社會主義核心價值觀和博雅教育理念下的《物理與人文》課程設(shè)計

陳華松，張俊，范媛媛

（淮陰工學(xué)院應(yīng)用物理系，江蘇淮安 223000）

習(xí)近平總書記在關(guān)于教育的論述中講道：“國無德不興、人無德不立，國家富強(qiáng)和民族復(fù)興需要強(qiáng)大的精神力量和價值支撐，人才培養(yǎng)一定是育人和育才相統(tǒng)一的過程”[1]。這里的“育才”是學(xué)生的知識和能力方法的培養(yǎng)，屬于科學(xué)素養(yǎng)的教育；而“育人”則是學(xué)生個人情感、內(nèi)在動機(jī)的培養(yǎng)，屬于人文素養(yǎng)的教育。從20 世紀(jì)90年代開始，我國高等教學(xué)專業(yè)分類越來越細(xì)，高校學(xué)科設(shè)置單一，造成人才思維方式和綜合素質(zhì)漸漸落后于社會發(fā)展的腳步。新時代中國特色社會主義的發(fā)展，要求高等教育培養(yǎng)的人才不僅要具有厚實的科學(xué)基礎(chǔ)，還要有強(qiáng)大的人文精神。該文針對時代的要求，在社會主義核心價值觀和博雅教育理念的指導(dǎo)下，首先分析了自然科學(xué)尤其是物理學(xué)與社會之間的關(guān)系，繼而在現(xiàn)代社會理念和教育理念的指導(dǎo)下，對《物理與人文》課程教學(xué)設(shè)計工作做出思考與構(gòu)建，希望得到同行們的共識，為新時代中國特色社會主義教育事業(yè)的發(fā)展提供有力支柱。

1 對社會主義核心價值觀和博雅教育理念下的物理與人文之間關(guān)系的認(rèn)識

現(xiàn)代博雅教育來自希臘的古典自由教育，其核心是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望、訓(xùn)練批判性思維、有效實現(xiàn)公民義務(wù)能力等?，F(xiàn)代博雅教育把科學(xué)教育和人文教育結(jié)合起來，在拓寬學(xué)生的知識寬度的基礎(chǔ)上，提升學(xué)生的人文精神，培養(yǎng)出能夠自由地對新的變化環(huán)境做出真正決策的人，讓受教育者更具有自主性和創(chuàng)新性[2]。

21 世紀(jì)我國進(jìn)入建設(shè)有中國特色社會主義的新時期，注重培育和踐行社會主義核心價值觀，在教育中的具體體現(xiàn)則為培養(yǎng)德、智、體、美、勞綜合發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。培育社會主義核心價值觀要求我們在大學(xué)教育中把科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)緊密結(jié)合，塑造有理想、有道德、有文化、有情感的新時期社會主義人才。

科學(xué)知識旨在“求真”，講的是“是什么，什么樣”，它只追求事物的真相而不考慮對人類的利弊；人文知識旨在“求善”，講的是“為什么，應(yīng)該怎么樣”，但是其要以科學(xué)及其創(chuàng)造作為判斷的對象，不然就成了空談。我們追求事物真相是為人類的發(fā)展所用，因此，科學(xué)知識的探索離不開人文的導(dǎo)向，而人文也離不開科學(xué)作為其存在的實體，兩者緊密地統(tǒng)一于知識的整體之中[3-4]。

對大學(xué)生的教育，不僅是狹隘的知識教育，還包括人文精神的教育?！段锢砼c人文》課程的教學(xué)就是將科學(xué)教育與人文教育結(jié)合起來，把邏輯思維和形象思維統(tǒng)一起來，同時提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)及精神內(nèi)涵，培養(yǎng)其在社會復(fù)雜環(huán)境中正確運(yùn)用科學(xué)知識并能做出有價值判斷的能力。科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的綜合教育，不僅是現(xiàn)代大學(xué)教育發(fā)展自然規(guī)律的要求，也是新時代社會發(fā)展的必然選擇[5]。

2 《物理與人文》課程教學(xué)設(shè)計

目前，我國眾多高校相繼開設(shè)了通識課程。但是，國內(nèi)的通識教育只是注重知識之間的聯(lián)系，在專業(yè)教育的知識層面上的改革與提高，在人文精神方面及學(xué)生的自主性方面關(guān)注的不夠。人文精神的作用在社會的競爭中正日益體現(xiàn)，這就要求我們把傳統(tǒng)的知識層面上的通識教育和人文教育統(tǒng)一起來，從多方面對學(xué)生進(jìn)行教育培養(yǎng)，而這正是博雅教育的內(nèi)涵所在。

2.1 課程目標(biāo)

21 世紀(jì)，社會的發(fā)展對人才的要求從單學(xué)科的專業(yè)性人才逐步向以專業(yè)為主，綜合發(fā)展的人才進(jìn)行轉(zhuǎn)變。在注意到物理學(xué)與社會、人文文化的關(guān)系日益密切，并呈現(xiàn)出融合發(fā)展趨勢后，我們開設(shè)了《物理與人文》課程，該課程是物理科學(xué)、人文科學(xué)及社會科學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一體。它追求的目標(biāo)是以物理學(xué)自身的思想內(nèi)涵和魅力為基礎(chǔ)，對學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀進(jìn)行熏陶和提升，并以“以人為本”的理念，充分發(fā)掘?qū)W生的自主性、能動性和創(chuàng)造性，使學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，打破科學(xué)與人文之間聯(lián)絡(luò)的障礙，為社會培養(yǎng)出具有完備的科學(xué)知識、科學(xué)方法和能力，并能具有優(yōu)秀精神品質(zhì)，能處理好人際關(guān)系及人與自然關(guān)系的新鮮人才。具體來講，《物理與人文》課程的目標(biāo)包括：（1）科學(xué)基礎(chǔ)概念、原理和思想的教育；（2）科學(xué)思維方式、分析和解決問題的能力的培養(yǎng)；（3）學(xué)生內(nèi)在認(rèn)知動機(jī)、認(rèn)知方式的培養(yǎng)；（4）人文精神、個人內(nèi)在情感以及對國家、社會發(fā)展的社會責(zé)任感、民族自豪感的思政元素發(fā)展[5-6]。

2.2 課程內(nèi)容

在課程內(nèi)容選擇上，以社會主義核心價值觀和現(xiàn)代博雅教育理念為指導(dǎo)，教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)當(dāng)遵循：科學(xué)性原則、普適性原則、人文性原則、思想性原則、前沿性原則，即選擇的教學(xué)內(nèi)容要能體現(xiàn)科學(xué)素養(yǎng)、關(guān)注不同基礎(chǔ)的學(xué)生、體現(xiàn)科學(xué)與社會關(guān)系及現(xiàn)代研究及發(fā)展最新現(xiàn)狀，推動學(xué)生人文精神、思想、情感的升華[7]。

在借鑒國內(nèi)外相關(guān)的優(yōu)秀教材和實踐成果，結(jié)合現(xiàn)代大學(xué)文科生的具體情況后，編寫了相應(yīng)的適合于文科生的內(nèi)容，包含以下幾個方面：（1）物理基本概念和物理規(guī)律及其包含的人文內(nèi)涵。（2）物理學(xué)與人類生活的聯(lián)系。（3）與物理學(xué)有關(guān)的社會問題。（4） 物理學(xué)發(fā)展中對重大發(fā)現(xiàn)做出巨大貢獻(xiàn)的物理學(xué)家所體現(xiàn)出來的人格魅力、人生觀、價值觀、世界觀和情感及發(fā)現(xiàn)過程中運(yùn)用的科學(xué)研究方法和科學(xué)思維方法。（5）物理知識在現(xiàn)代高科技中的應(yīng)用。

在課程內(nèi)容設(shè)計上，我們以人類社會發(fā)展時間史為主軸，突出每個社會發(fā)展時期中物理學(xué)在社會、人類各方面的貢獻(xiàn)，及社會對物理學(xué)發(fā)展帶來的反作用。在《物理與人文》課程中，社會發(fā)展被分為三大階段：第一階段，16 世紀(jì)之前科學(xué)與人文關(guān)系；第二階段是16 世紀(jì)到19 世紀(jì)末資產(chǎn)階級登上歷史舞臺，作為新型生產(chǎn)力推動力學(xué)、磁學(xué)、電學(xué)、熱學(xué)、光學(xué)發(fā)展的時期；第三階段是19 世紀(jì)末物理學(xué)三大發(fā)現(xiàn)把人類帶入到微觀世界研究，這段時期一直延續(xù)到現(xiàn)在。每個時期的分內(nèi)容在社會發(fā)展的主線下，以物理研究成果及對社會、 世界和人類的發(fā)展帶來的影響、社會對物理學(xué)發(fā)展的反作用為主要內(nèi)容，穿插介紹重大事件中物理學(xué)家所展現(xiàn)的科學(xué)思維方式、科學(xué)精神和人格魅力，把科學(xué)知識和人文內(nèi)涵統(tǒng)一在一起。教學(xué)的重點在于體現(xiàn)物理學(xué)的思想與人文精神的融合統(tǒng)一。

2.3 教學(xué)活動

在《物理與人文》課程教學(xué)活動中，為了體現(xiàn)現(xiàn)代博雅教育和社會主義核心價值觀思想，根據(jù)課程目的和教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容及大學(xué)生具體情境，在教學(xué)中采用課堂教學(xué)和課后輔導(dǎo)教學(xué)兩種方法相結(jié)合的教學(xué)組織形式。課堂教學(xué)包括有知識內(nèi)容講授和熱點問題討論，這有利于知識的傳遞，提高教學(xué)效率，有利于發(fā)揮教師的“教”的作用和教師在教學(xué)中主導(dǎo)作用的體現(xiàn)；課后輔導(dǎo)教學(xué)，我們采取了現(xiàn)場教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)與討論、研究性學(xué)習(xí)活動等，課后教學(xué)有利于學(xué)生創(chuàng)造力和實際操作能力的培養(yǎng)，有利于學(xué)生的情感作用、主動性和能動性的發(fā)揮。課堂教學(xué)和課后教學(xué)把教師的教、學(xué)生的學(xué)和做結(jié)合起來，構(gòu)成了教、學(xué)、做三維一體的教學(xué)組織形式，是發(fā)揮教師和學(xué)生教學(xué)活動雙重主體作用的有效方式。

教學(xué)組織形式結(jié)構(gòu)及功能如圖1 所示。

圖1 《物理與人文》課程教學(xué)組織形式

在教學(xué)手段和方法選擇中，結(jié)合多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，在課堂內(nèi)容的呈現(xiàn)中，選擇了圖文并茂的方式，輔以一定的視頻素材，制作多彩的多媒體課件，查閱國內(nèi)外與課程內(nèi)容相關(guān)資料提供給學(xué)生閱讀，并在網(wǎng)絡(luò)上組織討論和進(jìn)行答疑，讓學(xué)生分享自己的理解和想法，展示自己的表達(dá)、組織等多方面能力。

2.4 教學(xué)評價

物理與人文課程中，依據(jù)課程教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)的教育理念、理論、教學(xué)手段，設(shè)計課程教學(xué)評價，以幫助教師調(diào)整教學(xué)活動，提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生科學(xué)知識、學(xué)習(xí)方法、思維能力、認(rèn)知能力和解決問題的能力、情感、價值觀和世界觀發(fā)展，并為教師的教學(xué)提供了系統(tǒng)的評價和反饋，根據(jù)反饋信息有效地改進(jìn)教學(xué)設(shè)計和教學(xué)活動，促進(jìn)課程教學(xué)的有效實施。

教學(xué)評價中，采用過程性評價和終結(jié)性評價相結(jié)合的方式。過程性評價采取了調(diào)查、觀察記錄和學(xué)生活動的間斷性匯報評價的方法，了解和記錄學(xué)生在教、學(xué)、做的過程所表現(xiàn)出來知識、能力、方法、價值觀、世界觀等方面的變化；終結(jié)性評價采取了試卷測試和書面論文及研究學(xué)習(xí)活動的演講的形式，評價學(xué)生在一定間斷的學(xué)生后運(yùn)用這些知識解決實際問題的能力和思維能力、 解決問題的科學(xué)方法及學(xué)生學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方法和情感、態(tài)度、價值觀和世界觀等方面的習(xí)得與發(fā)展情況，是否產(chǎn)生了預(yù)期的發(fā)展和提高。

具體的評價方式和關(guān)系如圖2 所示。

圖2 教學(xué)評價及其效用

在評價中采用教師評價和學(xué)生評價相結(jié)合的方式，通過教師和學(xué)生對教學(xué)活動兩個方面進(jìn)行評價，使教師通過研究教學(xué)目標(biāo)、 教學(xué)方法和教學(xué)組織形式，反思自己的教學(xué)過程，提高教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量。學(xué)生評價可以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、自覺性,使其以主人翁的態(tài)度積極參與教學(xué)活動, 為教師提出的寶貴意見也能促進(jìn)教師教學(xué)水平的提高。

3 進(jìn)一步思考

在現(xiàn)代博雅教育理念和社會主義核心價值觀思想的指導(dǎo)下，《物理與人文》課程把科學(xué)、人文平行不相交的兩類學(xué)科拉到了一起，讓物理學(xué)的科學(xué)邏輯性思維和人文的形象性思維在具體的物理事件中統(tǒng)一起來，充分利用科學(xué)與人文的互補(bǔ)性，建立物理和人文的交叉領(lǐng)域。這里的物理已不再是那個以數(shù)學(xué)進(jìn)行表現(xiàn)的符號學(xué)科，而是關(guān)于物質(zhì)世界運(yùn)動規(guī)律與人類社會、文化之間相互作用影響的哲學(xué)世界觀，專業(yè)物理已轉(zhuǎn)變成展現(xiàn)人文內(nèi)涵的物理，并剖析出物理學(xué)內(nèi)在的思想靈魂，改變以往人們關(guān)于物理與人文之間關(guān)系的看法，在科學(xué)知識和人文精神內(nèi)涵雙重層面促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。