植物紋樣在紡織品中的應(yīng)用及發(fā)展

張彩云，劉賽迪，劉永坤，陳龍勇

（1.山東理工大學(xué)魯泰紡織服裝學(xué)院，山東淄博 255049；2.山東華晨彩裝科技有限公司，山東濰坊 261000）

植物紋樣能豐富當(dāng)代裝飾文化，滿足人們對紡織品的審美需求，提升精神生活質(zhì)量，有很重要的研究意義。植物紋樣源于自然又高于自然，代表與自然親近，在提倡綠色環(huán)?？沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的當(dāng)代具有不容小覷的作用。此外，植物紋樣是不同時(shí)代歷史文化的縮影，研究植物花卉紋樣能夠幫助我們判斷一個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展?fàn)顩r，為了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況提供有力依據(jù)。植物紋樣作為中華傳統(tǒng)紋樣，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，研究這些紋樣能更好地傳承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)植物紋樣在每個(gè)時(shí)期都有特定的裝飾地位，隨所處時(shí)代文化的發(fā)展?fàn)顩r以及人們的思想開放程度而不同。

1 起源期

中國傳統(tǒng)植物紋樣的起源可以追溯到新石器時(shí)代，直至漢代，其地位一直很低，究其原因有：（1）封建時(shí)代人們的思想受到束縛，想象力得不到發(fā)揮，很大程度上無法將植物從原生態(tài)向藝術(shù)形態(tài)轉(zhuǎn)變；（2）植物紋樣萌生于動(dòng)物紋樣發(fā)展的鼎盛時(shí)期，人們的目光皆被動(dòng)物紋樣吸引，植物紋樣得不到更多的發(fā)展機(jī)會(huì)［1-2］。

在植物紋樣的起源期，由于地位不及動(dòng)物紋樣等，應(yīng)用范圍受到很大的限制。在漢代以前出土的文物中，植物紋樣較多地出現(xiàn)在陶器與建筑的裝飾上（如圖1、圖2所示）。

圖1 河姆渡時(shí)期陶器上的植物紋樣［3］

圖2 秦瓦當(dāng)上的花紋［4］

在這一時(shí)期，植物紋樣可以通過虛實(shí)、黑白、大小、重復(fù)等多種藝術(shù)手法進(jìn)行描繪。因?yàn)檎得妊繒r(shí)期，能夠明顯看出紋樣線條簡單、筆觸生硬，而且用色單一（黑色居多）。

2 轉(zhuǎn)型期

魏晉南北朝戰(zhàn)亂頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人口大量流動(dòng)，推動(dòng)了文化交流。魏晉時(shí)期最受矚目的外來文化當(dāng)屬印度佛教文化。佛教的植物圖騰給傳統(tǒng)植物紋樣注入了新鮮血液與活力。在此背景下，傳統(tǒng)植物紋樣實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型，終結(jié)之前動(dòng)物紋樣和幾何紋樣的壟斷地位，植物紋樣的裝飾地位逐步提升，獲得了更多的關(guān)注。

轉(zhuǎn)型后的植物紋樣一改以往單一質(zhì)樸的形態(tài)和枯燥寡淡的用色，種類、數(shù)目逐漸增多，表現(xiàn)形式更加生動(dòng)逼真。與外來佛教的諸如葡萄紋、橄欖樹紋、蓮花紋［2］等相結(jié)合，對卷草紋、纏枝紋、忍冬紋、茱萸紋等本土佛教吉祥紋樣產(chǎn)生重大影響，極大地豐富了裝飾紋樣的內(nèi)容［5］。在這一時(shí)期，典型的紋樣有高潔神圣的蓮花紋和象征永生不滅的忍冬紋等佛教紋樣，被廣泛應(yīng)用于青銅器以及建筑裝飾上，人們還將其與動(dòng)物紋樣進(jìn)行創(chuàng)新性結(jié)合，創(chuàng)造出一系列富有吉祥寓意的裝飾紋樣，如連年有余、鳳穿牡丹等［6］（如圖3、圖4所示）。

圖3 早期蓮紋［7］

圖4 受佛教影響后的蓮花紋［7］

3 發(fā)展期

隋唐時(shí)期國力強(qiáng)大、經(jīng)濟(jì)繁榮，人們的精神生活更加豐富，思想也相對開放，對植物的關(guān)注和了解變得更加深入［8］。在此背景下，植物紋樣得到了前所未有的發(fā)展。傳統(tǒng)植物紋樣的應(yīng)用范圍更加廣泛，在瓷器、建筑、金銀器、紡織品上得到大量應(yīng)用，并逐漸取代動(dòng)物紋樣、幾何紋樣成為當(dāng)時(shí)的主流紋樣，地位得到空前提升。

這個(gè)時(shí)期的植物紋樣主要呈現(xiàn)的特點(diǎn)：（1）造型更加渾圓飽滿。在盛世大唐的審美風(fēng)格影響下，豐滿的造型與圓滿幸福的生活追求完美契合，植物紋樣造型呈現(xiàn)渾圓趨勢。（2）構(gòu)圖更加精巧細(xì)密。隨著審美水平的提高，傳統(tǒng)植物紋樣早期粗獷簡練的構(gòu)圖已經(jīng)滿足不了當(dāng)時(shí)的裝飾需求，人們開始對植物紋樣的葉紋、花蕊位置作精巧布局，還會(huì)添加底紋襯托。（3）樣式更加新穎多姿。由于植物紋樣得到空前發(fā)展，樣式也由少變多，出現(xiàn)了團(tuán)花式、折枝式、纏枝式等［9］（如圖5所示）。

圖5 植物紋樣發(fā)展時(shí)期的樣式［10-11］

4 興盛期

植物紋樣經(jīng)過前一時(shí)期的發(fā)展后衍生出更加豐富的內(nèi)容和更加多樣的形式，受到更多關(guān)注，在宋元時(shí)期達(dá)到全面興盛。具有儒雅氣度的士大夫文化的興起對植物紋樣風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，相較于隋唐時(shí)期的豪邁奔放，宋元時(shí)期的植物紋樣更加穩(wěn)重精致、清雅簡約［12］。

在這一時(shí)期，同一類型的植物紋樣在不同表現(xiàn)手法下呈現(xiàn)出多樣的風(fēng)格特點(diǎn)，比如牡丹紋、蓮花紋等在造型、結(jié)構(gòu)上的變化造就了風(fēng)格迥異、各富魅力的變形紋樣（如圖6 所示），可以滿足同一時(shí)期人們不同的裝飾需求［13］。

圖6 造型、風(fēng)格不同的牡丹紋樣［7］

由于城市擴(kuò)展和坊市合一的都市制度，宋代出現(xiàn)了充滿都市風(fēng)情和生活氣息的平民文化，使植物紋樣走向市井并逐漸成為這一時(shí)期的裝飾主角［9］。除了風(fēng)格上的變化，宋元時(shí)期的植物紋樣結(jié)構(gòu)也更加規(guī)范，構(gòu)成形式基本定型，植物類型也基本完備。

5 普及期

植物紋樣在不斷發(fā)展的過程中逐漸完善，到明清時(shí)期已相當(dāng)成熟。在此過程中，植物紋樣受到人們生活習(xí)俗與精神文化的影響因而更加傳神生動(dòng)，更貼切地迎合了人們的審美需求。相比于用作區(qū)分官階等級的動(dòng)物紋樣來說，植物紋樣包含的韻味更加輕松愉悅，更適用于日常生活的裝飾。同時(shí)，隨著明清手工工藝的不斷進(jìn)步，紋樣的表現(xiàn)手法更加豐富多樣，更便于在不同類型材質(zhì)的日用品上進(jìn)行裝飾，因此在人們的生活中得以普及［14］。

在這一時(shí)期，植物紋樣的表現(xiàn)手法更加靈活多樣，風(fēng)格質(zhì)樸簡潔，結(jié)構(gòu)飽滿渾圓，色彩明凈亮麗，刻畫也更加纖巧精致。在出土的文物中，植物紋樣大量出現(xiàn)在紡織品和瓷器等日用品裝飾中（如圖7所示）。

圖7 明清時(shí)期出土的帶有植物紋樣的紡織品、瓷器［7］

6 在紡織品中的應(yīng)用

傳統(tǒng)植物紋樣歷史悠久，可以將刺繡、扎染、蠟染、印花等多種工藝運(yùn)用到現(xiàn)代紡織品設(shè)計(jì)中，充分展現(xiàn)中國服飾的文化魅力。其中最具代表性的忍冬紋、牡丹紋、蓮花紋、卷草紋、竹紋等紋樣一直被不斷運(yùn)用、重塑、提煉到現(xiàn)代紡織品中（如圖8 所示），使之具有新時(shí)代的風(fēng)貌。

圖8 現(xiàn)代紡織品中的傳統(tǒng)植物紋樣（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

另外，傳統(tǒng)植物紋樣與旗袍、唐裝、漢服等中國傳統(tǒng)服飾相結(jié)合，成為當(dāng)今潮流，得到越來越多年輕人的喜愛，有利于繼承和傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族優(yōu)越感和自豪感。植物紋樣作為我國的傳統(tǒng)紋樣，從萌芽到發(fā)展完善歷經(jīng)千年。不同時(shí)期的植物紋樣在不同的時(shí)代背景下不斷發(fā)展完善，風(fēng)格不一且各具特點(diǎn)，承載著不同朝代的人文思想和審美習(xí)俗。如今多元文化并存的時(shí)代給植物紋樣的發(fā)展帶來啟發(fā)與契機(jī)，傳承得當(dāng)、敢于創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)、緊跟潮流，以科學(xué)進(jìn)步作為技術(shù)指導(dǎo)，經(jīng)過不斷創(chuàng)新研究，將植物紋樣的閃光點(diǎn)放至最大，使其能更好地適應(yīng)市場，在時(shí)代潮流中前進(jìn)。