數(shù)字時代下城市雕塑藝術的發(fā)展趨勢探析

吳雅祺 曾新

摘 要：在計算機技術飛速發(fā)展的今天，數(shù)字化已經(jīng)滲透到人們生活的各個方面，人們對數(shù)字技術的依賴程度也越來越高。傳統(tǒng)城市雕塑藝術要想適應當下的潮流，就要嘗試與新的數(shù)字媒體技術手段相結合，使用數(shù)字技術來更好地服務公眾。因此，通過分析當下數(shù)字技術與城市雕塑融合發(fā)展的特征及四種主要形式，探討數(shù)字化背景下城市雕塑藝術的發(fā)展趨勢。

關鍵詞：城市雕塑;數(shù)字技術;發(fā)展趨勢

隨著科技的發(fā)展和城市化進程的加快，數(shù)字技術對人們的生活影響程度日益加深，數(shù)字化已經(jīng)顛覆了人們的生活方式。在此背景下，數(shù)字技術與傳統(tǒng)藝術的融合逐漸成為一種被公眾所接受和認可的趨勢，城市雕塑藝術的創(chuàng)作手段和表現(xiàn)形式也伴隨著數(shù)字化發(fā)展逐漸多樣化，引入數(shù)字化技術已成為城市雕塑藝術的一大發(fā)展趨勢。

一、數(shù)字化城市雕塑概況

關于城市雕塑這一概念，吳良鏞先生在《中國城市雕塑蓬勃發(fā)展的50年》中提到：“所謂城市雕塑，并不是一個很準確的概念，它是相對于室內(nèi)雕塑而言的，可稱之為室外雕塑。為了創(chuàng)造城市景觀，也可稱之為景觀雕塑、城市環(huán)境雕塑等?！辈煌诩苌系袼軐娺M行信息單向度輸出，城市雕塑置于公共空間，與周圍公共環(huán)境產(chǎn)生互動，并與公眾之間形成多向度的互動交流，公共性成為其核心特征。

因此，城市雕塑可以說是放置在公共空間中，與城市公共空間相協(xié)調(diào)且具有公共性和互動性的三維空間實體，其作用在于美化和裝飾城市空間、展示城市文化內(nèi)涵和傳達公眾的審美訴求。

二、數(shù)字化城市雕塑的發(fā)展特征

縱觀藝術的發(fā)展歷史可以發(fā)現(xiàn)，藝術的創(chuàng)作手段一定程度上依賴于技術條件的發(fā)展，當不同時期的新技術應用于藝術創(chuàng)作時，藝術作品的表現(xiàn)形態(tài)以及創(chuàng)作者的創(chuàng)作觀念都會隨之產(chǎn)生變化。

伴隨著數(shù)字技術與城市雕塑的不斷融合，城市雕塑的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出由靜態(tài)轉(zhuǎn)向動態(tài)、由具象轉(zhuǎn)至抽象、由實體轉(zhuǎn)向虛擬的發(fā)展趨向。同時城市雕塑藝術作品的材質(zhì)、色彩、藝術形式等也因數(shù)字技術的介入而得到拓展，藝術家的創(chuàng)作手段變得富有科技性與創(chuàng)新性。

（一）動態(tài)化

如果說雕塑藝術作品從架上走到公共空間中是邁出了雕塑與公眾互動的第一步，那么動態(tài)城市雕塑將城市雕塑的表現(xiàn)形式由靜態(tài)轉(zhuǎn)向動態(tài)則是進一步強化了城市雕塑與公眾之間的互動。動態(tài)城市雕塑通過其動態(tài)特征吸引公眾的注意力，從視覺、聽覺、觸覺上給公眾帶來了更為沉浸的體驗感。

動態(tài)城市雕塑主要動力來源為自然動力、機械動力和人力，通過軸承、電機等來控制作品的運動軌跡、動態(tài)幅度和運動速度，以可活動的形式喚醒城市雕塑，使其能夠通過運動來體現(xiàn)作品與環(huán)境的交融之美。

動態(tài)城市雕塑充分證明了科技與城市雕塑藝術是可以共生的關系。它將機械科技與城市雕塑融合，在維持城市雕塑作品藝術價值的同時增強其互動性，打破了城市雕塑靜止不動的傳統(tǒng)形式，為城市雕塑增加了動態(tài)的美感。

（二）數(shù)字化

數(shù)字城市雕塑不同于傳統(tǒng)雕塑需要在實體材料上進行雕、刻、塑等創(chuàng)作，是使用諸如ZBrush、Maya、3D MAX等三維設計軟件在計算機中制作3D模型或通過3D掃描儀將傳統(tǒng)雕塑轉(zhuǎn)換為雕塑模型，之后通過軟件對其進行細微調(diào)整以及動態(tài)模擬，最后再使用3D打印技術和數(shù)控雕刻技術將城市雕塑模型實體化。因此，其創(chuàng)作不受空間的限制，只需要在三維設計軟件中進行創(chuàng)作并保存即可。不同于架上雕塑，數(shù)字城市雕塑更依賴于三維設計軟件所構建出的虛擬公共空間，通過模擬城市雕塑在公共空間中的放置狀態(tài)，分析作品與公共空間的和諧性。除此之外，還可在設計階段通過網(wǎng)絡發(fā)布模型以得到公眾的反饋，從而進行修改。這就使得公眾不再只是欣賞者，而是成為作品的創(chuàng)作者之一。

但數(shù)字城市雕塑也存在著不足之處，比如當下3D打印技術的精細程度還遠遠不如傳統(tǒng)雕塑技術，雕塑表面存在大量需要進行再處理的瑕疵，并不能完全脫離手工雕刻。不過隨著數(shù)字技術的提升和3D打印材料的不斷更新，3D打印的精細程度也將得到提升，可供創(chuàng)作者選擇的雕塑材質(zhì)范圍也將更為廣泛。

（三） 燈光化

燈光城市雕塑是以三維空間實體的形式放置于公共空間內(nèi)的雕塑作品，通過燈光的照射、自體燈光、異形投影等方式，在夜晚給公眾帶來同白天有所差異的視覺感受。近年來燈光設計因操作簡單、造價低廉，已經(jīng)被廣泛應用在城市雕塑設計中，通過光色的變化給公眾帶來視覺上的吸引力和沖擊力。

而異形投影是針對不規(guī)則投影表面而設計的大型投影展示方案。其與傳統(tǒng)投影的不同之處在于異形投影的投影面不受限制。異形投影作用在城市雕塑上時，在城市雕塑的表面形成動畫，實現(xiàn)靜態(tài)雕塑與動態(tài)畫面的融合，并創(chuàng)造出奇幻的視覺效果。但因其造價過高和技術難度較高的緣故，該技術目前并未在城市雕塑設計中得到普遍應用。

燈光城市雕塑通過靈動的燈光效果使城市雕塑實體的靜與光影的動相結合，是改造傳統(tǒng)城市雕塑的一種方案，通過光電技術使傳統(tǒng)城市雕塑煥發(fā)出新的活力。

（四）增強現(xiàn)實

增強現(xiàn)實技術是當下較為新穎的技術，它將真實世界信息與虛擬世界信息“無縫”結合，并進一步增強了人機的交互，在增強公眾沉浸感的同時也拓展了城市雕塑的創(chuàng)作和展示空間。不同于數(shù)字雕塑通過三維設計軟件設計出實體雕塑的創(chuàng)作目的，增強現(xiàn)實技術的出現(xiàn)使城市雕塑藝術的概念得到延展。借助增強現(xiàn)實技術，將城市雕塑傳統(tǒng)意義上的現(xiàn)實空間三維實體概念進行更新，在虛擬空間中對公共空間進行仿真復制或重新設計，使城市雕塑與環(huán)境實現(xiàn)和諧共生。同時，公眾也可在虛擬空間中自由瀏覽，與城市雕塑進行交互，這便發(fā)揮了公眾在審美過程中的主動性，同時也完成了人與作品的雙向信息交流。

三、數(shù)字時代城市雕塑的發(fā)展趨勢

由于數(shù)字化技術的介入，城市雕塑的形式越來越豐富多樣。這些新的表現(xiàn)形式一方面強化了公眾的參與程度，改變了公眾與作品的關系;另一方面在審美上力求實現(xiàn)環(huán)境、人、作品之間的全面交互，促使城市雕塑出現(xiàn)了新的發(fā)展趨勢。

（一）互動性的不斷增強

1922年，莫霍利·納吉在一份聲明中提出活動藝術作品和公眾的互動關系為：公眾不是被動地觀看，而應該成為作品的一部分，主動參與到作品中，作品將根據(jù)公眾的參與發(fā)生相應的變化。這一觀點強調(diào)作品與公眾之間的互動，為數(shù)字化城市雕塑發(fā)展提供了理論指導。

歸根結底，城市雕塑本質(zhì)上屬于一種需要在公共空間中與公眾產(chǎn)生互動的藝術形式，其根本屬性為公共性和互動性。長期以來，創(chuàng)作者嘗試解決的問題就是如何讓公眾更好地融入公共雕塑當中。數(shù)字技術與城市雕塑的結合相較于傳統(tǒng)城市雕塑而言，在關注作品與環(huán)境的交融之外，更注重通過作品與公眾的互動，達到公共空間與公眾之間的互動。當數(shù)字技術與城市雕塑走向融合時，就不再僅滿足于使公眾與作品產(chǎn)生接觸，其最終目的在于使公眾參與城市雕塑藝術的創(chuàng)作，對作品進行實時信息反饋，從而實現(xiàn)作品與公眾的雙向信息交流。

（二）公共空間范圍的拓展

傳統(tǒng)城市公共空間一般分為自然空間、人工空間和人文空間。隨著數(shù)字技術發(fā)展，公共空間開始出現(xiàn)第四種存在方式，即虛擬空間。虛擬空間依托于數(shù)字技術的發(fā)展，是數(shù)字技術基于現(xiàn)實空間延展出來的數(shù)字空間。近年來，網(wǎng)絡虛擬社區(qū)及網(wǎng)絡共享的出現(xiàn)，改變了人們長期以來對公共空間的認知。虛擬空間兼具公共空間社會公共性和開放性的特點，同時又以其便捷、不受時間地點限制的特點成為公共空間的一種新型存在方式。

數(shù)字技術手段的應用影響著空間的概念，虛擬現(xiàn)實技術和增強現(xiàn)實技術的出現(xiàn)則將空間范圍從現(xiàn)實空間拓展至虛擬空間。尤其是虛擬現(xiàn)實技術將城市雕塑藝術從創(chuàng)作到展示均置于虛擬空間中，讓城市雕塑作品在動態(tài)的空間維度的基礎上，成為涉及多維空間的新形態(tài)。對城市雕塑的革新在一定程度上是對公共空間的革新，公共空間同城市雕塑一起伴隨著數(shù)字技術的提升而發(fā)展。

（三）藝術表現(xiàn)形式的更新

隨著數(shù)字技術的介入，城市雕塑的表現(xiàn)形式更加多樣化。而其所依托的數(shù)字技術所具備的技術特性，在一定程度上也成為城市雕塑表現(xiàn)形式的決定因素，最終又通過城市雕塑表現(xiàn)出來，二者在互相影響中共同更新迭代。在數(shù)字時代的發(fā)展進程中，數(shù)字技術的軟件和硬件都在不斷更新，所提供的藝術語言也變得更為豐富。數(shù)字技術未來將不再局限于光電、顯像等媒介，多感官媒介將成為數(shù)字技術的發(fā)展趨勢。城市雕塑藝術與數(shù)字技術結合的大趨勢之下，城市雕塑藝術也需要借助數(shù)字技術所提供的新藝術語言來豐富自身表現(xiàn)形式。

四、結語

數(shù)字技術的發(fā)展為城市雕塑藝術帶來了新的藝術語言與創(chuàng)作形式，在拓展城市雕塑創(chuàng)作手段的同時也拓寬了創(chuàng)作者的設計思路。越來越多的數(shù)字技術開始應用于城市雕塑創(chuàng)作中，為城市雕塑藝術帶來了新的發(fā)展方向。作為城市雕塑藝術的創(chuàng)作者，要充分利用數(shù)字技術在視覺、聽覺、觸覺乃至嗅覺上帶給公眾的體驗感和沖擊力，不斷探索出更加豐富多樣的設計形式和設計觀念，使公眾更好地與作品產(chǎn)生互動，發(fā)揮城市雕塑作為公共藝術的公共性和互動性。

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作者簡介：

吳雅祺，中南大學建筑與藝術學院設計學碩士研究生。研究方向：數(shù)字媒體設計。

曾新，博士，中南大學建筑與藝術學院教授。研究方向：數(shù)字媒體設計。