《戰報》所見的大慶會戰時期區域音樂生態 *

張 雪

(東北石油大學 藝術學院，黑龍江 大慶163318)

20世紀50年代末，中國社會處在艱難的發展時期，工業發展是國家戰略方向，石油工業在中國的工業發展中有及其重要的地位。大慶油田的發現與建設，是建國以來最具深遠影響的歷史要事之一，1960年-1964年大慶地區的石油大會戰對共和國有著重要的歷史意義?！稇饒蟆肥谴髴c石油大會戰時期的機關報紙，是報道會戰時期國家精神、會戰動態、戰區生活的官方媒體?！稇饒蟆凡粌H發表前線石油勘探現狀，同時也發表戰區人們艱苦工作之余的文藝生活動態，其中包括歌曲、歌詞等音樂創作及來自國家大量慰問演出活動的文字實錄，也有群眾藝術活動的各類報道。

從《戰報》中刊登的歌曲創作與藝術生活報道可見大慶會戰時期區域音樂的形態特征，可見特殊的歷史時期音樂創作與音樂生活的政治意義與內在演變。通過《戰報》中的音樂史料，對新興工業城市在建國初期重大工業活動中的社會音樂生活、各類文藝演出、節慶音樂匯演、本土音樂創作等進行整理與研究，探索將音樂作為政治文化、社會文化的一個部分，作為政治活動和工業運動的輔助工具在特定歷史時期的重大作用與積極意義，是與音樂人類學、音樂社會學及新興的音樂政治學相關的結合性嘗試。丹納在《藝術哲學》中認為：“時代的精神，是一個歷史時期的人格、人品，是文化的產物，是哲學、道德和社會的綜合”[1]，再閱《戰報》，可見一個時代的拼搏精神，可見一群會戰人的家國情懷，也可見音樂對人的精神慰藉與崇高作用。對戰報中與音樂相關之材料的條辯，是深入了解會戰時期大慶區域音樂生態的基礎，其音樂文化生態的生成原因及社會影響對研究此類城市多樣化音樂生態有一定的理論價值與現實意義。

一、 大慶石油大會戰與《戰報》

共和國初期，全國原油年產量僅12萬噸，被西方國家稱為“貧油”國。在建國初期百廢待興的特殊時期，國家在石油勘探方面進行了戰略部署，終于在東北平原發現了油田，自從1959年9月26日松基三井噴出工業油流, 在資金、物資、勞動力不足的情況下，舉全國之力，從祖國各地調集精兵強將，從四面八方調撥物資材料，經過艱苦的石油大會戰，以高速度高水平拿下了大油田。1963年末，全國石油產量達到648萬噸，周恩來總理在全國人大二屆四次會議上宣布：“我國需要的石油，現在可以基本自給了?！贝髴c石油會戰, 改變了我國石油工業落后面貌，摘掉了“貧油”的帽子[2]。

大慶石油大會戰條件異常艱苦，初始時期的會戰任務、會戰形勢得不到廣泛傳播，會戰經驗也不能即時得到分享，會戰生產動態也無法得到及時報道，于是石油部黨組決定創辦機關報，余秋里將其定名為《戰報》，于1960年4月13日正式創刊?！稇饒蟆返陌l行，令會戰人每天可以及時看到各廠礦、井隊的工作狀況，可以了解到國家對大會戰的重視，據老會戰回憶，尤其吸引大家的，是《戰報》所刊登的文藝訊息。

《戰報》自創刊到1964年更名為《大慶日報》期間，共有24首歌曲、26首歌詞等音樂作品在《戰報》上刊登，同時也有28篇文藝報道，以新聞、評論、通訊等形式刊發?！稇饒蟆匪堑囊魳纷髌芳耙魳肥孪穸純H僅圍繞“會戰”這一重大主題[3]，所刊歌曲多為會戰人自己創作，藝術活動報道的內容主題與當時戰區的生產動態、國家的政策要求緊密結合，全面的展現了當時會戰的生產及思想內容，涵蓋了戰區自上而下的音樂活動和自下而上的音樂生活，從活動數量的頻繁與否也能夠清晰的看出當時戰區生產任務的變化。《戰報》是老會戰人開創石油工業發展的歷史見證，在會戰時期的社會文化活動中發揮了重要作用，其音樂史料是了解當時社會文化與音樂生態的重要資料，其歌曲創作及音樂事像報道尤為珍貴，有極大的音樂學術價值。

二、《戰報》所見的歌曲創作

《戰報》刊載的音樂史料，主要可分為三個方面：音樂作品、外來團體慰問演出報道、群眾文藝活動通訊評析，音樂作品以歌曲為主。由于群眾歌曲不需要太大的篇幅，也不需要復雜的結構，可以說戰區的所做所想皆可入歌，因此不受專業的限制，導致大批業余愛好者踴躍創作，據老會戰回憶，當時創作歌曲蔚然成風。歌曲在表達人類豐富情感的同時所展示的社會性是不容忽視的，從《戰報》刊載的24首歌曲可見其所表達的特殊時代之蘊意與內涵，可見歌曲比其它藝術表達具有更容易接近的簡易感與便捷性。

雖然會戰時期的歌曲創作存在著固定化、模式化的特質，但其創作形式是大會戰時期社會環境的時代要求，這種大眾化的藝術形式對戰區人民的精神有極大的鼓舞與寄托作用。以下僅以《大會戰之歌》《傾盆大雨搶安裝》《我為祖國獻石油》為例，探析這些為會戰而生的歌曲創作背后的時代因素，了解政治信仰貫穿其中的特定歷史時期音樂的社會功效。

《大會戰之歌》發表于1960年5月8號的總第8期《戰報》第4版，大滄、立風詞曲，由哈爾濱歌舞劇院供稿。這首 D 大調的一段式短小歌曲從審美的角度來看，與那個時代的其他歌曲無異，并無藝術高度，但旋律簡單，且音域不寬，適合群眾在生產中歌唱、在藝術活動中合唱。歌詞也簡單明了，都是“高速度，高水平，堅決拿下大油田”這一類的口號式文字，此類鼓舞斗志的歌曲在會戰時期非常多，有著以音樂為途徑，讓來自全國各地的民眾增強團結的作用。歌曲發表后在多次文藝匯演中以合唱的形式呈現，結合當時的社會環境與政治生態，可見歌曲音樂創作作為發生在一定空間場域中的現象，有著不可替代的鼓舞精神與放松身心的作用。

發表于1960年6月16日總第19期《戰報》第2版的《傾盆大雨搶安裝》是一首四川號子風格的歌曲作品，由齊齊哈爾大學中文系姜福元詞曲。歌曲從旋律到歌詞都有著典型四川號子特色，歌詞寫道：“為了奪油田吶，同志們加油干吶，嗨著嗨著……”在這一期的同版面刊登了傾盆大雨中搶修安裝的事跡，可以看出這是一首為完成此次大型生產任務而進行的約稿作品。由于大會戰是舉全國之力的大型工業活動，來自四面八方的會戰人將家鄉的風俗習慣、音樂風格帶到了大慶，音樂創作與地域文化、會戰活動等多因素的交流互鑒，以外來人群為主的大慶，構建了特定時空限制因素下的多種音樂風格。

《我為祖國獻石油》發表于1964年6月2日《戰報》增刊第三版。這是第一首由專業作曲家創作的石油歌曲，詞作者薛柱國是玉門石油文工團的演員，1960年大會戰期間來到大慶做了一名外線電工。《我為祖國獻石油》是其1958年創作的詩歌，來大慶油田慰問演出并體驗生活的青年作曲家秦詠成看到了這首作品被深深感動，隨后譜上曲子，發表在1964年的《戰報》，之后的1964 年第5期《歌曲》和1965年6期《音樂創作》相繼刊登了這首作品，經青年歌唱家劉秉義演唱而傳遍全國，傳唱至今，成了流行全國的石油行業之歌，也成為了中國石油大學、廣東石油化工學院的校歌。這首格調昂揚、雄壯有力的歌曲，把石油工人氣壯山河的豪邁氣概表達得淋漓盡致，成為一個時代的歌聲。

《戰報》刊載的歌曲有24首，將這些作品進行音樂本體和思想內容的全面分析即可發現，無論是四川號子、東北表演唱還是河南墜子、京劇小段，其題材與創作內容并無新意，都過于簡單與表面化，音樂在特殊歷史階段與政治有不可分割的聯系展示無疑，這些歌曲創作是時代的產物，不僅用歌聲記錄了人們當時的生產生活，同樣也用音符書寫了歷史?？梢哉f歌曲表演藝術的特征象征著文化的基本特征，歌曲風格因生產活動范圍、政治水平和社會階級結構與社會相互關系的水平而發生變化。

暗含在當時歷史背景中每一首歌曲的創作都形成了大慶地區特有的音樂生態，在建國初期的燃情時代、在全民重視工業發展的社會背景下，歌頌時代精神、歌唱生產生活不僅僅只是大慶地區社會生活本身，更是會戰時期的時代風貌與移民眾多的新興工業城市社會的外在表征，更能據此窺視出特定的內容與主題對區域音樂乃至區域藝術抑或是區域文化的潛在影響。時至今日，以群眾為主體的歌詠活動在大慶長久不衰，是參與人數最多的藝術活動。

三、《戰報》音樂事像析論

由于大慶石油大會戰的特殊性，雖地處偏遠，音樂生活卻較同時期的其他城市更為豐富多彩。為了慰問會戰職工, 來自全國各地的文藝團體和文化科技界名人, 絡繹不絕地來到大慶，在艱苦的會戰時期深入油田一線, 為工人們演出。同時，受到藝術熏陶的民眾，也經常自發地舉辦各種藝術活動。

1961年 8月 22日在《戰報》第一版以“歡樂的廟會”為名大版面刊登了油建指揮部在前線舉辦廟會的盛大場景。廟會熱鬧非凡，文藝匯演節目也非常精彩，有管弦樂隊演奏的《社會主義好》，有秦腔表演《送零件》，有京劇唱腔《三岔口》，二大隊為了歌頌第一戰役勝利專門排練了歌劇，一大隊表演的河南墜子《唱革新能手》、四大隊表演的山東快板《唱干部推汽車》都得到了長久的喝彩。由以上的節目可見，來自全國各地的會戰人將各自家鄉的藝術形式帶到了大慶，同時又以此為素材進行了再創作，豐富了大會戰時期的業余文藝生活，也改變了這座新興工業城市的音樂生態。

1961年10月5日，在《戰報》第三版以“是工人也是樂師”為名報道了瓦工隊長王文凱的事跡。國慶祝捷大會的前一天，王文凱身著臟污工服工作在生產一線，國慶祝捷大會上他身著筆挺西裝在萬人廣場大管獨奏，接受首長檢閱，被傳為佳話。在會戰期間，這樣的前線工人很多，鐵人王進喜唱的秦腔曾震撼眾人，《我為祖國獻石油》的詞作者也是一名外線電工，他們是工人也是樂師、歌者、舞者，他們可以用身體攪拌泥漿，也可以用藝術表達自身情感。

1964年4月26日，長春電影制片廠副廠長張望和樂團副團長李捷帶領指揮家尹升山、男高音歌唱家李世榮、女高音歌唱家包桂芳和溫明蘭、嗩吶演奏家趙榮德、板胡演奏家周齊昌、單簧管演奏家寧世俊等76人的慰問演出團深入戰區進行了長達一個半月的慰問演出，1964年6月2日《戰報》為此次慰問演出活動出了一期增刊，用四個版面隆重報道了慰問演出的詳情，歌唱家、演奏家也在戰報上發表了自己的感悟。會戰時期，此類的文藝慰問演出數不勝數，來到前線的藝術名流也不勝枚舉，所有來到戰區的藝術家無不感慨生產前線的艱苦，無不感動于“鐵人精神”“大慶精神”。

會戰時期此類來自專業團體的慰問演出極多，工作在生產一線的石油工人能在那個傳媒極其落后的時代頻繁見到電影中才能見到的名人、收音機里才能聽到的聲音、國家報紙上才能見到的名字，其震撼力可想而知，在一切都剛剛起步的、文化相對落后的偏遠新興工業小城，此類音樂藝術事像對工業生產的作用也不言而喻。會戰時期的音樂工作者在群眾中，在基層、在工廠、在井礦，在所謂的廣闊天地中以豐富的創作與音樂行為構建著會戰時期特有的音樂生態，其時代的作用和影響是無法回避的。

四、結語

轟轟烈烈的石油大會戰是一場有著震動性影響的工業活動，在彼時掀起了“工業學大慶”的熱潮，催生的“大慶精神”、“鐵人精神”乃至“石油精神”鼓舞著一代又一代的年輕人。直至今日，大慶油田仍然是我國最大的油田，也是世界上為數不多的特大型砂巖油田之一，而因石油而生的新興城市大慶則因此有著與傳統城市不同的文化特點，更持續著獨特的音樂藝術生態。會戰時期《戰報》所見的音樂敘述，可以看到音樂、音樂生活、音樂文化如何被記憶、被延展同時被賦予非凡的意義。對這些歌曲創作、音樂報道與歷史文獻的整理中，可明顯地看出會戰時期以石油為主題的音樂作品及音樂活動的時代特色，這些作品在創作過程和創作風格上都打上了時代烙印，附著了極多的時代內涵及政治色彩。

《戰報》上的諸多歌曲音樂創作與音樂事像報道在向人們通報戰區業余音樂生活的同時，也展示了音樂與社會的交互作用，這正是音樂學家們常常探討的“是我們作用著音樂，還是音樂作用著我們”的解答?！稇饒蟆贩从持鴳饏^人民的生產愿景，戰時特殊的音樂生態吸納著沉浸于音樂之中的社會和個人，促進著文化政治與音樂研究的結合[4]。會戰期間大量的歌曲創作、歌詠、匯演等群眾文藝活動的開展，不但本身就是文化活動的重要部分，在文化相對落后的新興工業城市，也有力地提升了音樂文化的覆蓋性與有效性。由此可見，《戰報》所見的音樂生態不僅僅是彼時的音樂現象與其生存環境，更是透過一個特殊的文化空間展現超越歷史的文化回響。