中式元素在現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

劉 括，高含穎

（河南科技職業(yè)大學(xué)，河南 周口 466000）

衣、食、住、行是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡牟糠郑S著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平有了顯著提升，對(duì)物質(zhì)生活的需求從一開(kāi)始的吃飽穿暖，逐漸變成吃好、穿美。這一現(xiàn)象不僅出現(xiàn)在女裝市場(chǎng)中，還出現(xiàn)在男裝市場(chǎng)。因此，現(xiàn)階段的服裝市場(chǎng)不僅對(duì)衣物本身的品質(zhì)要求較高，而且在服裝設(shè)計(jì)上也要求用心雕琢、緊隨潮流。

現(xiàn)階段，中國(guó)男裝產(chǎn)業(yè)已經(jīng)發(fā)展得較為成熟，并且在發(fā)展過(guò)程中形成了流行時(shí)尚、休閑簡(jiǎn)約、實(shí)用質(zhì)樸等風(fēng)格。在男裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師們也適當(dāng)?shù)厝谌雮鹘y(tǒng)的中式元素，一方面，傳承與弘揚(yáng)了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，另一方面，中式的古樸與簡(jiǎn)約的中式風(fēng)格與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，使服裝設(shè)計(jì)更有內(nèi)涵與新意，充分滿足了男士的審美需求[1]。

1 中式元素在現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)中的意義

1.1 使中國(guó)傳統(tǒng)服飾實(shí)現(xiàn)跨文化傳播

經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展也帶來(lái)了文化全球化，在各種文化交流越來(lái)越頻繁的今天，通過(guò)在現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用中式元素，能夠在文化交流的過(guò)程中將傳統(tǒng)的中國(guó)特色與民族文化在世界舞臺(tái)上展示。此外，將中式與現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，衍生出獨(dú)具中國(guó)特色的服裝品牌，也能促使更多的人去了解和關(guān)注中國(guó)文化。例如近年來(lái)，以中國(guó)傳統(tǒng)服飾為主走在世界時(shí)尚前沿的“蓋婭傳說(shuō)”，將中國(guó)傳統(tǒng)古裝與現(xiàn)代服裝相結(jié)合，讓全世界認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)服飾的美，使中國(guó)傳統(tǒng)服飾在世界范圍內(nèi)掀起了一股時(shí)尚熱潮，中式元素也越來(lái)越被各國(guó)設(shè)計(jì)師廣泛應(yīng)用，促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)服飾和中式元素在世界范圍內(nèi)的跨文化傳播。

1.2 給男裝設(shè)計(jì)師帶來(lái)設(shè)計(jì)新思路

中式元素取材于中國(guó)傳統(tǒng)文化，博大精深的中華文化體系能夠使現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)師從中汲取到大量靈感，進(jìn)一步豐富現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)內(nèi)容和體系。中國(guó)悠久的歷史文明衍生了一系列風(fēng)格迥異的造型、絢麗多彩的顏色、民族色彩濃厚的圖案、不同材質(zhì)的面料、各種各樣的服裝制作工藝等，設(shè)計(jì)師們進(jìn)行男裝設(shè)計(jì)時(shí)，可以根據(jù)不同群體的特點(diǎn)與審美需求，從眾多中式元素中進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪x擇，然后結(jié)合現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)思維，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，極大地拓寬了現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)的思路與創(chuàng)作空間[2]。

2 中式元素在現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

2.1 中式服裝材料在現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

一件服裝的形成離不開(kāi)款式的設(shè)計(jì)、色彩的搭配和制作材料的選擇。其中，最基礎(chǔ)、最重要的就是服裝制作材料的選擇，服裝的功能定位主要依托于服裝材料來(lái)實(shí)現(xiàn)，例如一些用于勞作的服裝，在制作材料上會(huì)選擇一些比較耐磨的布料；一些用于舞臺(tái)演出的服飾，則會(huì)選擇一些在燈光的照射下能夠呈現(xiàn)出炫目色彩的面料。此外，不同材質(zhì)的面輔料所展示出的質(zhì)感也是不同的，例如運(yùn)用紗質(zhì)面料制作出來(lái)的衣服看起來(lái)比較輕薄透氣，適合夏天，而毛質(zhì)的衣服看起來(lái)溫暖又厚實(shí)，適合秋冬季。

設(shè)計(jì)師將中式服裝材料應(yīng)用于現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)時(shí)，絲綢面料的應(yīng)用是一個(gè)重點(diǎn)。設(shè)計(jì)師們通過(guò)在西裝或者休閑服飾設(shè)計(jì)中運(yùn)用具有濃郁中式風(fēng)格的面料，使服裝看起來(lái)更復(fù)古。例如，有些設(shè)計(jì)師將絲綢面料應(yīng)用于男士休閑西裝的上衣口袋處，通過(guò)壓邊的方式，增強(qiáng)整套服裝的視覺(jué)沖擊。中式的絲綢面料與現(xiàn)代西式的西裝設(shè)計(jì)相互交融，一方面給西裝帶來(lái)了亮點(diǎn)，另一方面也滿足了人們追求時(shí)尚的著裝追求。

2.2 中式色彩、款式在現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

色彩是服裝的語(yǔ)言，色彩的搭配對(duì)服裝的視覺(jué)效果起到舉足輕重的作用。一方面，不同色彩傾向、不同純度與明度的服裝顏色能向人們傳達(dá)不同的情緒、不同的性格、不同的美感；另一方面，不同色彩應(yīng)用于同一套服裝也能表現(xiàn)出不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格。在傳統(tǒng)的中式色彩元素中，有朱紅、明黃、酞青藍(lán)等，男裝設(shè)計(jì)師們?cè)诂F(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)中也通過(guò)對(duì)這些顏色的調(diào)配來(lái)充分體現(xiàn)不同男士群體的個(gè)性特點(diǎn)。例如，在上海APEC會(huì)議中，各國(guó)元首所穿的唐裝應(yīng)用了上述顏色，代表了不同的國(guó)家，向世界充分展示了中國(guó)色彩[3]。

此外，成功的服飾設(shè)計(jì)款式是整個(gè)服裝的骨架，能夠使服裝材料更加立體。中式男裝款式有許多類型，有傳統(tǒng)的宋制漢服、明制漢服，有近代的唐裝、中山裝。中國(guó)古典男裝的款式特征是寬松，給人一種仙氣飄飄的感覺(jué)，而近代唐裝、中山裝則更加突出立體、有型的特征。設(shè)計(jì)師將中式服裝款式應(yīng)用于現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，一方面承襲了古裝的寬松風(fēng)格，另一方面也添加了中式立領(lǐng)、對(duì)襟、盤扣等元素來(lái)凸顯服裝設(shè)計(jì)的時(shí)尚與藝術(shù)特色。

2.3 傳統(tǒng)中式藝術(shù)元素在現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在中華文化發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，留存了許多寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)，例如水墨畫、剪紙藝術(shù)、皮影戲、戲曲藝術(shù)等，這些文化藝術(shù)中所蘊(yùn)含的人物形象、圖案、顏色搭配等也在現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)中得到了廣泛應(yīng)用。例如剪紙藝術(shù)，其最大的特點(diǎn)就是通過(guò)鏤空的設(shè)計(jì)，展現(xiàn)出一種虛實(shí)結(jié)合、猶抱琵琶半遮面的藝術(shù)效果，這種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式得到了眾多男裝設(shè)計(jì)師的青睞，并且現(xiàn)代激光雕刻技術(shù)克服了傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)生產(chǎn)速度慢的弊端，能夠運(yùn)用批量面料進(jìn)行鏤空雕刻，在數(shù)量生產(chǎn)與雕刻精度上，為剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代男裝中的應(yīng)用提供了保障。此外，在中國(guó)戲曲中，戲曲臉譜色彩鮮明，每個(gè)臉譜的圖案獨(dú)具特色，能夠給人帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，并且不同臉譜也代表著不同的人物性格。因此，設(shè)計(jì)師們將臉譜與現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)結(jié)合在一起，既凸顯了服裝的獨(dú)特性，也能展現(xiàn)不同性格的男士服飾。設(shè)計(jì)師們?cè)诂F(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，也經(jīng)常應(yīng)用刺繡、扎蠟染等傳統(tǒng)工藝。將刺繡融入服裝設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代版型相結(jié)合，使男裝獨(dú)具特色，而傳統(tǒng)扎蠟染圖案的部分設(shè)計(jì)，能夠使男裝看起來(lái)更具民族色彩與創(chuàng)意。

2.4 中式圖案、配飾在現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，有大量專門用于裝飾的圖案，例如祥云圖案、龍鳳呈祥、二龍戲珠等，并且傳統(tǒng)的中式圖案都帶有吉祥如意、平安健康等美好祈愿。因此，這些圖案既可以用于陶瓷制品的裝飾，也可以用于建筑中，當(dāng)然也可以融入男裝設(shè)計(jì)中。傳統(tǒng)的中式圖案較為復(fù)雜，因此，設(shè)計(jì)師們?cè)趯⒅惺綀D案應(yīng)用于現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)中時(shí)，往往會(huì)對(duì)一些復(fù)雜的裝飾圖案進(jìn)行抽象、簡(jiǎn)約的處理，例如在男裝設(shè)計(jì)中加入祥云、卍字符、回形紋、饕餮紋等圖案，運(yùn)用刺繡、貼邊、暗紋工藝，既能融入傳統(tǒng)美好的寓意，又能使男裝設(shè)計(jì)打破傳統(tǒng)的嚴(yán)肅風(fēng)格，底蘊(yùn)十足且更具內(nèi)斂品質(zhì)。

此外，中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化在服裝配飾方面也大有講究。古代男士都會(huì)在腰間佩戴腰帶、玉佩、香囊等，可以說(shuō)配飾不僅是一種對(duì)服裝的點(diǎn)綴，更是一種禮儀文化[4]。因此，服裝設(shè)計(jì)師們也在現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)中加入了中式配飾的元素，例如適當(dāng)?shù)卦谀醒b中添加流蘇，在服裝設(shè)計(jì)中進(jìn)行配飾與服裝的成套設(shè)計(jì)并進(jìn)行銷售，起到了以點(diǎn)帶面的作用。

3 中式元素在現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用創(chuàng)新

3.1 抓住中式元素的靈魂

設(shè)計(jì)師們?cè)趯⒅惺皆貏?chuàng)新應(yīng)用于現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，不應(yīng)機(jī)械性地將傳統(tǒng)的圖案、色彩、刺繡元素、民族風(fēng)格等一股腦地堆砌在一起，而是要充分了解每一種中式元素的內(nèi)在含義所傳達(dá)的精神文化；要將中式元素中的精神內(nèi)涵與不同的服裝相結(jié)合，將本民族的文化精神創(chuàng)新融入現(xiàn)代審美中；運(yùn)用傳統(tǒng)的東方美學(xué)填補(bǔ)現(xiàn)代主流美學(xué)中存在的空白，充分利用中式元素中的“氣”與“韻”，使現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)更加靈動(dòng)。

3.2 加大對(duì)傳統(tǒng)中式元素的挖掘

將中式元素應(yīng)用于現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)中，不是對(duì)傳統(tǒng)衣著款式等進(jìn)行簡(jiǎn)單模仿，而是在充分了解傳統(tǒng)中式元素文化心理、傳統(tǒng)中式元素審美標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步去挖掘更符合現(xiàn)代審美需求、更能體現(xiàn)中華民族特色、更能反映中華民族精神風(fēng)貌的藝術(shù)元素[5]。將這些元素推陳出新并巧妙應(yīng)用到現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)中，以傳統(tǒng)中式元素體現(xiàn)男性的性格特征，讓世界人民從中式服裝設(shè)計(jì)中感受到中華文化的博大精深。

4 結(jié)語(yǔ)

在社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展的過(guò)程中，人們?cè)絹?lái)越注重個(gè)性化的表達(dá)，這種心理也投射到人們對(duì)服裝的選擇上。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提升，我國(guó)國(guó)民對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越來(lái)越充滿自信，帶有中式元素的服裝在服裝市場(chǎng)廣受歡迎。在此背景下，中國(guó)設(shè)計(jì)師應(yīng)該大膽在現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用中式元素，不斷創(chuàng)新我國(guó)男裝風(fēng)格，推動(dòng)我國(guó)中式男裝的國(guó)際化發(fā)展，通過(guò)傳統(tǒng)的中式文化精髓和民族圖騰等向世界展示中國(guó)風(fēng)采，使中國(guó)服裝設(shè)計(jì)在世界舞臺(tái)上大放異彩。