都熱西提·買買提,王新麗

(1.新疆維吾爾自治區纖維質量監測中心,新疆 烏魯木齊 830011;2.新疆維吾爾自治區纖維紡織產品質量監督檢驗研究中心,新疆 烏魯木齊 830011)

艾德萊斯是“國家級非物質文化遺產”,其色彩艷麗,具有濃郁的民族特色,新疆歌舞之鄉、瓜果之鄉的地域藝術特點集中展現在尺幅之中,為發展民族風格服裝提供了寶貴資源。近年來新疆大力發展紡織服裝產業和旅游產業,以艾德萊斯為代表的民族文化元素深受消費者喜愛,設計師們將艾德萊斯綢傳統藝術與現代工藝相結合,在服裝設計中廣泛應用,為發展現代服裝注入了新的時尚元素,同時也為新疆本土服裝走向國內、國際市場提供了獨特的文化內涵。傳統艾德萊斯由于受材質、圖案、工藝的影響,無論是織造效率還是面料的美感、質量、功能都難以滿足現代服裝的設計及制作需求,在服裝設計中的運用方面存在局限性,無法適應不斷提高的大眾審美水平。因此如何借助“一帶一路”發展機遇,把“民族風格”打造成品牌元素,需要在挖掘艾德萊斯元素文化內涵的同時進行創新,以多種多樣的表現形式凸顯民族特色,這對推進民族服裝品牌創建十分必要。

1 艾德萊斯的特點及文化內涵

艾德萊斯是一種有近2000年歷史的手工絲織品,是新疆維吾爾族婦女十分喜愛的絲綢料。艾德萊斯在民族服裝服飾上的運用,不僅體現了民族的生產技術水平和藝術設計水平,還體現了民族的生存方式、生活形態、風土人情、心理特征、審美情趣和藝術形式等[1]。

傳統的艾德萊斯染織工藝極其復雜,所有工序全部由匠人手工操作完成,采用蠶絲生產,用古老的扎經染色工藝,按圖案的要求,在經紗上扎結,進行分層染色、整經、織綢[2]。艾德萊斯綢圖案呈長條形,層次分明,布局對稱,染色過程中圖案受染液的滲潤,呈現自然色暈,形成艾德萊絲綢紋樣富有變化的特點,滲透著豐富的民族美學、藝術智慧和深層意蘊。

艾德萊斯綢面料圖案大多來源于生活。如采用植物圖案的有花卉、枝葉、巴旦木杏、蘋果、梨等,顯示了新疆瓜果之鄉的特色;采用飾物圖案的有木梳、流蘇、耳墜、寶石等,反映了人們對美的追求;采用工具圖案的有柵欄、木錘、鋸子、鐮刀等,表現了人們的勞動場景;采用樂器圖案的有熱瓦甫琴、獨它爾、冬不拉等,展現了新疆歌舞之鄉的風韻。各種圖案具有強烈的新疆地方特色,把人們日常生活的情景藝術化表現出來。

艾德萊斯面料色澤十分艷麗,它常用翠綠、寶藍、黃、青、桃紅、紫紅、桔、金黃、艷綠、黑、白等顏色,與沙漠邊緣單調的環境色彩形成強烈對比。新疆各少數民族對某種色彩的選擇,除了受自身特有的審美心理支配外,還被賦予更豐富、更深刻的圖騰文化內涵,例如:對紅色的愛好是對火神的崇拜;對綠色的愛好具有植物崇拜之意;對藍色的喜好是對藍天的崇拜;對黃色的崇尚則源于對大地的崇拜,以及對沙漠的敬畏;對黑白色的崇尚則是對天地(白天、黑夜)的敬畏,以及對生活必需品如白色的羊群、白色的奶制品的感恩[3]。這種色彩選擇的文化意義也形成了艾德萊斯獨特的文化內涵。

因此,從古至今,艾德萊斯更多的是作為一種民族元素,凝聚新疆地域的歷史、藝術、生活以及美學的精華,在古絲綢之路的重要通道中,通過本土服裝的詮釋,在弘揚民族文化方面發揮著重要作用。

2 傳統艾德萊斯存在的問題及分析

盡管艾德萊斯具有豐富的文化內涵,但傳統的艾德萊斯綢在傳承中還面臨許多局限性,主要表現在加工質量和表現形式兩方面。

2.1 存在的問題

(1)材質:通常采用桑蠶絲生產,織成的面料大多只能用于做夏天的裙裝、襯衣等,與其他材質面料相比,過于單一。

上述發現，構成了馬克思在“強調自然”和“強調政治”“聯盟”的意義上，接受費爾巴哈的重要原因。恩格斯后來回顧這段歷史時曾經提到：“‘體系’被炸開并拋在一旁了，矛盾既然僅僅存在于想象之中，也就解決了?！覀円粫r都成為費爾巴哈派了?！?馬克思、恩格斯，2012c：228)然而，并不為恩格斯所知曉的，或者說為馬克思所刻意隱匿起來的是，后者一段失敗了的費爾巴哈式的理論建構——《1844年經濟學哲學手稿》中的異化勞動理論。

(2)染色工藝:采用手工扎經染色工藝,生產效率不高,染料的選用以天然植物染料結合傳統工藝染色,相比現代印染工藝,風格單調。

(3)品種:主要表現在圖案的變化及顏色的變化,與豐富多彩的服裝面料相比,品種太少,幅寬偏窄。

(4)品質指標:一是面料的染色牢度普遍不高,通常在3級左右,差的在2級。二是面料偏厚,懸垂性能普遍不好。三是縮水性稍差,通常在8%,洗后會有一定變形。

(5)表現方法:大多采用拼貼工藝,受傳統的艾德萊斯扎染工藝及桑蠶絲材質的限制,表現手法單一,無法凸顯艾德萊斯元素在民族風格服裝設計中的優勢。與中亞國家的類似民族風格面料相比,在材質、圖案、風格上存在一定差距,近年來新疆本土設計師采用烏茲別克斯坦的艾德萊斯圖案面料,在服裝設計中的表現更加美觀。

此外,傳統艾德萊斯面料與現代服裝設計的融合不夠,如何將新疆民族風格服裝從舞臺表演走進老百姓的日常生活,還需要基于艾德萊斯在材質、圖案、色彩及制作等方面不斷突破及改良,為本土服裝設計及品牌建設提供新的空間。

2.2 研究分析

(1)加工產業鏈不健全,面料生產的局限性制約了本土服裝設計表現及制作加工。如艾德萊斯面料,本地生產的品種主要基于傳統制作工藝,染整工藝相對落后,材質相對單一,由于織布的蠶絲紗支偏低,面料偏厚,影響面料的質感,缺少薄、輕、飄的風格;面料的色彩及固色質量都存在一些問題,艾德萊斯的美感和特色體現得不夠充分。

(2)本土服裝企業規模及生產能力較小,在推進現代服裝制作工藝的運用方面,無法形成標準化流程,不利于本土服裝的精細化生產及地域品牌打造。

(3)質量鏈的控制缺乏系統性,面料質量及制作工藝還普遍存在技術粗放的問題,造成面料品質參差不齊。

(4)新方法新工藝的應用還不夠,近年來隨著服裝文化的融合和發展需要,民族風格服裝在繼承傳統的基礎上,以中西合壁、古典和現代融合的形式,在基本款式、色彩、工藝上運用民族元素,結合現代服裝工藝和制作方法,融入現代服裝的剪裁和設計[4]。新疆由于人才、技術、設備等方面的不足,與內地絲綢工業較發達的地區相比,差距較大,需要引進或合作,采用新的染整工藝,提升面料質量。

(5)新疆民族風格服裝起步晚,市場營銷及宣傳推廣力度不足,市場培育與關注的力度不夠,發揮艾德萊斯特色開拓服裝市場及打造品牌競爭力還沒有形成較好的模式。

因此,無論是自身質量提升的要求,還是來自中亞、內地等外界市場的改變,都表明新疆艾德萊斯面料存在的品質問題必須通過創新進行改變。

3 艾德萊斯的創新

多元化的服裝市場以及人們對服裝審美的變化對傳統艾德萊斯綢提出了新的要求。現代紡織及印染技術的發展,帶動了艾德萊斯綢的創新與發展,現在常說的艾德萊斯綢面料,更多的是指艾德萊斯風格的面料,在面料材質、工藝、圖案、顏色等方面,在傳承民族文化的同時進行產品創新。

在面料材質上,艾德萊斯面料不再局限于傳統材質蠶絲,而是采用各類服裝面料,如純棉面料、混紡面料、化學纖維面料、毛紡面料、麻紡面料和其他新型面料,使面料風格體現在服裝設計中,與款式結合,達到時尚化的效果。

在印染工藝上,除傳統扎經染色工藝外,結合現代染整技術,引用沸染法、印花染色及數碼印花等技術,增加了圖案的多樣化。在染料應用上,除植物染料外,使用不同化學染料和助劑,豐富了圖案色彩,增加了固色性能。

在圖案設計上,結合民族文化不斷推陳出新,并通過現代染整工藝,實現圖案在不同材質面料上的應用,表現形式更加豐富。

在使用手法上,不再局限于扎染工藝,引進了數碼印花、膠印、手繪及刺繡等工藝,將艾德萊斯圖案裝飾在面料或服裝局部上,應用更加廣泛。

在創新中發展的艾德萊斯綢,更多的是以一種時尚面料被運用,其具有地域特色的民族風格元素為服裝設計師們提供了豐富的設計靈感,通過把艾德萊斯元素融合到現代服裝中,與服裝造型、色彩相統一,實現傳統文化與現代工藝的有效結合,制作的民族特色服裝更貼近現代審美。

4 運用艾德萊斯元素打造特色服裝品牌的建議

通過創新艾德萊斯的加工工藝及表現手法,提升了面料質量,改善了風格,拓寬了運用范圍,不再局限于傳統表現手法,而是通過拼接、組合、混搭以及整體運用等新的表現形式,在服裝設計中應用艾德萊斯綢元素,讓傳統文化與現代流行元素相得益彰,體現民族服裝的獨特魅力。

4.1 引進先進制作工藝,開發新產品

在保留傳統艾德萊斯制作工藝的同時,根據民族服裝時尚化的市場需求,創新艾德萊斯面料的制作工藝,使艾德萊斯作為一種民族風格元素表現在服裝設計中。一是提高用于面料的材質桑蠶絲的質量,桑蠶絲紗線應開發中高支紗,提高紗線質量,改善傳統艾德萊斯面料的質感;二是除蠶絲外,研發其他材質的面料,如新疆的亞麻、羅布麻面料,和艾德萊斯圖案相結合,可以體現遠古絲綢之路的蒼涼粗狂的風韻,蠶絲和羊絨混紡的艾德萊斯面料可以展現奢華與光澤之美,和棉、黏膠等纖維混紡的艾德萊斯面料在現代時裝中更貼近服裝穿著。包括一些新型纖維運用等,通過創新艾德萊斯面料的材質,豐富產品品種,結合現代印染技術的運用,使艾德萊斯元素在服裝中的表現更加豐富和形式更加多樣。

4.2 提高染整工藝水平,改善產品品質

艾德萊斯的主產地在新疆喀什、和田地區,南疆缺乏水資源,印染一直相對薄弱,雖然傳統艾德萊斯的染色工藝對水的用量較小,但染色效果不佳。此外家庭式的生產模式造成艾德萊斯綢質量水平參差不齊,質量不穩定,難以形成批量化生產,成本控制較難。新疆應引進現代染整工藝技術,通過在艾德萊斯加工中運用標準化染整工藝,達到改善質量并豐富品種的效果。同時染料不僅局限于植物染料,染整技術除扎經絞染外,可采用現代印染技術及數碼印花技術,實現傳統文化與流行色、面料創意、圖案、花樣的創新設計的融合,提升面料加工質量。

4.3 創新艾德萊斯元素的表現形式

通過新的工藝創新艾德萊斯元素的運用,如在一些綜合面料中,通過拼貼、刺繡、釘珠等多種工藝融合出艾德萊斯綢的紋飾,立體效果明顯,層次感突出,通過面料再造為服裝的外在表現形式提供了更為開放的視覺效果[5]。在使用手法上,不再局限于扎染工藝,引進數碼印花、膠印、手繪及刺繡等工藝,將艾德萊斯圖案裝飾在面料或服裝局部上,應用更加廣泛。在服裝設計中,把艾德萊斯圖案作為服裝的點睛之筆出現,巧妙地置于服裝某些意想不到的部位上,比如在前胸、門襟、領部、下擺、袖口、后背、側胸或裙和褲的邊部,整體顯得重點突出,主次分明,使服裝既具有民族特色,又具有現代個性化特征[6]。多種方式的表現形式,可以更好地發揮艾德萊斯的特色,賦予服裝更多的表現。

4.4 提升設計水平,樹立品牌意識

加強設計人才的引進,提升特色面料、特色服裝的設計研發水平,用現代化的制作提升民族服裝品質,為民族風格服裝品牌的培育搭建質量共建平臺,推進品牌建設形成核心競爭力。

打造民族風格服裝品牌,以艾德萊斯元素為特色,在面料、設計與質量上結合民族特色實現差異生產,并通過將民族元素融入產品中,突出產品特色,擺脫服裝產品同質化競爭,為品牌建設提供堅實基礎。

通過引領多元化的消費需求,推進品牌市場化運作,需要解決新疆民族風格服裝的市場化、產業化、大眾化的問題,要依托政府、渠道成員以及品牌客戶聯合行動,共同創造品牌價值[7],鼓勵設計師用好新疆元素,使新疆艾德萊斯元素的特色和文化內涵,成為吸引消費者的營銷賣點,做好宣傳。建立品牌戰略,培育品牌文化,在培育國內國際市場、開發旅游產品市場、引領大眾消費市場等方面,帶動本土品牌的高質量發展。

4.5 引進內地企業先進經驗,資源共享

目前是新疆發展紡織服裝產業的有利時機,政府主導充分利用各項扶持政策,吸引內地企業到新疆投資建廠,或與本地企業合作,引進內地絲綢企業的先進生產技術、先進經營理念、成熟品牌,共享供應鏈和銷售渠道,優勢互補,提高競爭力,實現共贏。應充分整合政策、地緣、產品研發、技術引進、產品檢測、品牌建設、技術創新及供銷渠道等方面的資源,通過合作共享,解決新疆本土服裝企業生產經營中的難題和發展瓶頸,促進以艾德萊斯元素為民族特色的服裝產業、旅游產業有序健康發展。此外,打破地域界限,通過與內地絲綢工業較發達的地區如蘇州合作,采用新的加工工藝,推動目前艾德萊斯作坊式生產模式向專業化、現代化轉變,提高加工效率。

5 結語

在“一帶一路”背景下,新疆大力發展服裝產業,匯聚了許多致力于發揚中國民族文化的本土設計師,挖掘艾德萊斯元素的特色,將傳統民族文化元素和現代時尚元素元融合在現代服裝設計中,通過創新,打造民族風格服裝品牌的新產品。實踐證明,無論是孫秀琴等十佳設計師們引領的民族風格服裝時尚,還是舞臺上“艾德萊斯炫昆侖”的精彩展示,以及政府引導的“絲綢之路”國際服裝服飾節,以艾德萊斯為特色的本土服裝越來越會引起世界的關注,并以其獨特的魅力,在引領民族服裝時代新風尚中發揮積極作用。