教育不能忽略“品教”

陳秀麗

最近網上流傳著一個令人震驚的視頻：某初中生，頭戴鴨舌帽，腳穿拖鞋，身穿一條破洞牛仔褲，上課講話，不滿老師批評，當眾推翻桌椅，踩斷掃把，怒氣沖沖地辱罵教師……

這個視頻讓我想起了另一件事。以前，班上的一名學生上課睡覺，被任課教師多次提醒后仍無動于衷，于是，任課教師將其帶到課堂外進行教育。期間，該名學生不但沒有認識到自己的錯誤，還出言頂撞。就在任課教師指出他的違紀行為時，他突然向老師揮拳，任課教師躲閃導致了該名學生摔倒，扭傷了腳。事后，學生家長帶著媒體到學校索要賠償……

作為一名教師，看到上面發(fā)生的事情，我深感震驚和悲哀。頓時感覺站在講臺上的兩位教師毫無尊嚴。這樣的家長、這樣的社會輿論，怎能教育出感恩的孩子呢？這兩個案例，讓我對當前的鄉(xiāng)鎮(zhèn)義務教育陷入了思考。國家對義務教育改革的步伐從來沒有停息：摒棄應試教育，推行素質教育;反對懲罰教育，推崇激勵教育……走到今天，鄉(xiāng)鎮(zhèn)義務教育的現狀是怎樣的呢？作為一名一線教師，筆者認為，目前的鄉(xiāng)鎮(zhèn)義務教育已開始偏離正常的運行軌道，逐漸丟失“教書育人”的核心本位，教師的角色定位越來越模糊，教育越來越忽略了“品教”——對學生思想品德的教育。

學校錯位

人之無德，行之不遠。今天，“品教”卻被“應試教育”的洪流沖掉。目前，義務教育也逐漸隨著這種改革走向“功利化”：學校追求升學率，教師追求成績，家長追求高分。對學生的“品教”成為一紙空談。應試教育只關注學生的成績，忽視了學生其他方面的發(fā)展，特別是忽略了“品教”，剝奪了學生很多責任和權利，讓學生缺乏了最基本的社會實踐能力和辨別是非的能力，造就了很多不懂感恩、不明禮儀的“巨嬰”。

學校是教育的載體。目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校基本上將教育定位為“兩抓”——抓安全、抓成績。因為安全是保障，成績是生命。學校的安全出了問題要問責，而成績則是衡量學校教學質量的標尺，是評價教師教學水平的標準，是學生報讀名校的敲門磚?！俺煽內绱硕鄫?，引無數教師競折腰！”

家長越位

現在的家長似乎懂得越來越多，儼然成了“教育專家”，開始對學校教育評頭品足，對教師指手畫腳。但凡學校有任何風吹草動，他們就會大動干戈，聯合社會、媒體對學校和教師發(fā)起輿論攻擊。發(fā)生意外，就算失誤不在學校、教師，家長也會拿起法律的武器為孩子維權。家長的行為直接導致的結果是：學生越來越囂張，根本不把老師放在眼里。學生對教師缺乏敬畏感，怎么會接受教育呢？在這樣的環(huán)境里成長的學生，能尊重老師、明辨是非、知羞恥、懂禮儀嗎？這都是教育忽略“品教”所埋下的禍根。可以說，家長對學校和教師的這些荒謬的行為，是對學校和教師的不信任，是對教育的越位，其對教育的負面影響無法估量。

教師讓位

目前，佛系的教師越來越多。這種現象的出現，對鄉(xiāng)鎮(zhèn)義務教育的發(fā)展并不是好事。教師的“佛系化”著實無奈，其原因可以歸結為“怕”和“累”。

怕。學校的錯位，家長的越位，最終必然導致教師在教育上的“讓位”：不敢教、不敢管，息事寧人，明哲保身。因為現在的學生，打不得，罵不得，罰不得，批評不得，留堂不得，罰抄不得。以前，學生“怕”老師;現在，老師怕學生。教師怕什么？怕家長投訴，怕上級責備，怕掉飯碗。在這樣的教育環(huán)境下，教師怎能傳道授業(yè)解惑？記得有一次，我任教的班級在地理課上紀律散亂，地理老師向我投訴。作為班主任的我，在中午放學后把全班同學留堂十五分鐘以學習班規(guī)。這時科組同事匆匆地跑來悄悄地告訴我：“陳老師，你還是別留堂了，否則如果學生在放學路上出現了安全問題，你的‘飯碗就不保！”

累。教育的核心本位是：教書育人、立人樹德。教師的職責是：傳道授業(yè)解惑。但是，社會在變，教育似乎也在變。學校是教育的載體，但目前的學校似乎也要承擔了其他部門的任務：街道的、公安的、環(huán)保的、社保的、婦聯的、保險的等等，各種各樣的活動都進入校園。教師扮演著無數的角色：課上是教師，課外是雜工——要處理學生糾紛、要站崗、要送隊、要巡水塘、要填表、要報表、要轉發(fā)、要截圖……教師的“主角”身份成了“配角”。教師縱有“九手十臂”也應付不了這多如牛毛、似乎與教育不相關的工作。教師的精力在被無限地透支，累趴了，哪有精力去研究教育教學，哪有心思對學生進行“品教”。社會將什么事情都推給教師，最終只會毀掉教育。

請還教育一方凈土，讓教育回歸“教書育人、立人樹德”的核心本位，讓教師恢復“傳道授業(yè)解惑”的主角身份。教育不能忽略“品教”。