百年大黨何以在思想上與行動上永葆活力
——中國共產黨人對辯證唯物主義世界觀和方法論的堅持和運用

楊 洪 源

(中國社會科學院 哲學研究所，北京 100732)

馬克思主義哲學即辯證唯物主義和歷史唯物主義，是工人階級的科學世界觀和方法論，為無產階級政黨確立正確的路線、綱領、方針、政策，建立科學的思想方法、系統的工作方法、優良的工作作風，奠定了堅實的基礎。中國共產黨自成立之時起就始終高度重視思想建設，其中十分重要的一條即為用馬克思主義哲學教育及武裝全黨，不斷確立和堅持正確的思想路線；其之所以能夠長期在思想上與行動上保持活力就在于此。百年來，中國共產黨人以關于自然、社會和思維發展一般規律之普遍概括的辯證唯物主義，作為世界觀和方法論、分析和處理一切問題的思想基礎和方法，團結帶領中國人民經過革命、建設和改革的百年奮斗，實現了中國從站起來到富起來再到強起來的飛躍。與此同時，中國共產黨領導中國革命、建設和改革的實踐經驗及其科學概括，又極大地豐富與發展了馬克思主義特別是辯證唯物主義的內容，進一步指導著迄今為止中國革命、建設和改革的全部過程，實現了理論創新與實踐創新的良性互動。

一、確立和運用辯證唯物主義領導中國革命與建設具體實踐

“理論在一個國家實現的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度。”[1]11馬克思主義是具有豐富思想內容的體系，這決定了其各個方面在特定國家的傳播過程中，既無法立刻全部展現并為人們所接受，也會伴隨具體歷史環境、物質基礎、社會運動的改變，而被人們分別提到首位。20世紀初，救亡圖存和中國革命的迫切實際，使得科學地指明了社會發展目標與人的解放途徑的唯物史觀成為馬克思主義在中國早期傳播及運用的重點。直至五四運動時期，中國早期共產主義者在一些系統宣傳唯物史觀的文章中開始提及唯物辯證法，盡管對它包含的許多復雜問題并未進行闡述。爾后，中國共產黨的成立及其革命斗爭的需要，促使中國共產黨人認識到把整個馬克思主義只理解為唯物史觀的局限性，因而結合辯證唯物主義來分析中國國情。1922年1月，上海《民國日報》副刊《覺悟》上刊載了《唯物史觀不是什么》一文。該文系中國共產黨早期創始人之一李漢俊所作，不僅論述了唯物辯證法的理論來源和矛盾運動原理，而且強調了新主義新思想的啟蒙之于經濟落后國家的重要性，號召要加強對無產階級的馬克思主義思想武裝，使他們盡快行動起來進行社會革命，加快中國融入世界進步潮流的進程。

在中國共產黨領導完成新民主主義革命的歷史進程中，如何實現馬克思主義普遍原理同中國革命具體實踐的結合，是全黨面臨的根本問題。第一次國內革命戰爭失敗以后，中國共產黨人通過反思修正主義和機會主義的錯誤及教訓，運用辯證唯物主義的科學方法，準確認識到中國社會的半殖民地半封建性質，系統剖析了中國革命運動中客觀存在的普遍聯系的各個矛盾及其轉化，探索出一條適合中國革命發展的特殊道路。在《中國的紅色政權為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》《關于糾正黨內的錯誤思想》《星星之火，可以燎原》等著作中，毛澤東運用了唯物辯證法的基本范疇，如原因和結果、必然和偶然、可能和現實等，認清了中國的特殊國情，并基于此論證了革命政權可以長期存在的原因與條件、革命高潮的推動力量及發展趨勢，將中國革命的實踐經驗提升為農村包圍城市、武裝奪取政權道路的理論。

事物的發展總是前進性與曲折性的統一，中國共產黨運用唯物辯證法找到的正確革命道路在具體實踐中也不可避免地面臨著一定阻礙。首當其沖的就是經驗主義和教條主義：前者只強調狹隘經驗的重要性，否認馬克思主義基本原理對中國革命的指導作用；后者則把馬克思主義普遍原理視為僵化的教條而非行動的指南。教條主義與經驗主義給中國革命帶來的嚴重后果及慘痛教訓，促使中國共產黨人著手分析黨內產生錯誤思想的根源，深入探討糾正與防止其后果的方式，推動了從運用唯物辯證法向運用辯證唯物主義認識論的轉變，引發了對黨的思想路線問題的思考。早在毛澤東起草的“古田會議決議”(《中國共產黨紅軍第四軍第九次代表大會決議案》)中，即已明確提出了對黨員進行正確思想路線教育的要求。爾后，他又撰寫了《反對本本主義》一文，強調調查研究的重要性、了解中國情況對于中國革命勝利的作用等[2]，初步形成了實事求是的思想路線，實現了對辯證唯物主義認識論的創造性發展。

隨著中國革命的深入發展，為了適應革命形勢變化的需要，中國共產黨充分吸收和深入概括辯證唯物主義在當時中國傳播的成果，首次提出了“使馬克思主義在中國具體化”“將馬克思列寧主義的理論和中國革命的實踐相結合”的使命[3]。以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，從認識論和辯證法相結合的高度，結合對中國革命多方面的具體問題及經驗教訓的總結，不僅進一步批判了黨內的教條主義和經驗主義，而且實現了從思想批判到理論創新的轉變，較為全面地豐富和發展了辯證唯物主義的內容。從毛澤東的《實踐論》《矛盾論》中可見一斑，具體包括：系統闡述了實踐在認識過程中的基礎作用、以實踐為基礎的認識及其發展規律、唯物辯證法的根本規律即對立統一規律；創造性地提出了矛盾問題的核心在于矛盾的普遍性與特殊性的關系；深刻論述了分析事物復雜矛盾的方法，如抓住重點和關鍵、具體問題具體分析、“一分為二”地看待事物、創造條件實現事物的轉化；等等。

經由上述理論上與實踐上的積淀，中國共產黨將實事求是確立為其思想路線的“精髓”。“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。”[4]從它的上述內涵中不難看出，實事求是堅持一切從實際出發，主張理論同實際相結合，強調在實踐中檢驗和發展真理，涵蓋了辯證唯物論、唯物辯證法、辯證唯物主義認識論的基本觀點，是辯證唯物主義世界觀和方法論的集中體現。不僅如此，實事求是還堅持主觀與客觀的一致、理論與實踐的統一，反對包括教條主義與經驗主義在內的各種脫離實踐和客觀實際的主觀主義，成功地解決了黨的思想路線問題，有力地促進了中國革命的順利完成。中國共產黨領導中國革命取得勝利的事實充分說明，堅持實事求是就能成功，違背它就注定遭遇挫折。

新中國成立伊始，如何完成社會主義革命，堅決穩妥地實現向社會主義的過渡，成為擺在中國共產黨人面前的首要任務。對此，中國共產黨人深刻認識到，既不能從中國新民主主義革命中得到一切答案，也不能從對別國社會主義革命的借鑒中找到全部依據，而是在馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的進一步實踐中進行新的探索與創造。中國共產黨在領導中國社會主義革命的過程中，全面普及馬克思主義特別是馬克思主義哲學，用辯證唯物主義世界觀和方法論來“武裝”廣大黨員干部和人民群眾的頭腦，對黨和國家這一時期各項事業的勝利，起到了重要的思想基礎作用。在探索社會主義建設道路的過程中，中國共產黨繼續運用辯證唯物主義世界觀和方法論觀察處理新問題，深刻總結國內外經驗教訓，推動了各項建設任務的穩步完成。以《論十大關系》《關于正確處理人民內部矛盾的問題》等為代表的理論成果，不僅進一步系統地論述了辯證唯物主義的基本原理，重提了實事求是的原則，創新了思想方法與工作方法，還創造性地分析了事關社會主義社會全局的一系列重大矛盾問題，特別是關于社會主義社會基本矛盾和兩類不同性質矛盾，以及如何區分和處理人民內部矛盾等，在全面地豐富和發展辯證唯物主義的同時確保了社會主義建設時期各方面工作在曲折中向前推進。

二、掌握和發展辯證唯物主義指導中國特色社會主義建設道路

“我們的理論是發展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條。”[5]辯證唯物主義之所以成為中國共產黨人的世界觀和方法論，就在于它拒斥基于某種先驗的概念或原則、機械的教條或公式來看待自己的全部理論觀點，嚴格地以“最頑強的事實”為起點來解釋世界和改造世界。從20世紀70年代末80年代初到21世紀初，中國共產黨進一步掌握和發展辯證唯物主義基本原理，從社會性質和發展特點出發，對中國國情做出了社會主義初級階段這一全局性的、整體性的判斷，并以此作為建設中國特色社會主義的總依據。中國特色社會主義建設，是在中國國情極其復雜、外部環境急劇變化的情況下進行的。中國共產黨以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導，圍繞“何為社會主義和怎樣建設社會主義”“建設何樣的黨和如何建設黨”“實現何種發展和怎么實現發展”等基本問題，從錯綜復雜的社會事物及其普遍聯系中把握矛盾、解決問題，深化了對社會主義建設規律、共產黨執政規律、人類社會發展規律的認識，形成了獨特的思想路線，對深入發展辯證唯物主義做出了重要貢獻。

改革開放初期，中國共產黨人對社會主義建設的認識與把握正經歷著一次“換腦筋”，即由“以階級斗爭為綱”向“以經濟建設為中心”的思想轉變。如何打破保守僵化的思維定式對思想的禁錮，探索出一條具有中國特色的社會主義道路，是中國共產黨面臨的重大難題。以鄧小平為主要代表的中國共產黨人，以徹底的唯物主義態度，支持并領導了真理標準問題大討論，掀起了一場影響深遠的思想解放運動，在明確解放思想深刻內涵——“在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題”[6]279——的基礎上，重申了實事求是的思想路線，并將其進一步表述為“一切從實際出發，理論聯系實際，堅持實踐是檢驗真理的標準”[6]278。上述關于解放思想對堅持實事求是之重要性的科學論述，是對辯證唯物主義的繼續豐富和發展，有力地推動了改革開放的進程，為中國特色社會主義道路的開辟提供了強大的思想支撐。

對中國國情的科學分析和準確把握，是中國特色社會主義建設的前提。黨的十一屆三中全會以后，中國共產黨在帶領中國人民不斷探索中國國情的基礎上，形成了社會主義初級階段理論，制定了黨在社會主義初級階段的基本路線、“三步走”發展戰略和各項改革任務。社會主義初級階段的明確，成為中國共產黨人善于運用辯證唯物主義解決實際問題的重要標志之一。不論是堅持以經濟建設為中心，抓好社會主義初級階段的主要矛盾，還是堅持“三個有利于”標準，用實踐來檢驗全部工作，抑或堅持“兩手抓、兩手都要硬”和“摸著石頭過河”，處理好物質文明建設與精神文明建設、堅持四項基本原則與改革開放、建設與法制、計劃與市場、先富與共富等關系，無不閃耀著中國共產黨人掌握和發展辯證唯物主義世界觀和方法論的智慧光芒，保證了改革開放和社會主義現代化建設在這一時期的順利推進。

進入20世紀90年代，建立社會主義市場經濟體制目標的確立，意味著中國共產黨人實現了一次“換腦筋”，即從計劃經濟到市場經濟的轉換。面對在社會主義條件下發展市場經濟所出現的許多問題和情況，中國共產黨深化了對辯證唯物主義世界觀和方法論的思想基礎作用的理解。正如江澤民所說：“如果頭腦里沒有辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀，就不可能以正確的立場和科學的態度來認識紛繁復雜的客觀事物，把握事物發展的規律。”[7]以江澤民為主要代表的中國共產黨人，將包括辯證唯物主義在內的整個馬克思主義的理論品質，更加精辟地概括為“與時俱進”，進一步對黨的實事求是思想路線做出了原創性貢獻。世紀之交，在國內外和黨內的復雜形勢下，中國共產黨只有保持自身先進性、不斷增強創造力，才能夠及時抓住機遇、不斷承受挑戰。面對這一時代課題，中國共產黨人從國家發展前途和命運的全局高度上深刻闡明了堅持與時俱進的內涵與要求，即“黨的全部理論和工作要體現時代性，把握規律性，富于創造性”[8]，使之更好地在黨的建設和社會發展中發揮重要作用，再次完善和發展了辯證唯物主義的內容。

在中國特色社會主義建設道路中，如何處理改革、發展、穩定的關系，使這三者統一起來，是事關中國社會主義現代化全局的一個重要問題。以胡錦濤為主要代表的中國共產黨人，強調“辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，是馬克思主義最根本的理論特征”[9]。在此基礎上，中國共產黨將促進改革發展同保持社會穩定相結合這一改革開放的重要經驗提升到中國社會現代化建設所遵循的重大原則的高度，揭示了改革力度、發展速度、穩定程度之間互相依存、互為條件的辯證關系，指明了改革的動力屬性、發展的目的屬性、穩定的前提屬性，實現了唯物辯證法在發展問題上的運用。不僅如此，中國共產黨還延續解放思想、實事求是、與時俱進的本質要求，創造性地賦予“求真務實”以“辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學精神”[10]，使之作為核心內涵融入黨的思想路線中，在持續豐富和發展辯證唯物主義的同時，有力地指導著改革開放和現代化建設的扎實前行。

三、堅持和創新辯證唯物主義引領中國特色社會主義新時代

“理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”[1]9-10辯證唯物主義的徹底性就在于揭示了事物的本質和發展規律這一根本，符合一切從實際出發這個徹底的唯物主義之根本要求。隨著中國特色社會主義進入新時代，以習近平為主要代表的中國共產黨人順應時代發展的主要趨勢與社會發展的階段特征，運用辯證唯物主義的基本原理和方法，分析錯綜復雜的國內外環境，系統理解社會發展變化及其關系，從理論和實踐結合上思考與解決中國改革發展問題，從紛繁復雜的社會現象中把握全面深化改革的脈搏，掌握中國特色社會主義實踐發展的內在規律，取得了全面建設小康社會的偉大歷史性成就，確保全面建設社會主義現代化國家能夠開好局。

作為當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，習近平新時代中國特色社會主義思想通篇貫穿了辯證唯物主義的世界觀和方法論。習近平是習近平新時代中國特色社會主義思想的主要創立者，他堅持黨的實事求是的思想路線同黨的群眾路線這個根本工作路線相統一；運用“矛盾論”“兩點論”“重點論”來觀察和處理問題，駕馭新時代中國特色社會主義發展的深刻復雜局面；從系統觀念出發謀劃和解決發展不平衡不充分的突出問題，積極化解社會經濟發展中的諸多矛盾，全面協調推進社會主義現代化建設及其各方面工作，為全黨樹立了堅持和創新辯證唯物主義的光輝典范。

秉承中國共產黨創造性地發展辯證唯物主義、堅持實事求是思想路線的傳統，習近平在新的歷史方位下，站在黨和國家事業發展的全局高度，極其重視思想路線與群眾路線的有機結合，明確提出堅持實事求是，必須要始終堅持一切為了群眾、一切依靠群眾以及從群眾中來到群眾中去，特別強調這兩者之間的相輔相成和本質統一[11]，實現了對辯證唯物主義的重要創新。思想路線與群眾路線的統一，指明了實現實事求是的具體路徑，明確了貫徹實事求是的工作方法，突出了落實實事求是的價值目標。首先，實事求是既作為在實踐基礎上認識世界的過程，唯獨通過從群眾中來才能實現，又是基于實踐來改造世界的過程，唯有訴諸群眾中去方可完成。其次，貫徹實事求是的思想路線，必須堅持一切依靠人民。廣大黨員干部只有深入到群眾中去，傾聽群眾發出的實際訴求，總結群眾創造的新鮮經驗，才可以得到正確反映客觀規律的認識，真正做到從實際情況出發。最后，一切從實際出發同一切為了人民是內在一致的。自覺地堅持實事求是，就要維護真理與價值相統一的原則，把對上級負責和對群眾負責結合起來，使各項決策符合客觀規律、滿足人民意愿。

關于學習和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，習近平強調要著重掌握以下基本原理與方法：一是辯證唯物論，即世界的物質統一性原理及方法論，堅持一切從客觀實際出發制定政策、推進工作。一方面，把握中國國情的“不變”與“變”，既不能脫離中國處于并長期處于社會主義初級階段的客觀基點，又要認識到社會主義初級階段是一個動態發展過程，新階段是其中的重要階段之一，同時也是經過幾十年量的積累而站在新的質的起點上的一個階段[12]。另一方面，承認意識對物質的巨大反作用，用富有時代氣息的中國精神凝聚中國力量。二是唯物辯證法的基本原理與根本方法，即事物的矛盾運動原理和辯證思維方式，提高駕馭復雜局面、化解交錯矛盾、處理繁雜問題的能力。不但要正確理解現階段中國社會主要矛盾的轉化，從關系全局的歷史性變化的高度上和繼續推動發展的基礎上來著力解決它，還必須以辯證思維把握國內外大勢，正確看待新發展階段的新機遇新挑戰，“統籌中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局”[13]。三是辯證唯物主義認識論，即認識與實踐辯證關系原理和方法論，在實踐的基礎上不斷推進理論創新。要根據時代和實踐的變化發展，不斷深化認識與總結經驗，在理論指導和實踐探索的辯證統一、理論創新和實踐創新的良性互動中，發展21世紀中國的馬克思主義。

更為重要的是，在辯證唯物主義的創新性發展方面，以習近平同志為核心的黨中央還提出了“十四五時期”中國經濟社會發展必須遵循堅持系統觀念的原則。這里的系統觀念，與國外理論界近年來流行的“新辯證法學派”主張的去除歷史存在的、概念間結構性共時整體的系統辯證法有著本質的區別，它首先是事物作為系統而存在與發展的客觀反映。在普遍聯系的物質世界中，每個事物與其周圍的其他事物以及它自身各個部分和要素之間都是相互聯系、相互作用的，從而構成了一個統一的整體，即系統。在無機界、有機界和人類社會中，從粒子、細胞、家庭直至整個宇宙、生態體系、民族國家，皆為系統。運用系統的觀點來認識世界和改造世界的一系列原則及方法，統稱為系統思想。系統思想是辯證唯物主義的一大重要內容。早在創立唯物辯證法之時，馬克思和恩格斯便嚴格使用“系統”一詞，具體說明了系統與要素的關系、系統的完整性和結構性、系統的演化過程，并且將系統思想確立為剖析自然界與人類社會的重要方法。系統思想對現代系統科學的產生起到了重要的啟示作用，現代系統科學又反過來證實和發展了系統思想。這兩者的相互促進、相互作用，進一步充實了辯證唯物主義的內容。

作為對辯證唯物主義的創新發展，中國共產黨人提出的系統觀念，體現著普遍性與特殊性的統一：它不僅吸收了系統思想和現代系統科學的普遍原則，即整體性、結構性、層次性和開放性，而且形成了自己特定的性質，是戰略思維、辯證思維、底線思維的綜合。其中，整體性原則強調了系統中各要素間的相互聯系和相互作用，表明了統一整體的功能并不等于其組成部分功能的簡單相加；結構性原則揭示了系統中諸要素間的比例關系和結合方式，指明了系統功能優化的實現途徑；層次性原則展現了系統在不同層次上的特殊屬性與活動規律，避免了對系統簡化還原的片面性；開放性原則顯示了系統通過與其外部環境的相互聯系和相互作用而不斷演化的特征，闡明了系統維持自身和不斷發展的必要條件。所謂戰略思維，就是高瞻遠矚、統攬全局，善于從全面、根本、長遠的角度看待問題，把握好事物發展的總體趨勢和方向以及發展過程中的機遇與挑戰；所謂辯證思維，就是承認、分析與解決事物中普遍存在的矛盾，善于抓住事物發展的關鍵和重點，全面洞察事物發展的規律；所謂底線思維，就是分析事物和處理問題要留有充分余地，從最壞處準備，從最好處著手，善于做好轉化爭取工作，牢牢掌握主動權。

系統觀念的以上內容、原則和性質充分表明，它在科學研究和社會實踐中有著十分廣泛的運用，對于中國經濟社會發展也極富指導意義。黨的十八大以來，以習近平為核心的黨中央堅持系統觀念這一基礎性的思想和工作方法，統籌推進黨和國家各項事業的繁榮發展，帶領全黨全國各族人民取得了諸多矚目的歷史性成就，邁出了實現中華民族偉大復興中國夢的關鍵一大步。不僅如此，在全面建設社會主義現代化國家新征程開啟之際，中國社會經濟發展面臨著深刻復雜變化的、機遇與挑戰并存的環境，更離不開系統觀念的統籌協調。

就當今世界百年未有之大變局而言，和平與發展仍然是時代主題，世界多極化和經濟全球化深入發展，社會信息化與文化多樣化持續推進，新一輪科技革命及產業革命孕育成長，人類命運共同體理念深入人心。與之相伴隨，一些不穩定性不確定性的因素明顯增加，諸如逆全球化潮流、保護主義、霸權主義、強權政治、新干涉主義、軍備競爭、恐怖主義、網絡安全等。從中華民族偉大復興戰略布局來看，全面建成小康社會取得的偉大歷史成就，為中國經濟社會的高質量發展提供了多方面的優勢和條件，例如制度優勢顯著與治理效能提升、經濟長期向好與發展韌性強勁、物質基礎雄厚與社會大局穩定、人力資源豐富與市場空間廣闊等。但與此同時，中國經濟社會發展不平衡不充分問題仍然突出，不論是改革程度和創新能力，還是城鄉統籌和生態環保，抑或社會治理和民生保障，都存在著一定的差距、短板、弱項。對此，以習近平同志為核心的黨中央，將系統觀念進一步明確為中國經濟社會發展的指導原則，提出從戰略思維出發，統籌國內國外兩個大局，辦好發展安全兩件大事；指明從辯證思維出發，在堅持全國一盤棋的基礎上，更好地發揮中央、地方和各方面積極性；強調從底線思維出發，注重防范化解重大風險挑戰，實現質量、結構、規模、速度、效益和安全有機統一的發展[14]；為全面開啟建設社會主義現代化國家新征程，奠定了堅實的思想基礎。

知史以明鑒，察古以至今。正如習近平所說：“今天，我們黨要團結帶領人民實現‘兩個一百年’奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢，必須不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論。”[15]回顧中國共產黨的百年奮斗史，考察其確立和運用、掌握和發展、堅持和創新辯證唯物主義的歷程，勢必有助于廣大黨員干部在全面建設社會主義現代化強國新征程中始終堅持正確的思想路線，在實際工作中強化系統觀念的指導，增強戰略思維、辯證思維、底線思維能力，提高解決中國改革發展基本問題的本領，不斷奪取新的偉大勝利。