《世間最美的墳?zāi)埂沸牡酶形?/h1>
2021-12-02 03:57:13李華瓊
民族文匯 2021年1期
李華瓊
在我們的認(rèn)知中，墳?zāi)故且环铰∑鸬耐炼选Ｒ苍S在日常生活中我們不常見(jiàn)到，所以我在課文的導(dǎo)入環(huán)節(jié)中展示了網(wǎng)上搜索來(lái)的托爾斯泰的墓的圖片，讓學(xué)生們首先描繪出自己對(duì)這座不起眼的墓地的感受。不出我所料，學(xué)生們能夠初步地感知到墓地的整體氛圍，這為我們后續(xù)教學(xué)環(huán)節(jié)的開(kāi)展奠定了良好的情感基礎(chǔ)。
在作者的描繪中，這是一方遠(yuǎn)離塵囂的、無(wú)人守護(hù)的方丘。這塊墓地如此肅靜，從夏天到冬天，這方樸素的土地永遠(yuǎn)是靜默著的，而這份靜默也引得無(wú)數(shù)游客因此小心翼翼，即便他們不知道這其中包容著偉大的人物。
我問(wèn)學(xué)生們：如果想知道墓的主人，需要依靠什么來(lái)辨別？答案是墓碑，墓志銘上的文字是判斷墓主人最直接的依據(jù)。可在散文中，這座墳?zāi)箾](méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，沒(méi)有鮮花，它只是靜靜地躺在那里。這不禁就讓人生疑了：一位卓越的文學(xué)大家的身后之所為何會(huì)如此冷清？他的家人為什么要選擇這樣的形式讓他安睡？我在引導(dǎo)學(xué)生提出這樣的問(wèn)題之后，讓他們提出假設(shè)，并且在文中自行尋找相關(guān)語(yǔ)句來(lái)佐證這個(gè)假設(shè)。返回原文去尋找論證的過(guò)程也是一個(gè)快速閱讀、鎖定觀點(diǎn)的過(guò)程，能夠讓學(xué)生帶著問(wèn)題和目的去走進(jìn)文本，產(chǎn)生自己獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。很快，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)了這塊墓地是托爾斯泰自己指定的，并且這寄含了他本人童年時(shí)期美妙又幸福的祈盼。可以看到，托爾斯泰在年老時(shí)依舊有這樣坦率、閑逸的心態(tài)是十分難得的，就這樣，我們就能夠順理成章地得出一副托爾斯泰的人物畫(huà)像：一位年邁、慈祥、淡泊樸素卻又有著童趣之心地老人。
散文題目是《世間最美的墳?zāi)埂罚谝陨系奶接戇^(guò)程中，我引導(dǎo)同學(xué)們采用自主閱讀的方法初步地體會(huì)了文章描寫(xiě)墓地的靜穆之感，這就解決了文章外景美的問(wèn)題，也初步地領(lǐng)會(huì)到了托爾斯泰的人物形象，這是人物美的第一部探討，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。本文作為一篇游記散文，顯然也是抒情散文。下一步就是引導(dǎo)學(xué)生探索文章中蘊(yùn)含著的深刻情感及其表現(xiàn)手法，深入探討“美在何處”了。
我再次采用了誦讀法，這是第二次誦讀法。而在第一次粗略的朗讀中，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生解決了字音、重音、分層等小問(wèn)題，使得學(xué)生們能夠初步地感受文章的寫(xiě)作結(jié)構(gòu)，理清文章脈絡(luò)，明白了文章倒敘的寫(xiě)作手法，以及托爾斯泰墓地的來(lái)源。在第二次誦讀中，我事先向?qū)W生強(qiáng)調(diào)了要找出他們以為的重點(diǎn)語(yǔ)句以及喜歡的句子，并給出恰當(dāng)?shù)睦碛伞Ｎ医o了學(xué)生五分鐘的時(shí)間來(lái)再次瀏覽課文和組織語(yǔ)言。在學(xué)生們讀課文的過(guò)程中，我看到有學(xué)生在交頭接耳，本想在他們身邊小聲做出提醒，當(dāng)我走到他們身邊時(shí)，聽(tīng)到的卻是討論課文的聲音，于是我默許了這種行為。閱讀是個(gè)人思想的一場(chǎng)自由翱翔，討論可以打開(kāi)自己的思路，也能在討論中獲得不一樣的觀點(diǎn)。五分鐘過(guò)去后，陸續(xù)有學(xué)生舉起了手，我很滿意這種踴躍的課堂狀況，并且依照舉手的先后順序讓他們說(shuō)出自己的答案。
在這場(chǎng)思維的交鋒中，我總結(jié)了幾種答案，但也都大差不差，基本正確。作者利用白描、烘托的手法寫(xiě)出了墓地的平凡以及不平凡，又在敘述中緩緩地寫(xiě)出墓地四季的變換，給人一種靜謐、美好又肅穆的感官體驗(yàn)，讓人不禁設(shè)想托爾斯泰是否也能有這樣平和的心境了。但有一位同學(xué)的問(wèn)題出乎我的意料：文中給我們塑造出一種樸素、肅穆的氛圍，可標(biāo)題又是《世間最美的墳?zāi)埂罚敲疵谰褪菢闼貑幔窟@本來(lái)不是這個(gè)環(huán)節(jié)應(yīng)該討論的問(wèn)題，但有人提出來(lái)了，我就不能搪塞敷衍。我讓她先把問(wèn)題放下，引導(dǎo)學(xué)生們一起思考：樸素美是托爾斯泰墓的一大特點(diǎn)，作者是如何表達(dá)出這種美的？
經(jīng)過(guò)一番尋找，我們可以知道，托爾斯泰墓地樸素不僅在其外形普通，平平無(wú)奇;更在于它和殘廢者大教堂大理石穹隆底下拿破侖的墓穴，魏瑪公候之墓中歌德的靈寢，西敏司寺里莎士比亞的石棺等幾座著名的墓相對(duì)比之后 體現(xiàn)出來(lái)的那種至高無(wú)上的、獨(dú)一無(wú)二的震撼之感。它普通，因?yàn)樽髡咧挥煤?jiǎn)簡(jiǎn)單單的白描就能寫(xiě)盡它周圍的景色;它不平凡，是因?yàn)樗仓昧艘晃粋ゴ蟮娜宋铮⑶疫€能從中由衷地得到幸福和安慰。這讓我們明白文章的主旨了：事物的外在不能看作是事物的本質(zhì)，偉大的事物往往要看其內(nèi)在精神，精神的偉大才是最永恒、最堅(jiān)韌的力量。正如托爾斯泰的墓一樣，收斂鋒芒的外形使托爾斯泰獲得了幸福，而托爾斯泰強(qiáng)大、永恒的精神力量才是這座墳?zāi)棺蠲利悺⒆顒?dòng)人的地方，在這一層面，我讀出了“托體同山阿”的感覺(jué)。
有了這樣的認(rèn)知，對(duì)于那個(gè)出人意料地問(wèn)題就有了答案。很多時(shí)候，美的形態(tài)是千變?nèi)f化的，美并不等于樸素，可是在某些方面，樸素卻透露著一股平凡的美。作者茨威格以托爾斯泰不平凡的精神力量為這座平凡的墓做了最好的注腳。
到這里，對(duì)于課文主要線索的探討已經(jīng)完美地結(jié)束了，學(xué)生們通過(guò)自讀、討論和交流等多種形式對(duì)課文的主旨進(jìn)行了深入探討，也掌握了散文的主要特點(diǎn)：文章雖然寫(xiě)了很多方面，但唯一不變的就是作者對(duì)于托爾斯泰其人的深刻情感，這就是“形散而神不散”了。在這一過(guò)程中，我主要起著“支架”的作用，起先以為學(xué)生們可能不會(huì)完成得很好，但結(jié)果確實(shí)出乎我的意料，讓我也明白了學(xué)習(xí)要交給學(xué)生來(lái)完成，也讓我對(duì)于“學(xué)生主體性”這一司空見(jiàn)慣的名詞有了更加深刻的體會(huì) 。
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在作者的描繪中，這是一方遠(yuǎn)離塵囂的、無(wú)人守護(hù)的方丘。這塊墓地如此肅靜，從夏天到冬天，這方樸素的土地永遠(yuǎn)是靜默著的，而這份靜默也引得無(wú)數(shù)游客因此小心翼翼，即便他們不知道這其中包容著偉大的人物。
我問(wèn)學(xué)生們：如果想知道墓的主人，需要依靠什么來(lái)辨別？答案是墓碑，墓志銘上的文字是判斷墓主人最直接的依據(jù)。可在散文中，這座墳?zāi)箾](méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，沒(méi)有鮮花，它只是靜靜地躺在那里。這不禁就讓人生疑了：一位卓越的文學(xué)大家的身后之所為何會(huì)如此冷清？他的家人為什么要選擇這樣的形式讓他安睡？我在引導(dǎo)學(xué)生提出這樣的問(wèn)題之后，讓他們提出假設(shè)，并且在文中自行尋找相關(guān)語(yǔ)句來(lái)佐證這個(gè)假設(shè)。返回原文去尋找論證的過(guò)程也是一個(gè)快速閱讀、鎖定觀點(diǎn)的過(guò)程，能夠讓學(xué)生帶著問(wèn)題和目的去走進(jìn)文本，產(chǎn)生自己獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。很快，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)了這塊墓地是托爾斯泰自己指定的，并且這寄含了他本人童年時(shí)期美妙又幸福的祈盼。可以看到，托爾斯泰在年老時(shí)依舊有這樣坦率、閑逸的心態(tài)是十分難得的，就這樣，我們就能夠順理成章地得出一副托爾斯泰的人物畫(huà)像：一位年邁、慈祥、淡泊樸素卻又有著童趣之心地老人。
散文題目是《世間最美的墳?zāi)埂罚谝陨系奶接戇^(guò)程中，我引導(dǎo)同學(xué)們采用自主閱讀的方法初步地體會(huì)了文章描寫(xiě)墓地的靜穆之感，這就解決了文章外景美的問(wèn)題，也初步地領(lǐng)會(huì)到了托爾斯泰的人物形象，這是人物美的第一部探討，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。本文作為一篇游記散文，顯然也是抒情散文。下一步就是引導(dǎo)學(xué)生探索文章中蘊(yùn)含著的深刻情感及其表現(xiàn)手法，深入探討“美在何處”了。
我再次采用了誦讀法，這是第二次誦讀法。而在第一次粗略的朗讀中，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生解決了字音、重音、分層等小問(wèn)題，使得學(xué)生們能夠初步地感受文章的寫(xiě)作結(jié)構(gòu)，理清文章脈絡(luò)，明白了文章倒敘的寫(xiě)作手法，以及托爾斯泰墓地的來(lái)源。在第二次誦讀中，我事先向?qū)W生強(qiáng)調(diào)了要找出他們以為的重點(diǎn)語(yǔ)句以及喜歡的句子，并給出恰當(dāng)?shù)睦碛伞Ｎ医o了學(xué)生五分鐘的時(shí)間來(lái)再次瀏覽課文和組織語(yǔ)言。在學(xué)生們讀課文的過(guò)程中，我看到有學(xué)生在交頭接耳，本想在他們身邊小聲做出提醒，當(dāng)我走到他們身邊時(shí)，聽(tīng)到的卻是討論課文的聲音，于是我默許了這種行為。閱讀是個(gè)人思想的一場(chǎng)自由翱翔，討論可以打開(kāi)自己的思路，也能在討論中獲得不一樣的觀點(diǎn)。五分鐘過(guò)去后，陸續(xù)有學(xué)生舉起了手，我很滿意這種踴躍的課堂狀況，并且依照舉手的先后順序讓他們說(shuō)出自己的答案。
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經(jīng)過(guò)一番尋找，我們可以知道，托爾斯泰墓地樸素不僅在其外形普通，平平無(wú)奇;更在于它和殘廢者大教堂大理石穹隆底下拿破侖的墓穴，魏瑪公候之墓中歌德的靈寢，西敏司寺里莎士比亞的石棺等幾座著名的墓相對(duì)比之后 體現(xiàn)出來(lái)的那種至高無(wú)上的、獨(dú)一無(wú)二的震撼之感。它普通，因?yàn)樽髡咧挥煤?jiǎn)簡(jiǎn)單單的白描就能寫(xiě)盡它周圍的景色;它不平凡，是因?yàn)樗仓昧艘晃粋ゴ蟮娜宋铮⑶疫€能從中由衷地得到幸福和安慰。這讓我們明白文章的主旨了：事物的外在不能看作是事物的本質(zhì)，偉大的事物往往要看其內(nèi)在精神，精神的偉大才是最永恒、最堅(jiān)韌的力量。正如托爾斯泰的墓一樣，收斂鋒芒的外形使托爾斯泰獲得了幸福，而托爾斯泰強(qiáng)大、永恒的精神力量才是這座墳?zāi)棺蠲利悺⒆顒?dòng)人的地方，在這一層面，我讀出了“托體同山阿”的感覺(jué)。
有了這樣的認(rèn)知，對(duì)于那個(gè)出人意料地問(wèn)題就有了答案。很多時(shí)候，美的形態(tài)是千變?nèi)f化的，美并不等于樸素，可是在某些方面，樸素卻透露著一股平凡的美。作者茨威格以托爾斯泰不平凡的精神力量為這座平凡的墓做了最好的注腳。
到這里，對(duì)于課文主要線索的探討已經(jīng)完美地結(jié)束了，學(xué)生們通過(guò)自讀、討論和交流等多種形式對(duì)課文的主旨進(jìn)行了深入探討，也掌握了散文的主要特點(diǎn)：文章雖然寫(xiě)了很多方面，但唯一不變的就是作者對(duì)于托爾斯泰其人的深刻情感，這就是“形散而神不散”了。在這一過(guò)程中，我主要起著“支架”的作用，起先以為學(xué)生們可能不會(huì)完成得很好，但結(jié)果確實(shí)出乎我的意料，讓我也明白了學(xué)習(xí)要交給學(xué)生來(lái)完成，也讓我對(duì)于“學(xué)生主體性”這一司空見(jiàn)慣的名詞有了更加深刻的體會(huì) 。
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