中國共產黨關于人的全面發展規律的百年探索

陳永福

(福州大學馬克思主義學院，福建福州 350108)

人的全面發展是一個社會發展的永恒主題，人類發展史也是一部關于人的全面發展的歷史。早在170多年前，馬克思在《共產黨宣言》中一針見血地指出：“當階級差別在發展進程中已經消失而全部生產集中在聯合起來的個人的手中的時候”，“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”未來社會將是一個“把每一個人都有完全的自由發展作為根本原則的高級社會形態”[1]。隨著社會不斷進步，每個生命的發展將更加全面、自由和充分。

中國共產黨成立100年來，不管是在革命斗爭年代還是在執政治國時期，始終把馬克思主義作為指導思想，緊密結合中國實際，在堅持和發展馬克思主義人學理論中，在對中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展中，致力于人的全面發展的理論豐富和實踐探索。100年來，中國共產黨把人的全面發展作為出發點和落腳點，經歷從理論豐富到實踐推進的艱難探索、從初級探索到高級發展的螺旋上升、從零散單向到全面多維的系統完善、從自發共性到自覺個性的多元發展、從中國人民到人類命運的開放擔當的歷史過程，形成了具有中國特色的人的全面發展實踐探索規律。

一、從理論豐富到實踐推進的艱難探索

馬克思在推動人的全面發展中，主要體現在理論原創性上，而理論探索是一個由淺入深、不斷深化完善的過程。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中明確指出：“人以一種全面的方式，就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質。”[2]在馬克思系列著作中，他從人的需要、人的勞動、人的能力、人的社會關系、人的個性等多方面展開，闡述了人的全面發展的豐富內容，并指出要促進人的全面發展，就要通過改造社會關系入手，充分發展生產力，并充分重視發揮教育的作用。俄國十月革命的勝利誕生了第一個社會主義國家，列寧把馬克思關于人的全面發展理論首次轉化為實踐，緊密結合當時俄國具體國情以及所處的歷史時代，著力于有計劃、有步驟探索，推進人的全面發展。列寧首次提出了“培養共產主義社會的全面發展的成員”的任務，并提出要將教育與生產勞動相結合，進行學校改造，重點加強共產主義道德教育，以此來促進人的全面發展。

隨著馬克思主義傳入中國，中國共產黨人對馬克思主義關于人的全面發展在理論和實踐上不斷進行豐富和發展。從理論方面，無論是早期中國共產黨人的理論探索，還是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀以及習近平新時代中國特色社會主義思想，都蘊含著豐富的人的全面發展思想。縱觀這一系列理論，中國化的馬克思主義成果在探索人的全面發展中遵循兩個基本原則：一是堅定方向，始終堅持馬克思主義基本原理，用馬克思主義關于人的全面發展理論指導中國社會變革中人的發展；二是與時俱進，圍繞不同歷史時期中國社會發展的特點，不斷豐富人的發展理論。在實踐方面，中國是一個人口眾多、幅員遼闊的多民族國家，在新民主主義革命勝利后跨過了資本主義發展階段，直接從半殖民地半封建社會過渡到社會主義社會，西藏則直接從農奴社會過渡到社會主義社會。縱觀當時的中國，人的思想總體呈現封閉而又多樣的特點，人的發展極具復雜性、差異性。針對這些實際，中國共產黨在推進人的發展實踐中面臨著更加復雜和艱巨的任務，從喚醒民眾意識到爭取民族獨立，從大力發展生產力到物質文明和精神文明兩手抓，從改革開放前的建設探索到改革開放后的思想解放，再到新時代以人民為中心的實踐，人的發展更加具體、生動、高質、全面。一個世紀以來，中國人民在平均壽命、物質生活、健康水平、精神面貌、文化素養等方面呈現出巨大進步，正是得益于在中國共產黨的領導下，把理論豐富和實踐探索結合起來，在推動社會變革發展中推進人的全面發展。

二、從初級探索到高級發展的螺旋上升

人的發展水平是衡量一個社會發展的重要指標，和社會文明程度、社會生產力水平等各種因素息息相關。馬克思主義關于人的全面發展很大程度體現在人的需要、勞動、能力、社會關系以及個性解放等需求能夠得到充分滿足，而對需求的滿足是一個從初級到高級的發展過程。在關于人的需求發展上，馬斯洛理論把需求由低到高分成生理需求、安全需求、愛和歸屬感、尊重需求和自我實現五類。美國耶魯大學的克雷頓·奧爾德弗在此基礎上又提出了ERG理論——即人們存在生存的需要、相互關系的需要和成長發展的需要。這些理論的共同特點呈現出人的需求的滿足從初級到高級螺旋上升發展的趨勢。中國共產黨自成立以來，就站在廣大中國人民的立場上，在探索中國發展道路的同時，逐步推進人的發展進步，總體上呈現出“爭取獨立解放——探求溫飽——建設小康——不斷富裕”的螺旋上升趨勢，體現人在發展中歷經“站起來——富起來——強起來”的上升過程。

人的全面發展是一個歷史過程。“自由全面發展不可能一蹴而就，而是一個動態的過程，是一個不斷由‘較為’自由全面到‘更為’自由全面的過程。只要人類存在著，這一過程就沒有止境。”[3]以毛澤東同志為代表的中國共產黨人立志于民族獨立和解放，推翻三座大山，爭取人的政治自由，建立了新中國，實現了人民當家作主，從制度上實現人的完全平等，為人的全面發展奠定了基礎和前提。新中國成立之初，百廢待興，生產力水平總體不高。此后，我國順利完成了社會主義改造，開始全面建設社會主義。雖然經歷了大躍進、三年困難、文化大革命等特殊歷史時期，社會主義建設在曲折中發展，在改革開放前為社會主義發展奠定了堅實基礎，但總體未能實現經濟發展的跨越騰飛。這一時期，中國共產黨在人的全面發展探索上主要體現在以下幾個方面：一是在人的需求上以解決基本溫飽問題為重點；二是在人的思想上強調又紅又專、德才兼備；三是在人的教育上致力于努力推動德智體的和諧統一；四是在人的勞動上提出了要促進體力勞動和腦力勞動相結合，并提出教育要與生產勞動相結合。這些有利探索符合當時我國社會發展狀況，充分體現了對馬克思主義人的全面發展理論的傳承與創新。

黨的十一屆三中全會實現偉大歷史轉折，黨中央對中國和世界發展形勢做出準確判斷。隨著撥亂反正任務的完成，中國改革開放宏圖隨之展開。在這一時期，以鄧小平為代表的中國共產黨人對人的全面發展進一步探索，在人的物質需求層面提出要推進小康社會建設，進而實現人民共同富裕的目標。人的全面發展是馬克思主義的一個總體性價值范疇，而全體人民共同富裕就是人的全面發展的一個主要價值訴求。[4]鄧小平指出：“雖不富裕，但日子好過，我們是社會主義國家，國民收入分配要使所有人得益，沒有太富的人，也沒有太窮的人，所以日子普遍好過。”[5]建設小康社會的最核心因素是關注人的發展，建設小康社會目標的提出昭示著中國共產黨把人的發展推上一個新的階段。20世紀80年代，鄧小平同志在建設小康社會的基礎上提出現代化建設“三步走”的發展戰略。其中第一步就是“從1981年到1990年實現國民生產總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題”；第二步是“從1991年到20世紀末，使國民生產總值再增長一倍，人民生活達到小康水平”；第三步是“到21世紀中葉，人均國民生產總值達到中等發達國家水平，人民生活比較富裕，基本實現現代化”。“三步走”發展戰略在人的全面發展上遵循從“解決溫飽——達到小康——比較富裕”的發展邏輯，充分體現了螺旋上升的狀態。黨的十五大又進一步把第三步發展戰略具體化，提出“到2010年左右使人民的小康生活更加寬裕，到中國共產黨成立100年時國民經濟更加發展，到世紀中葉中華人民共和國成立100年時基本實現現代化”。黨的十六大在此基礎上又進一步規劃，要在21世紀前20年全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，使經濟更加發展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實。而黨的十七大更是提出了實現全面建設小康社會奮斗目標的新要求，對人的全面發展探索達到更高層次和水平。

黨的十四大后，隨著社會主義市場經濟體制的建立，在經濟全球化、信息化發展推動下，人民生活水平得到極大提高。以江澤民同志為代表的中國共產黨人提出了“實現人的全面發展是社會主義新社會的本質要求”，并在“三個代表”重要思想中充分體現以人為本的發展原則。以胡錦濤同志為代表的中國共產黨人提出了以人為本的科學發展觀。黨的十八大提出到2020年實現全面建成小康社會的宏偉目標，并提出全面建成小康社會的新要求是：經濟持續健康發展，人民民主不斷擴大，文化軟實力顯著增強，人民生活水平全面提高，資源節約型、環境友好型社會建設取得重大進展。黨的十八大以來，以習近平為代表的中國共產黨人為人的全面發展做出更加生動的詮釋，以“人民為中心、堅持人民立場、關注人民獲得感、為中國人民謀幸福、人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標”等系列重要論述都充分體現進入新時代后，中國共產黨站在更高的視野把人民的利益作為出發點和落腳點，從更高的層面推動人的全面發展。

三、從零散單向到全面多維的系統完善

縱觀中國共產黨的百年發展歷程，在不同歷史時期和不同歷史條件下，因所面臨的國內外形勢及所要解決的社會主要矛盾不同，反映在人的全面發展側重點也有所不同，總體體現為從零散單向、逐步探索到主動適應、不斷豐富，再到全面系統、逐步完善的系統發展過程。

在黨的十一屆三中全會之前，中國共產黨探索人的全面發展從內容維度上還未形成系統。例如早期中國共產黨人在傳播馬克思主義過程中注重民眾思想啟蒙,在第一次國內革命戰爭時期，隨著群眾路線的思想開始萌芽，黨在領導革命斗爭中則更加重視群眾的生存發展問題。1934年1月，毛澤東在第二次全國工農兵代表大會上做了《關心群眾生活，注意工作方法》的報告，指出：“我們應該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動問題，到柴米油鹽問題……一切這些群眾生活上的問題，都應該把它提到自己的議事日程上。”[6]在抗日戰爭時期，打敗日本侵略戰爭、爭取民族獨立是這一時期人的全面發展的主要任務。到解放戰爭時期，橫亙在中國人民發展面前最大的障礙則是蔣介石為首的國民黨反動集團的內戰和獨裁。新中國成立后，黨開始領導廣大人民從溫飽、教育、個性發展等多維方面，對人的全面發展逐步進行探索。

從黨的十一屆三中全會到黨的十八大，黨在推進中國特色社會主義實踐中，把人的全面發展和社會經濟發展更加緊密結合起來，主動適應、與時俱進，不斷豐富和發展關于人的全面發展理論和實踐。鄧小平同志雖沒有提出關于人的全面發展的系統思想，但從政治、經濟、社會、文化等方面豐富了人的全面發展理論，作出獨特貢獻。他明確地把廣大人民的共同發展納入到社會主義本質的內容中, 并將其作為社會主義的基本原則和終極價值目標。[7]鄧小平同志提出在社會主義初級階段，應通過經濟體制改革，以市場經濟體制促進人的思想解放和發展；通過政治體制改革，以增強人民的民主法制觀念，激發人的主體意識；通過教育體制改革，以教育“面向現代化，面向世界，面向未來”為方向，凸顯尊重知識和人才。江澤民同志比較全面闡述了人的全面發展的系統性，明確提出實現人的全面發展是社會主義社會的本質要求，人的全面發展與社會經濟發展是一個永無止境的歷史過程，在“三個代表”重要思想中充分體現以人為本的發展原則，認為人的發展也應當體現“可持續”，充分體現了中國共產黨人在促進人的全面發展的先進性。江澤民同志還提出，推進人的全面發展必須堅持物質文明、政治文明、精神文明和生態文明等“四位一體”同步展開，體現了系統思維。胡錦濤同志在闡述科學發展觀時，明確指出了科學發展觀是一種以人為本的發展觀。在科學發展觀視野下，人的發展將更加全面、自覺、協調和可持續，人的全面發展思想的系統性進一步增強。因為科學發展觀所強調的以人為本體現了對發展更深層的本質認識，強調自覺的發展體現了重視人的自我意識和個性發展；強調全面發展更加系統地綜合了物質與精神、科學與人文、政治與道德、心理與生理、知識與能力等各方面發展；強調協調發展突出人與自身、人與社會、人與自然以及未來長遠發展等協調推進；強調可持續發展則把人與社會經濟可持續發展統一起來，凸顯了人既是目的也是關鍵變量。

黨的十八大以來，以習近平同志為代表的中國共產黨人創立了習近平新時代中國特色社會主義思想，把對人的全面發展的探索和實踐提升到一個更加全面系統的高度。中國共產黨是中國最廣大人民根本利益的忠實代表，把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興作為政黨的初心和使命。2012年11月15日，習近平同志提出：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”[8]黨的十八屆五中全會首次提出“以人民為中心”的發展思想。在黨的十九大報告中，習近平同志第一次明確提出“不斷促進人的全面發展、全體人民共同富裕”[9]的重要命題。隨著我國社會主要矛盾轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾，中國共產黨從一個政黨的初心使命、新時代堅持和發展中國特色社會主義、中國特色社會主義事業戰略布局和總體布局、中華民族偉大復興等方面，堅持以人為本，形成了包括經濟、政治、文化、社會、生態文明在內的“五位一體”體系，在新時代以更高站位、更遠戰略來闡釋謀劃人的全面發展。黨的十八大以來，黨還著力促進社會公平正義，讓廣大人民群眾共享改革發展成果，不斷促進教育發展成果、優質教育資源更多、更公平惠及全體人民，把就業工作擺到更為突出位置，完善更加公平可持續的社會保障制度，加快推進健康中國建設，完善中國特色社會主義社會治理體系，演繹了一切為了人的發展，為了人的一切發展的生動局面。

進入新的發展階段，習近平同志強調：“在全面建設社會主義現代化國家新征程中，我們必須把促進全體人民共同富裕擺在更加重要的位置，腳踏實地、久久為功，向著這個目標更加積極有為地進行努力，促進人的全面發展和社會全面進步。”[10]在開啟第二個一百年奮斗征程中，黨將在不斷滿足人民日益增長的美好生活需求中，破解發展難題，提升人民生活品質，提高社會文明程度，繼續探索、完善更為科學、系統、全面的關于人的發展的理論和實踐。

四、從自發共性到自覺個性的多元發展

一個人的全面發展包含壽命、能力、學習、興趣、文化、情感、教育、職業、保障等多方面維度。這些維度大致可以分為兩類：一類是在社會生產力水平較低時人民對自我發展表現為被動、自發狀態，隨著社會經濟發展水平不斷提高，人的發展也呈現出“水漲船高”式的自然進步，例如平均身高、人均預期壽命等；另一類是隨著人的自我意識的增強，越來越多的個體開始追求個性化發展需求，根據性格、愛好等需求實現更全面、更多元的自我發展，例如幸福指數、價值感等。

李大釗、陳獨秀等馬克思主義傳播者重視激發舊中國民眾反對封建禮教，喚醒人的意識，倡導獨立自由人格和個性解放。毛澤東同志也重視人的個性解放和思想解放，青年時期的毛澤東就提出：“凡有壓抑個人，違背個性者，罪莫大焉。”[11]在帶領中國人民推翻三座大山壓迫中，他更是提出要調動人們的積極性、主動性和創造性，在追求政治自由中解放人的思想，從而實現“幾萬萬人民的個性的解放”。隨著改革開放的推進，我國社會經濟發展取得巨大成就的同時，人的發展呈現更加多元的需求及更加個性化的趨勢。

黨的十九大對社會主要矛盾作出的新判斷，從人的全面發展視角來看，也是黨中央從人的發展的更高視野和更高層次需求審視中提出來的。解決新時代主要矛盾就要更好地推動人的全面發展以及社會全面進步。早在浙江工作期間，習近平同志就在《之江新語》中提到：“人，本質上就是文化的人，而不是‘物化’的人；是能動的、全面的人，而不是僵化的、‘單向度’的人。人類不僅追求物質條件、經濟指標，還要追求‘幸福指數’；不僅追求自然生態的和諧，還要追求‘精神生態’的和諧；不僅追求效率和公平，還要追求人際關系的和諧與精神生活的充實，追求生命的意義。”[12]進入新時代，習近平同志更是強調每個人“都共同享有人生出彩的機會，都共同享有夢想成真的機會，都共同享有同祖國和時代一同成長進步的機會”[13]。可見，新時代解決發展不平衡、發展不充分是基于人民對美好生活的向往，是在溫飽、小康的基礎上更高層次的追求，是人的自由、全面、個性發展的重要維度，體現在人民對精神文化生活需求更重視、占比更高、內容更加多元。進入新時代，每個生命個體對個人發展更加自覺，對個人信仰、興趣、愛好等更加關注，對個人長期職業發展更具規劃性；對住房改善、食品安全、生活節奏、社會保障等生活質量要求更高，對優質教育資源的需求更加迫切，對公平正義的呼聲更高，對生活理念、身體健康、心理健康、醫療保障等方面高質量的需求更加重視，對人的全面發展從“有沒有”過渡到“好不好”上。同時，我們也在應對5·12汶川地震、設立南京大屠殺死難者國家公祭日、應對新冠肺炎疫情等一系列的事件中，見證了黨對人民生命的尊重，以及對以人民為中心理念的深刻踐行。

五、從中國人民到人類命運的開放擔當

“民惟邦本，本固邦寧”“得民心者得天下，失民心者失天下”。民本思想深刻影響著中國幾千年的歷史，中華民族自古以來就有愛和平、求大同的淳樸心胸與愿景。中國共產黨從成立以來就善于從中國優秀傳統文化中吸收養分，把傳統民本思想傳承創新為“全心全意為人民服務”的唯一宗旨。馬克思主義中國化的進程，更是一個把中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展與馬克思主義相結合的歷史過程。在中華優秀傳統文化中，“人”是一個核心要素，無論是“尚和合、求大同”等核心思想理念，還是“天下興亡、匹夫有責”等中華傳統美德，或是“求同存異、和而不同”等中華人文精神，都充分展現了人的全面發展的指向性。

除了關注中國人民的全面發展，中國共產黨還始終“把為人類作出新的更大的貢獻作為自己的使命”[14]。在面對人類減貧、第三世界國家發展、全球重大公共事件中展現負責任大國的作為和擔當。黨的十八大以來，習近平同志積極推動博鰲亞洲論壇、上海合作組織峰會、金磚國家領導人會議等眾多國際雙邊、多邊交往活動，提出了構建“人類命運共同體”理念，為實現人的全面發展貢獻了“中國方案”，為全人類共同的美好未來指引了方向。習近平同志在黨的十九大報告中呼吁：“各國人民同心協力，構建人類命運共同體，建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。”[15]構建人類命運共同體既是對馬克思主義人的全面發展理論的創新發展，更是聚焦人類的生存發展與命運走勢，為處于百年未有之大變局的當今世界推進人的全面發展、實現共產主義理想社會提供了現實參考和重要方式。

從新中國成立以來，中國對外援助就從未停過。毛澤東同志曾提出：“已經獲得革命勝利的人民應該援助正在爭取解放的人民的斗爭，這是我們的國際主義義務。”[16]中國對外援助堅持不帶任何政治條件，主要對象為低收入發展中國家。20世紀60年代盡管處于三年困難時期，中國仍然慷慨解囊為幾內亞等國人民提供糧食援助，并在20世紀70年代先后派出5萬多人支持贊比亞鐵路建設。2011年中國發布《中國的對外援助白皮書》，闡述了對外援助資金、方式，涵蓋關乎民生的公共設施、基礎設施、基礎教育、醫療衛生、一般物質、緊急人道主義救援等方面，“重點關注受援國民生和經濟發展，努力使援助更多地惠及當地貧困群體”[17]，由此推動其他國家人民發展。在推動人類命運共同體構建中，中國始終堅持合作共贏，提出了明確的共同利益觀、人類文明觀、新的發展觀等，積極參與全球治理，實施“一帶一路”倡議，得到100多個國家和國際組織積極響應參與，“一帶一路”沿線國家人民成為最大的受益者。新冠肺炎疫情發生以來，中國向100多個國家進行援助，積極開展以實際行動推動構建人類衛生健康共同體。進入新的發展階段，中國人民在中國共產黨的帶領下，和世界人民一起推動人類命運共同體的建設，共創人類的美好未來。

中國共產黨100年來在探索人的全面發展中取得了巨大成就，形成一系列的發展規律，為人類發展提供借鑒經驗，也為下一階段更好推動人的自由而全面發展帶來深刻啟示：一是要始終堅持馬克思主義指導地位，尤其是馬克思主義中國化理論指導，把人的全面自由發展作為出發點和落腳點；二是推進人的全面自由發展要與時代特點和具體國情相結合，尤其要與本國傳統文化相結合，總體上應符合本國社會發展階段特點；三是推進人的全面發展要始終堅持人民性，堅持人民群眾是歷史的創造者，堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享；四是推進人的全面發展是一個不斷深化、多維推進、螺旋上升、不斷完善的歷史過程，從而不斷實現個性解放和發展；五是人的全面發展是一個全球課題，具有開放性和國際性特征，構建人類命運共同體是實現人類全面自由發展的偉大創舉和必由路徑，順應了歷史發展的潮流。

注釋：

[1]馬克思、恩格斯：《共產黨宣言》，北京:人民出版社，2014年，第50-51頁。

[2]《馬克思恩格斯文集》，北京:人民出版社，2009年，第189頁。

[3]陳新夏：《人的發展研究的前提性問題》，《光明日報》2017年9月18日，第15版。

[4]劉向軍：《不斷促進人的全面發展、全體人民共同富裕》，《思想理論教育導刊》2018年第7期。

[5]《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第181頁。

[6]《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第138頁。

[7]徐 春：《鄧小平對馬克思人的全面發展理論的獨特貢獻》，《江蘇行政學院學報》2009年第3期。

[8]《十八大以來重要文獻選編》(上)，北京：中央文獻出版社，2014年，第87頁。

[9]習近平：《決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社,2017年，第1頁。

[10]習近平：《必須把促進全體人民共同富裕擺在更加重要的位置》，2021年2月25日，http://www.gov.cn/xinwen/2021-02/25/content_5588783.htm，2021年5月18日。

[11]《毛澤東早期文稿》，長沙:湖南人民出版社，1990年，第151頁。

[12]習近平：《之江新語》，杭州：浙江人民出版社,2013年，第150頁。

[13]《習近平總書記系列重要講話讀本》，北京:學習出版社、人民出版社，2016年，第12頁。

[14]曲青山：《中國共產黨百年輝煌》，北京:人民出版社，2021年，第44頁。

[15]《習近平新時代中國特色社會主義思想學習綱要》，北京:人民出版社，2019年，第239頁。

[16]陳燕楠：《中國特色社會主義研究》(上)，北京:人民出版社，2014年，第315頁。

[17]中華人民共和國國務院新聞辦公室：《中國的對外援助》，2011年4月21日，http://www.gov.cn/zhengce/2011-04/21/content_2615780.htm?trs=1，2021年5月18日。