文化自信視域下非遺傳承人培育研究
——以閩繡為例

賀 彤，黃婉玲，黃纖婷，俞晨欣，劉 飛

（福建師范大學協和學院，福建 福州 350000）

非物質文化遺產是中華優秀歷史文化的積淀，傳承與發展非物質文化遺產是增強文化自信、實現在2035年建成文化強國目標的必經之路。截至目前，國務院公布了5批、共計3 610個國家級非遺代表性子項目[1]，國家文化管理部門先后命名了5批、共計3 068名國家級非遺代表性項目代表性傳承人[2]，但平均每個子項目保護單位只有國家級代表性傳承人1.18人，許多非遺項目已陷入斷代的困境。

本研究在文化自信視域下，通過對閩繡傳承人培育現狀的深入研究，發現非遺傳承人面臨的困境，并提出相關的解決措施，建立一套完善的傳承人培育系統，切實解決非遺傳承人斷代問題。

1 文獻綜述

近年來，我國為保護非物質文化遺產傳承人做了大量的工作，諸多學者為保護非物質文化遺產傳承人展開了一系列研究。陳鵬[3]指出目前非遺傳承人生活水平低以及社會地位低的問題，應該為生活貧困的非遺傳承人提供

一些經濟補貼，適當改善傳承人的生活困境。除此之外，還需要賦予非遺傳承人社會聲望，肯定他們為文化傳承所作的貢獻。田萌[4]指出非遺傳承人主要面臨的壓力在于人才短缺、人口老齡化嚴重，應該加強人才隊伍建設，注重對后備力量的培養。

2 非遺閩繡傳承人培育問題分析

閩繡現如今已有3 000多年的歷史，曾一度被世人視為獨樹一幟的中國名繡。元朝時期，閩繡被列為重要的上朝貢品。民國初年，閩繡走上了世界博覽會的舞臺。千百年前，閩繡靠著獨特的刺繡工藝與配色大膽、圖案精美等優勢占據了國內外主要的刺繡市場，但如今受到多方面因素影響，一度陷入“無人問津”的尷尬局面，傳承人缺失問題尤為嚴重。

2.1 閩繡未能順應時代潮流

2.1.1 手工刺繡逐漸被替代

隨著時代的發展，人們的審美和消費方式發生轉變，需求的減少導致閩繡的市場占有率逐漸下降。我國目前正處于工業化、現代化、城市化進程加快的大背景下，在一定程度上對非物質文化遺產的傳承與弘揚造成了巨大壓力。由于機器織繡目前已基本能滿足消費者群體的需求，再加上閩繡工序復雜、耗費較多時間與精力，在一定程度上與當代青年的人文意識相悖，機器織繡逐步代替手工刺繡，傳統的手工刺繡工藝正在衰落。

2.1.2 繡品宗教色彩濃厚

閩繡的成品大多被用在戲服上或祭祀等場合，宗教色彩較為濃厚，未能順應時代熱潮。當代年輕人大多是唯物主義者，對神學僅保持敬畏心理，用于祭祀場合的閩繡很難激起年輕人的熱情。

2.2 年輕人傳承意識不強，傳承人出現斷層現象

傳統文化不僅是民族的核心，還是民族的靈魂。現如今，大部分年輕人對傳統文化的認同感與歸屬感正處于逐漸淡化的狀態，對閩繡文化價值的認知不夠深入，對中華民族優秀傳統文化的傳承與發展意識不夠強烈，再加上非遺傳承人自身的責任感不強、傳承意識不夠、傳承保護能力不足，在很大程度上阻礙了非遺的傳承與發展。

2.3 閩繡未能獲得強有力的政策與經濟支持

非物質文化遺產傳承人的推薦與評定是一項極其復雜的工程，需要遞交相關材料并層層審核，逐級審核通過之后，才能確認其非物質文化遺產傳承人身份。這在一定程度上制約了傳承人群體的擴大化發展。現如今，我國政府對非物質文化遺產傳承人的保護與支持局限于少部分代表性傳承人，將絕大多數傳承人排除在外。也有許多地方政府及其相關部門在非物質文化遺產的搶救、保護與發展等方面付出了很大努力，但時常忽略對非物質文化遺產傳承人群體的培育工作。

當工業化逐步推進，機器織繡以出產快、價位低等優勢迅速占據市場，閩繡的價格受到了嚴重沖擊，賣出的價格時常遠低于繡品作者的預期。閩繡因生產周期較長而難以提高經濟效益，也是眾多閩繡傳承人被迫放棄閩繡的重要原因之一。

2.4 閩繡未能全面拓展傳承方式方法，缺乏完整的非物質文化遺產傳承人培育系統

非物質文化遺產保護的主要切入點是對傳承人隊伍的保護，而壯大傳承人隊伍是非物質文化遺產保護最核心的工作。目前，我國在非物質文化遺產傳承人培養方面的水平仍然較低，在整體規劃指導和運營管理機制上存在諸多不足，未能形成系統化、規范化的非物質文化遺產傳承人培養系統。

3 非遺閩繡傳承人培育策略

3.1 加大非遺宣傳力度，增強非遺傳承的吸引力

3.1.1 提倡非物質文化遺產項目與學校合作

學校是研究學者和青年學子的聚集地，可以作為非遺宣傳推廣的基地加以利用。學校作為培育人才的載體，肩負著宣傳和保護非物質文化遺產的重任。可在不同層次的學校建立“非物質文化遺產教學基地”，讓非遺文化教育覆蓋學校各年齡段的學生，不斷增強學生主動保護非物質文化遺產的意識。同時，非遺的宣傳推廣應以更多動態的表現形式融入當代生活，鼓勵非遺項目進學校，采取豐富多樣的方式，動態地展現非遺文化的魅力。

3.1.2 營造濃厚的宣傳氛圍

要建立廣泛的群眾基礎，使民眾時刻感受到非遺在身邊，增強對非物質文化遺產價值的認同感。閩繡傳承人應以一個全新的視角，通過對技藝的領悟實現主題創新，參加或舉辦展覽會等展示、宣傳自己的刺繡技藝。

3.1.3 拓寬宣傳推廣的渠道

首先，以多媒體數字化技術的形式加大宣傳力度；其次，通過圖像處理、視頻處理等軟件對閩繡的相關圖形、視頻進行數據處理合成，借助全方位數字化、個性化、互動性強且受大眾歡迎的新媒體平臺，及時發布一些關于閩繡傳承人及其技藝的信息，建立一個雙向交流的平臺，引起人們對閩繡的興趣和持續關注，增加大眾的參與度和認同感；最后，利用多媒體數字化技術可使閩繡技藝得到相對固定、長久的保存，為學習和研究非遺文化提供了技術支持，更有利于非遺的傳承。

3.2 完善對傳承人的認定、保障、管理機制

3.2.1 健全非遺傳承人的認定制度

首先，完善非遺傳承人的認定標準。其次，認定程序多樣化。在非遺傳承人的認定工作中，要保證程序的公開、公平、公正，除了常規的認定形式，可以增加材料復核、根據需要安排現場答辯、公眾異議等評審程序和環節。最后，增加非遺傳承人的認定數量。規定科學合理的非遺傳承人數量，合理放寬認定標準，引導大眾主動做好非遺文化的傳承學習，擴大非遺傳承人的選擇范圍，給他們留足學習技藝的時間，培養出技藝精湛且具有代表性的非遺傳承人，增加非遺傳承人的數量，更好地傳承非遺項目。

在尋找非遺閩繡傳承人的前期，閩繡傳承人林曦要明確非遺閩繡傳承人的認定機制，制定合理的認定標準，同時根據事實情況規定傳承人認定數量。

3.2.2 完善非遺傳承人的管理機制

首先，制定一套完備的規章制度，要求全體非遺傳承人必須遵守各項規章制度和決定，如有違反者，按照制度的規定公正處理。其次，對非遺傳承人實行年終績效考核，制定績效考核的指標，采取360度考核方式，相關管理部門依據每位傳承人的績效指標達成情況進行打分。最后，對非遺傳承人實施動態管理，建立非遺傳承人退出機制，對多次嚴重違反規章制度、違反法律法規、考核不達標的傳承人給予警告，每位傳承人有兩次警告機會，超過兩次則視為自動退出非遺傳承人隊伍，取消傳承人資格，使真正愿意奉獻自己的傳承人積極主動地做好傳承和保護工作，培養出優秀的傳承人，把精湛的技藝一代一代傳承下去。

閩繡傳承人林曦表示，要以制定的規章制度為前提，在不觸動規章制度的情況下，對非遺傳承人的行為規范作出相應的獎懲，完善非遺傳承人管理工作，傳承非遺文化。

3.2.3 完善非遺傳承人的保障機制

（1）資助扶持的保障。現階段，越來越多優秀的非遺傳承人出現，但非遺發展水平并沒有得到顯著的提升。這主要是因為多數人在成為傳承人后看不到好的發展前景，工作積極性不高。為了調動非遺傳承人的積極性，政府部門可以根據具體情況制定相應的措施，選拔具有代表性的非遺傳承人，給予傳承人物質上的獎勵和精神上的激勵，提高傳承人的積極性，支持非遺傳承人保護，確保傳承工作的順利開展。

閩繡傳承人林曦表示，可采取物質獎勵與精神獎勵相結合的方式，給予非遺傳承相應的資助與扶持，提升傳承人的積極性。

（2）制定科學的職稱評定機制。效仿高校、企業職稱評定制度，按照非遺傳承人技術水平、工作時間、傳承情況等設定相應級別的職稱。國家按傳承人職稱的高低發放相應的工資，根據傳承人收徒及傳承情況給予一定的績效，并作為后期晉升的評定條件之一。

3.3 拓展非遺傳承人培養途徑

非遺手工藝傳承以往是個體傳承，包括家族傳承和師徒傳承，后來擴展到群體傳承，包括學校傳承和社會團體傳承。相較于傳統傳承方式，學校傳承能更有效、直接、快捷地發揚并傳承非遺。通過學校傳承可以提高學生對非遺的了解程度及興趣，進而提高學生今后從事非遺傳承工作的可能性。基于目前國內的教育體系，非遺可通過推進基礎教育與高等教育融合培養的方式得到傳承與發展。

3.3.1 在義務教育階段種下非遺傳承的種子

首先，非物質文化遺產走入義務教育的課堂應建立完備的非物質文化遺產課程體系。其次，結合傳統授課特色與非遺自身特性形成非遺課程獨特的授課體系。最后，結合傳統課程成果檢驗方式與非遺自身特性形成非遺課程獨特的成果檢驗體系。

（1）建立完備的非物質文化遺產課程體系。非物質文化遺產課程體系應由校內相關人員與非遺傳承人共同制定，應貫穿義務教育階段，并根據不同年齡段學生的特點、接受能力的強弱、學業壓力等進行有效的設計。

（2）形成完備的非物質文化遺產授課體系。由于非遺傳承內容的特殊性，首先，課堂授課內容不應局限于非遺傳承的理論知識與基本常識，更應注重教授學生非遺傳承的具體方式。其次，課堂授課不應只采用講述的方式，特色課堂應通過展示非遺產品等方式拉近學生與非遺的距離，使其近距離領略非遺的魅力。最后，特色課堂還應給予學生更大的自由發揮空間，將課堂轉變為學生發揮創造性的舞臺，學生應結合教師的專業指導和已掌握的刺繡技法進行實踐，這有助于激發自主意識與創造意識，增添課堂樂趣。

（3）形成完備的非物質文化遺產課程成果檢驗體系。由于非遺傳承結果的特殊性，授課結果的評判不應只是如傳統課堂般評判學習結果優與良，應該注重學生對非遺的了解程度及興趣提高程度。在閩繡的特色課堂中，授課教師應結合學生對閩繡的了解程度、對基礎繡法的掌握程度及課堂學習行為進行評判。

3.3.2 在高等教育階段尋找非遺潛在傳承人

相較于其他教育階段，高等教育的多樣化程度較高，學生可自由選擇除專業主干課程以外的所有課程，國內外任何有助于提高學生專業知識、課外知識水平的課程都應被納入高校選修課程，非遺可通過在高校開設選修課的方式走入高等教育的課堂，通過高校進一步傳播非遺。福建省閩繡第二代傳承人林曦已與福建省華南女子學院合作開設閩繡的相關選修課，學校傳承為手工藝傳承提供了穩定輸入，提高了傳統手工藝的知名度。高校與手工藝協同發展，為手工藝培養素質較高的傳承人，構建手工藝課程體系，共同創新與發展。

3.3.3 在線上教育中拓寬非遺傳承人候選范圍

基于互聯網大數據技術，線上教育已廣泛進入社會。相較于傳統教育，線上教育的成本低且差異性小，有效解決了非遺傳承人培育中缺乏授課老師及授課老師知識技能水平參差不齊的主要問題，且線上課程可被學生自由下載、多次回放，在社會上的流通程度更高、更有利于學生復習。現如今，閩繡在國內只有林曦一位傳承人，面對授課教師嚴重匱乏的閩繡，應結合互聯網大數據時代特色，采用線上授課的方式，通過直播與錄播，開設閩繡線上教育課程。

4 結語

非物質文化遺產屬于中華民族優秀傳統文化，繼承及發揚非物質文化遺產有助于我國增強文化自信，實現文化自強。非物質文化遺產要想在當代得到進一步的繼承與發揚，我國必須構建非物質文化遺產傳承人培育體系，并綜合利用傳承人培育體系為非遺傳承解決實際問題。