偉大建黨精神的話語構建與現實轉化

潘男

摘要：偉大建黨精神是表達中國共產黨精神之源的最新話語。它出現在思想覺醒之后、生成于政黨創建之時、顯現在理論綱領之中、凝練于漫長的歷史過程之上，高度概括了黨的歷史、黨的傳統，是中國共產黨本質屬性的總和，回答了中國共產黨何以立黨、興黨、強黨的重大問題，并有著以“堅持真理、堅守理想”為根本立場、以“踐行初心、牢記使命”為基本目標、以“不怕犧牲、英勇斗爭”為重要途徑、以“對黨忠誠、不負人民”為必然要求的內在邏輯理路。在新時代，偉大建黨精神的話語構建有著其獨特的價值所在和效用指向。因此，要緊緊圍繞偉大建黨精神的話語主體、話語資源、話語層級和話語渠道，充分使這一話語表達轉變為現實中的價值實現。

關鍵詞：中國共產黨;偉大建黨精神;話語表達;現實轉化

中圖分類號：D2 ? ?文獻標志碼：A ? 文章編號：1004-3160（2021）06-0065-09

一、偉大建黨精神的話語表達

話語是特定主體反映一定實踐過程的本質內容的觀念體系，既是由實踐到思維到語言的一種高度抽象，也是人類思想傳播和交往行為的重要中介。話語表達則包含著話語的歷史生成過程、話語內涵的具體釋義和話語的時代效用等要素。因此，分析話語表達為何是貼近話語本質的首要環節和關鍵路徑。“偉大建黨精神”作為陳述中國共產黨精神之源的最新話語，高度凝練了中國共產黨的歷史實踐過程及其中的核心內容。在事實上，偉大建黨精神也始終作為客觀存在著的一種精神力量，自近代以來便引領著中國社會走向中華民族偉大復興的光明前景。故而，理解偉大建黨精神話語就要分析偉大建黨精神的話語表達，而分析偉大建黨精神的話語表達就不能僅僅將其當作是中國共產黨人在新時代方才凝練出的一種理論形態的話語，而是要回復到話語生成的語境和方位中去，上溯到建黨之初、延展至“兩個百年”交匯之際。

（一）偉大建黨精神的歷史出場

建黨精神在黨的十八大以來逐漸作為一個一般概念為理論界所熱議。直至2021年7月1日，偉大建黨精神正式成為一個十分重要的政治概念。這就說明，建黨精神作為一個概念并非古早有之，但卻作為一個客觀存在物生發于中國共產黨的創建和發展的全過程。換言之，建黨精神的歷史出場早于概念的正式生成，有著深厚的歷史基礎。

思想覺醒是建黨精神產生的前提。1840年鴉片戰爭以后，逐步淪為半殖民地半封建社會的中國陷入了前所未有的國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的苦境。一批又一批的先進知識分子開始意識到中華民族不復興則衰亡，并接續為救亡圖存輪番出臺方案。各項救國運動均以失敗告終的慘淡現實呼吁新的思想、新的組織、新的革命力量。中國共產黨的革命先驅最先認識到循環往復的政權更迭的老路走不通，而只有找到一條新的出路中國才有希望。中國共產黨的創始人之一陳獨秀在《今日中國之政治問題》中呼吁：“國人倘無徹底的覺悟，急謀改革，則其他政治問題，必至永遠紛擾，國亡種滅而后已！國人其速醒！”[1]305十月革命一聲炮響，這些革命先驅繼而引進并傳播馬克思列寧主義，大大促進了中國人民和中華民族的偉大覺醒。思想上的覺醒不僅僅為中國共產黨的誕生醞釀條件，也成為建黨精神產生的先聲。

政黨創建是建黨精神生成的根據。馬克思主義在中國的傳播尤其是與工人運動的結合為新型政黨的創建準備了思想、組織和階級基礎。1920年前后，國家主權遭受破壞、國民黨無力領導、軍閥混戰的內外動蕩時局并沒有發生根本性改變。與此同時，“中國勞動者沒有組織，沒有階級的覺悟，不能作階級的爭斗來抵抗資本家，所以生活極苦而工價極賤，造成外國資本家群來掠奪底好機會;他們始而是經濟的掠奪，接著就是政治的掠奪，漸漸就快做中國底主人翁了?！盵1]87在民不聊生的程度不斷加劇的背景下，“與其大聲疾呼：‘改造政治，不如大聲疾呼：‘改造政黨！”[1]175“南陳北李”遂下定決心相約建黨。隨著第一個馬克思學說研究會的組織，再到第一個共產黨早期組織的建立，直至中國共產黨的正式成立，建黨精神的生成從此有了時間坐標。建黨精神是建黨時期中國社會、歷史、文化的產物，是創建馬克思主義政黨的先驅們“對政黨所立足的理論原則和價值觀的認知和踐行”[2]，而基于這樣的時代條件和理論背景之下，中國共產黨創建的具體實踐是建黨精神形成的歷史依據。

理論綱領是建黨精神呈現的載體。如果說建黨精神是在思想覺醒之后、政黨創建之時形成的，那么它的升華和具象化則是通過理論綱領得以彰顯。任何一個政黨都有自己的黨章、黨綱、宣言或是工作決議，以對內、對外宣示自身的理想和目的。中國共產黨的早期組織在1920年11月便在內部起草制定了《中國共產黨宣言》，指出“共產主義者的目的是要按照共產主義者的理想，創造一個新社會”[3]486。中國共產黨成立之后，黨的二大發表《中國共產黨第二次全國代表大會宣言》，破天荒第一次提出當前階段反帝反封建的民主革命之黨的最低綱領和“漸次達到一個共產主義的社會”[3]133之黨的最高綱領;大會通過的《關于共產黨的組織章程決議案》闡明共產黨是“無產階級中最有革命精神的大群眾組織起來為無產階級之利益而奮斗的政黨”[3]162，《中國共產黨章程》則對黨員、組織、紀律作出明確規定等。百年來，我們黨基于此修訂、補充和完善的系列理論綱領、規章文件都無不承載著建黨的初心本愿、奮斗目標和責任要求，是升華了的建黨精神的重要外在呈現。

歷史過程是建黨精神凝練的條件。建黨精神的出場時間固然定格在中國共產黨成立之時，但建黨精神概念的提出及其理論創造則是有著一個漫長的歷史過程。在建黨百年之際回望黨的歷史并把握建黨時期的精神力量，也恰恰符合了建黨精神概念形成、發展和凝練的基本規律。中國共產黨自建立以來走過了革命、建設和改革的三大歷史發展階段，建黨精神在每個歷史時期的實踐中都孕育出具有時代特點的豐富精神形態，在不同的發展階段中側重點有所不同，分別發揮著精神指引、精神支撐、精神動力的不同作用，在自身語義不斷“膨脹”、內涵不斷完善的過程中逐漸具有了穩定的所指。這一過程性特征也為在新時代凝練出較為固定的“32字”偉大建黨精神內容奠定可能。

偉大建黨精神出現在思想覺醒之后、生成于政黨創建之時、顯現在理論綱領之中、凝練于漫長的歷史過程之上，是始終貫穿于建黨和黨建實踐進程的靈魂和主線。這是偉大建黨精神客觀存在并在新時期作為一個正式概念和一種重要話語出場的歷史邏輯。

（二）偉大建黨精神的基本內涵

“32字”偉大建黨精神高度概括了黨的歷史、黨的傳統，其基本內涵反映的是中國共產黨本質屬性的總和。中國共產黨的建立始于為百姓謀幸福的本愿，承載著為民族謀復興的理想，從此產生了開天辟地的大事變。在新民主主義革命時期，中國共產黨團結帶領中國人民頑強斗爭、浴血奮戰，建立了人民當家作主的新中國，依靠的正是紅船精神、井岡山精神、蘇區精神、遵義會議精神、延安精神、長征精神、抗戰精神、沂蒙精神、西柏坡精神等為實現中華民族偉大復興創造了根本社會條件;在社會主義革命和建設時期，中國共產黨團結帶領中國人民戰勝帝國主義的國防安全壓制、大力推進工業化，確立社會主義基本制度，依靠的正是抗美援朝精神、紅旗渠精神、大慶精神、鐵人精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等為實現中華民族偉大復興奠定了根本政治前提和制度基礎;在改革開放和社會主義現代化建設時期，中國共產黨團結帶領中國人民以經濟建設為中心、發展中國特色社會主義，“實現了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越”[4]，依靠的正是改革開放精神、女排精神、抗洪精神、特區精神、載人航天精神、抗震救災精神等為實現中華民族偉大復興提供了體制保證和物質條件;進入新時代，中國共產黨團結帶領中國人民堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化，戰勝一系列重大風險挑戰，依靠的正是脫貧攻堅精神、偉大抗疫精神、北斗精神等為實現中華民族偉大復興提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質基礎、更為主動的精神力量。這些在長期奮斗中不斷豐富起來的精神其風貌和內涵有所不同、特點有所區別，但卻共同構建起中國共產黨人的精神譜系，始終互通互融而不離建黨精神的本質，是建黨精神的賡續弘揚，也是建黨精神的具體呈現。偉大建黨精神則是對這些反映中國共產黨在不同歷史時期呈現的精神形態及其特征屬性的總結、凝練和升華，是能夠概括中國共產黨整體精神力量的源泉、底色和內稟的總概念。

建黨精神的基本內涵集中闡明了何以立黨、興黨、強黨的問題。首先，是中國共產黨人為什么要建黨的問題。李大釗堅定認為“人生最高之理想，在求達于真理”“真理者人生之究竟，而自信者，又人生達于真理之途徑也”[5]。以李大釗為代表的中國共產黨創建者和革命先驅以“沖決歷史之桎梏，滌蕩歷史之積穢，新造民族之生命，挽回民族之青春”[6]為初心志業，基于對馬克思主義科學性和真理性的深刻認識，堅信“馬克思的學說真是拯救中國的導星”[7]。事實也證明，社會主義沒有辜負中國?？梢哉f，以“堅持真理、堅守理想”“踐行初心、擔當使命”為基本內容的偉大建黨精神揭示了中國共產黨立黨之緣由。其次，是中國共產黨為什么能的問題。中國共產黨為什么能在政黨林立的年代脫穎而出？為什么歷經百年滄桑而又風華正茂？為什么能夠得到人民擁護成為世界第一大政黨？這既要靠“堅持真理、堅守理想”的理論優勢和“對黨忠誠、不負人民”的價值追求，又要靠“踐行初心、擔當使命”的不斷躬行和“不怕犧牲、英勇斗爭”的強大意志，但歸根到底在于馬克思主義行。如果沒有馬克思主義科學理論指導著中國共產黨的創建和具體實踐，便沒有如今中國取得的舉世矚目的偉大成就，就形成不了偉大建黨精神。因而，偉大建黨精神的基本內涵凸顯了中國共產黨興黨之關鍵。再次，是中國共產黨怎么建的問題。偉大建黨精神回答了中國共產黨何以成立和以何興立的問題，事實上就內含著怎樣建設好黨的精神密碼?；隈R克思主義的科學性和真理性，無數革命先烈不畏強敵、敢于斗爭甚至無悔慷慨就義，無數后來者也在投身實踐的過程中不忘初心、牢記使命，頑強拼搏、艱苦奮斗，始終保持著黨性和人民性的高度統一。中國共產黨正是憑借這樣的精神力量屹立至今。偉大建黨精神所彰顯的既是過去的也是現在的和將來的中國共產黨所要一以貫之的強黨途徑。

（三）偉大建黨精神話語表達的時代意蘊

話語表達具有對外傳遞信息的功能，能夠作為互動媒介在話語發出者和話語受用者之間構筑起一個共同的意義世界，旨在通過共同信仰和意義持有影響人的主觀意識并引導人的實踐行為。在新時代，偉大建黨精神作為一種話語被提出也有著其獨特的價值所在和效用指向。

偉大建黨精神的話語表達是深刻總結建黨百年歷史與經驗的必然結果。2021年是中國共產黨成立100周年的特殊年份。這一百年來，中國共產黨黨員在人數上從最初的寥寥50多人發展到如今的9500多萬人;憑借“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”[8]的大無畏氣概，幾經曲折、歷盡艱辛開辟出了偉大道路，創造了偉大事業，取得了偉大成就。實現了黨的第一個百年奮斗目標，就意味著要宣示下一個百年目標。這就要求我們要深刻總結黨的事業發展得失，抓住黨的歷史、黨的傳統中最為根本的精神力量以繼承并發揚光大、獲得支撐。從這個意義上說，在建黨百年之際凝練出偉大建黨精神的概念內涵與黨中央的戰略決策部署息息相關，是貫通過去、昭告當下、在未來更好地推進黨的領導事業的必然之舉。與此同時，在特殊的年份、在盛大的節日和隆重的儀式中鮮明作出偉大建黨精神的話語表達，也使黨的最新理論創造的社會傳播和教育效果最大化。

偉大建黨精神的話語表達是中國共產黨人篤行黨的性質宗旨的明確昭示?！耙话倌陙?，中國共產黨弘揚偉大建黨精神，在長期奮斗中構建起中國共產黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。”[4]偉大建黨精神不僅僅是中國共產黨人精神譜系的源泉，更是中國共產黨人政治品格的原點。中國共產黨人的政治品格是指其思想素質、行為品性在政治上所體現出來的政治信仰、政治立場、政治行為等。而究其根本，政治品格更深層次的表現是對黨的性質宗旨的認識與恪守。這就進一步說明，偉大建黨精神不僅僅是政治品格的思想基點，更是黨的性質宗旨的集中體現。因此，偉大建黨精神的話語表達正是向黨內外有力傳導了黨的本質屬性和內容，宣示了自身的不變價值旨歸和堅定的踐行意志。

習近平總書記指出：“現在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現這個目標?！盵9]這一目標歸宿的實現需要有信心和能力的加持，但更為根本的是要更加堅定、自覺地牢記初心使命。而“踐行初心、牢記使命”是偉大建黨精神話語的重要組成部分。在黨的下一個百年的歷史新起點上作出這一偉大建黨精神的話語表達，是黨在新的征程上發出的莊嚴號召，是兌現黨的初心使命、實現黨的奮斗目標的鄭重承諾。

二、偉大建黨精神的話語邏輯

偉大建黨精神由32個字、8組詞語、4句話組成，在語法上動詞名詞相結合，在結構上對仗工整。作為一套具有強大思想表達力和語言傳播力的話語，僅在形式上滿足廣大群體的接受度是遠遠不夠的。要想使偉大建黨精神的話語深入人心，還需要厘清該話語的內在邏輯關系。

（一）“堅持真理、堅守理想”是根本立場

偉大建黨精神生于建黨實踐，而建黨實踐始于思想覺醒。故而，偉大建黨精神從始至終離不開真理的思想指引，離不開建立在真理之上的理想信念和價值立場。正如習近平總書記所指出的：“在近代中國最危急的時刻，中國共產黨人找到了馬克思列寧主義，并堅持把馬克思列寧主義同中國實際相結合，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經幾千年創造的偉大文明，使中華文明再次迸發出強大精神力量。”[10]11到了革命戰爭年代，即便大量共產黨人英烈滿門也仍絲毫不懼拋頭顱灑熱血，依舊“堅持革命繼吾志，誓將真理傳人寰”[11]，依舊篤信革命理想高于天。在和平年代，生死考驗的減少并沒有消退一系列重大風險挑戰。中國共產黨的頑強奮起和不斷強大靠的是“千千萬萬中國共產黨人心中的遠大理想和革命信念始終堅定執著”[12]。“堅持真理、堅守理想”體現的正是對馬克思主義世界觀和方法論的科學認知和不斷運用，中國共產黨的創建與實踐始終以之為指導和遵循;體現的是中國共產黨人旗幟鮮明的態度、不可動搖的立場、不會改變的方向。因此，對真理的堅持和弘揚、對理想的追求和堅守是偉大建黨精神得以立足的思想基礎和根本依托。

（二）“踐行初心、牢記使命”是基本目標

“初心”“使命”是偉大建黨精神話語中的一對重要概念范疇。習近平總書記指出：“牢記和踐行為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心使命，是貫穿我們黨百年奮斗史的一條紅線”[13]，賦予了初心使命以具體的內涵。具體來說，初心，其實體現著一種內在的價值維度，可以具象為黨的執政倫理、長期目標等內容，關乎黨的性質與宗旨等本質規定;使命，則體現為一種外在的實踐維度，需要在執行黨的階段性任務中加以把握。初心使命作為一種根本動力不斷激勵著中國共產黨人抵御萬難、奮勇前進?！佰`行初心、牢記使命”作為偉大建黨精神的核心內涵之一，實際上就是規定了要通過實現“使命”外化并實現“初心”背后的價值，規定了要將初心使命的精神動力切實轉化為物質力量，體現了弘揚偉大建黨精神所要完成的目的和所要達到的境地。反觀之，偉大建黨精神自然也就內含著我們黨的價值目標和實踐任務的基本內容。

（三）“不怕犧牲、英勇斗爭”是重要途徑

犧牲和斗爭自建黨以來便成為中國共產黨人的一種自發、自覺行為，錘煉出了不畏強敵與艱險、勇于批判與勝利的風骨品質。習近平總書記指出：“世界上沒有哪個黨像我們這樣，遭遇過如此多的艱難險阻，經歷過如此多的生死考驗，付出過如此多的慘烈犧牲?！盵10]19正是基于這一鮮明特質，中國共產黨得以在革命戰爭年代頂著巨大危險創建而成;無數烈士在最美好的青春年華毅然決然同黑暗社會徹底決裂、同反動勢力英勇抗爭，以錚錚鐵骨、斑斑血淚頑強奮斗、忘我奉獻，書寫了我們黨“不怕犧牲、英勇斗爭”的百年壯闊歷史。為此，近代以來約有2000萬名烈士“甘將熱血沃中華”，先后還誕生了一批又一批英雄人物、先進模范。也正是這樣的一股強大精神力量使我們黨在奉獻和斗爭中誕生、蓄力、強大，使中國社會的面貌煥然一新。犧牲、斗爭鋪就了我們黨創建、發展和壯大的征途。因此，弘揚好“不怕犧牲、英勇斗爭”的精神氣概，就不僅僅只是將其視作偉大建黨精神的重要構成部分，還要進一步在偉大建黨精神的傳承發揚中使之成為更好地實現黨的光榮事業所不能沒有的途徑方式。

（四）“對黨忠誠、不負人民”是必然要求

對黨忠誠是創建中國共產黨的內在規定和中國共產黨人的首要政治品質，不負人民是創建中國共產黨的目的第一性也是最終歸宿。中國共產黨從石庫門走到天安門、從興業路走到復興路，一路上依靠的是表里如一、不改旗幟的赤誠忠心，倚賴的是人民的血脈、力量和根基。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中就指出：“共產黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產階級的運動?！盵14]習近平總書記也屢屢重申：“中國共產黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團、任何權勢團體、任何特權階層的利益。”[4]對黨忠誠是百年歷史中傳承下來的“天下至德”，是入黨時的莊嚴宣誓，是一以貫之的黨性要求;不負人民是建黨以來不曾更改的初心使命，是政黨建立的目的，也是我們黨獲得廣泛支持的關鍵。只有自覺以“對黨忠誠、不負人民”為內在要求，才能在更好地弘揚偉大建黨精神中使之切實成為黨的領導事業的必要支撐。

總的來說，豐富的核心詞匯共同構建起了偉大建黨精神話語的整體框架，句式構成看似相互獨立，實際上又有著互通互融的內在邏輯關系?！皥猿终胬?、堅守理想”是偉大建黨精神的靈魂，彰顯了中國共產黨人的思想觀念、態度立場和價值方向，是其他部分的偉大建黨精神內涵的統領?！佰`行初心、牢記使命”是偉大建黨精神的動力，體現了中國共產黨人的原初本愿和目標追求，是其他部分的偉大建黨精神內涵的主線;“不怕犧牲、英勇斗爭”是偉大建黨精神的外化，呈現了中國共產黨人的意志狀態和行動方式，是其他部分的偉大建黨精神內涵的具化;“對黨忠誠、不負人民”是偉大建黨精神的預期，表明了中國共產黨人的自我期望和責任要求，是其他部分的偉大建黨精神內涵的準則。偉大建黨精神話語的內部要素之間既有關聯又有區別，而嚴密的結構安排和清晰的邏輯構建使偉大建黨精神的話語富有生命力。

三、偉大建黨精神話語的現實轉化

偉大建黨精神作為一種重要的政治與理論話語，是理解中國共產黨的歷史與傳統和近代以來中國社會文化的基因密碼。偉大建黨精神話語表達的目的不僅僅停留于簡單的語言表述之中，而在于向社會有效傳達隱藏在其背后豐富而又復雜的思想觀念和行為邏輯，使之成為一種在黨內外起到深刻影響作用的思想引領和行為主導力量，以更好地推進黨的領導事業和中國社會的發展。因此，只有使話語表達轉變為現實中的價值實現，偉大建黨精神話語的構建才不會失去其意義。

（一）話語主體：傳播和貫徹偉大建黨精神的核心力量

中國共產黨人是偉大建黨精神話語的主體乃不容置疑的歷史事實。原因有三：第一，中國共產黨人是中國共產黨的創建主體，這就意味著其是偉大建黨精神的主要孕育者和生產者;第二，中國共產黨人始終是黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史的參與者和領導主體，這就決定了其是偉大建黨精神的主要繼承者和踐行者;第三，中國共產黨人是偉大建黨精神話語的凝練者和理論創造者，這就說明其是偉大建黨精神的主要提倡者和傳播者。因此，中國共產黨人需要明確自身的話語主體定位，肩負起偉大建黨精神代代賡續、廣泛弘揚、層層踐行的重任。而話語主體自身是否能夠充分把握和理解話語的的基本內涵、邏輯關系、思想實質事關話語的實際傳播和轉化效果。當前中國有9500多萬黨員、14多億總人口，只有占據少數的話語主體能夠精準理解并傳達，才能真正使話語在社會上發揮應有的表達和傳播功能。福柯認為：“權力和知識是直接相互隱含的;不相應地構建一種知識領域就不可能有權力關系……權力關系造就了一種知識體系，而知識則擴大和強化了這種權力的效應?！盵15]換言之，如果能使偉大建黨精神的話語滲透到社會的各個領域，就能很大程度上為黨的長期執政和領導事業發展獲取巨大的能量。因此，抓住中國共產黨人這個關鍵少數，是使偉大建黨精神話語被廣泛傳播和有效理解的首要一環。

（二）話語資源：構筑和支撐偉大建黨精神的歷史基礎

偉大建黨精神是黨中央新近提出的概念。它的話語表達由32個漢字構成，是把握其精神實質的重要依據。盡管其表述十分簡潔工整，但如果只停留在文字表面則失去了偉大建黨精神所與生俱來的歷史厚重感和強大力量感。當前，對偉大建黨精神的深入解讀正在進行之中，尚還沒有充分將偉大建黨精神與詳實的歷史、具體的人物、既有的實物等緊密結合。而這些恰恰是使偉大建黨精神“言之有物”的重要支撐內容和資源來源。偉大的精神源自于偉大的實踐，偉大的實踐見之于偉大的歷史。無論是回望黨的百年歷史，還是回望新中國史、改革開放史或者社會主義發展史等黨的歷史的延展史，每一階段的歷史都可以對應從中找到中國共產黨人奮斗行為背后呈現的偉大建黨精神的內涵和品質。因此，要充分挖掘以歷史資源為重要依托的偉大建黨精神的話語資源，用真實可感的“歷史現場”為偉大建黨精神提供堅實的支撐和依據，從而提升偉大建黨精神的感觀效果和影響效度。

（三）話語層級：貫通和整合偉大建黨精神的重要場域

偉大建黨精神的話語表達不僅僅受用于中國共產黨人，而是黨內外所應共同持有的重要概念。這就說明這一話語將會出現在政治場域、學術場域和日常生活場域的角角落落、方方面面。然而，不同場域的主體有著各自不同的價值訴求。同一話語是否能在不同的場域形成共同的意義世界是檢驗偉大建黨精神是否能夠有效轉化為中國全社會的精神力量和物質力量的重要標準。因此，要在這三個不同的話語層級之間尋求偉大建黨精神的貫通和整合之道：一要使之不失其作為政治話語的嚴肅性，充分傳達政黨、國家、民族的價值訴求;二要使之不失其作為學術話語的學理性，深刻反映其內在的本質規定和邏輯規律;三要使之不失其作為日常用語的通俗性，根本契合個體普遍的利益追求。只有這三個話語層級能夠相互建立起恰當的關聯并互相作用，才能使偉大建黨精神既政治化、理論化，又大眾化、日常化，才能全面、深刻地發揮話語的影響。

（四）話語渠道：弘揚和豐富偉大建黨精神的重要門徑

任何話語都要通過一定的渠道才得以對外表達和傳播。偉大建黨精神的話語表達不僅僅局限于中國共產黨人，還需要傳播到大眾中去。為此，至少要從兩個層面拓寬偉大建黨精神的話語渠道。一方面，要借助黨內教育作為偉大建黨精神話語表達的主渠道。通過黨員干部學習教育的既有平臺、主題教育活動、例行會議、黨媒黨刊甚至黨內制度為偉大建黨精神的話語表達提供場所、營造氛圍、形成約束。另一方面，要以豐富偉大建黨精神話語表達的形式為副渠道。根據大眾的話語接受度和話語消化能力，通過重大儀式、特殊節日、文學作品、影視歌曲、紅色旅游等喜聞樂見的形式為之帶來通俗易懂的解讀、提供輕松愉悅的體驗、制造潛移默化的影響。除此之外，還要重視一體化的大中小學思想政治課這一重要渠道，借助學校的課堂教育使廣大青少年能夠感悟偉大建黨精神的基本內涵和實質規定。通過開發和利用黨內、社會、學校、家庭等不同場合的話語渠道、豐富話語表達形式，以使偉大建黨精神能真正獲得向下、向外滲透的多樣門路并編織起廣闊的表達網絡。

總之，中國共產黨正是憑借偉大建黨精神走過路途艱辛坎坷的百年歷程，而依舊煥發著勃勃生機。這一精神是中國共產黨的精神之源，構建出中國共產黨人的精神譜系。在新時代，只有真正理解和把握偉大建黨精神話語的歷史生成、基本內涵、時代意蘊與內在邏輯，弄清這一話語構建、表達和轉化的規律，才能更好地發揚并借助偉大建黨精神以經受住無法預料的重大風險挑戰甚至生死考驗。

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[15][法]米歇爾·?？?規訓與懲罰[M].劉北成，楊遠嬰，譯.北京：三聯書店，1999：29-30.

責任編輯：周育平