本土革命文化在高中政治課堂教學(xué)中的運(yùn)用
——以《永恒的中華民族精神》為例

甘秀珍

（尤溪第一中學(xué)，福建 尤溪 365100）

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)解讀（2017 年版）》指出：思想政治課程的教學(xué)必須凸顯價(jià)值引領(lǐng)的意義，教學(xué)內(nèi)容要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，貼近學(xué)生的實(shí)際，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。對(duì)廣大高中生進(jìn)行革命文化教育，有利于他們堅(jiān)定理想信念，在革命先輩身上汲取奮發(fā)的力量，培養(yǎng)英雄情懷，增強(qiáng)對(duì)中華民族價(jià)值體系的文化自信，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。［1］2018 年新版高中思想政治必修3《文化與生活》就新增了革命文化這一教學(xué)內(nèi)容。革命文化主要是指新民主主義革命期間，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放過(guò)程中形成的堅(jiān)定理想信念，不怕?tīng)奚c敵人頑強(qiáng)拼搏，艱苦奮斗、自強(qiáng)不息，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神，是馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合所形成的文化結(jié)晶。［2］

但是，目前本土革命文化在普通高中政治課堂教學(xué)存在三個(gè)問(wèn)題：首先是現(xiàn)有的高中政治教材有關(guān)革命文化的事例很少，學(xué)生大多是通過(guò)歷史學(xué)科、其他文化作品了解革命文化，這給進(jìn)行接地氣的高中政治課的教學(xué)帶來(lái)困難；其次是本土革命文化幾乎沒(méi)有進(jìn)課堂，這是沒(méi)有國(guó)家課程校本化實(shí)施意識(shí)和能力的表現(xiàn)，雖然部分教師把當(dāng)?shù)馗锩幕胝n堂，但并未將學(xué)生個(gè)體的主觀經(jīng)驗(yàn)、外部的客觀環(huán)境加以聯(lián)系的層面上設(shè)計(jì)教學(xué)，只是純粹介紹革命文化，未充分挖掘革命文化資源，進(jìn)行知識(shí)分析及拓展，不能引起學(xué)生情感共鳴；最后是由于現(xiàn)有革命文化資源的資料較零散，需要對(duì)本土革命文化資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)、利用，才能轉(zhuǎn)化為課程資源。據(jù)此，筆者以國(guó)家課程校本化實(shí)施為著力點(diǎn)，以《永恒的中華民族精神》為例，從本土情境素材組織、知識(shí)內(nèi)涵重構(gòu)、課堂生態(tài)優(yōu)化等三方面探尋本土革命文化在高中政治課堂教學(xué)的運(yùn)用策略。

一、本土革命文化情境素材的組織

情境素材是教師為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，用生活、生產(chǎn)中真實(shí)案例創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引發(fā)學(xué)生思考，促進(jìn)學(xué)科知識(shí)理解的教學(xué)資源。［3］情境素材與學(xué)生認(rèn)知匹配程度，教師對(duì)素材的挖掘程度都直接影響課堂教學(xué)效益。情境組織應(yīng)遵循共鳴原則，從學(xué)生熟悉的事例入手，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在《永恒的中華民族精神》這一框題的教學(xué)中，筆者以學(xué)生熟悉的本土素材“七五路”的路名為情境資源，讓學(xué)生思考，問(wèn)題1：“七五路”命名的緣由。將七五路與素有“閩中秋瑾”之稱的廖懷玉聯(lián)系起來(lái)，并通過(guò)一段視頻展示，提出問(wèn)題2：廖懷玉等人為什么不怕?tīng)奚⑴c敵人展開(kāi)斗爭(zhēng)。引發(fā)學(xué)生思考，順勢(shì)進(jìn)入本框題的教學(xué)。情境素材與教材聯(lián)系是本土革命文化教育資源組織的基本原則，如此才可能創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂(lè)于參與的課堂情境，激活參與的動(dòng)力；使學(xué)生在潛移默化中感受那份厚重的歷史感、特有的親切感，并被革命先輩們身上具有的中華民族精神所折服，從而達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

二、革命文化教學(xué)知識(shí)的內(nèi)涵重構(gòu)

課堂教學(xué)中，為了完成具體的學(xué)習(xí)任務(wù)，需要調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)，而最為直接的辦法就是組織學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的思考交流來(lái)重構(gòu)自己的認(rèn)知，這是一種比較理想的高中政治課堂教學(xué)的手段。這種教學(xué)方法要求課堂教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)，應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，發(fā)揮教師智慧的引導(dǎo)作用。因此，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)，基于學(xué)生的認(rèn)知水平創(chuàng)設(shè)具有進(jìn)階性的問(wèn)題組，層層深入，引發(fā)學(xué)生積極思考，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、課堂活動(dòng)的展開(kāi)是教師的基本作為；教師充分挖掘知識(shí)內(nèi)涵以服務(wù)學(xué)生的情感體驗(yàn)，通過(guò)體驗(yàn)加深對(duì)知識(shí)的理解，這就是對(duì)革命文化教學(xué)知識(shí)的內(nèi)涵進(jìn)行重構(gòu)。以本框第二目“中華民族精神的基本內(nèi)容”的教學(xué)為例，筆者就是采用“一例到底”的教學(xué)模式來(lái)實(shí)施這種重構(gòu)：廖懷玉等同志的哪些話？哪些瞬間給你留下深刻的印象？他們身上展現(xiàn)了哪些優(yōu)秀品質(zhì)，這些品質(zhì)都體現(xiàn)著的一個(gè)什么樣的共同主題？這些品質(zhì)與中華民族精神有哪些聯(lián)系？通過(guò)問(wèn)題啟發(fā)與思考，促進(jìn)學(xué)生親身感悟廖懷玉等同志對(duì)革命事業(yè)無(wú)比忠誠(chéng)、信念無(wú)比堅(jiān)定的偉大夢(mèng)想精神；具體體會(huì)廖懷玉等同志依靠群眾、發(fā)動(dòng)群眾的偉大團(tuán)結(jié)精神；敬仰廖懷玉等同志百折不撓、迎難而上的偉大奮斗精神以及見(jiàn)招拆招、與敵人斗智斗勇的偉大創(chuàng)造精神。通過(guò)學(xué)科知識(shí)與情境感悟的重構(gòu)，化理論為具體的感悟，處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，使得對(duì)中華民族精神基本內(nèi)涵的學(xué)習(xí)做到水到渠成。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)層面思考:當(dāng)前要繼續(xù)學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華民族精神的原因是什么？中華民族精神在中華民族發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮怎樣的作用？通過(guò)追問(wèn)和深入思考，促進(jìn)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際來(lái)體會(huì)中華民族精神的作用，理解中華民族精神是支撐中華民族生存和發(fā)展的根本，并在掌握中華民族之魂等教材知識(shí)的基礎(chǔ)上增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，自覺(jué)培育和弘揚(yáng)民族精神。

三、革命文化對(duì)課堂教學(xué)生態(tài)的優(yōu)化

課堂是師生交往的重要場(chǎng)所，優(yōu)化課堂教學(xué)生態(tài)就是要打造師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的和諧課堂。利用本土革命文化資源，并基于思想政治學(xué)習(xí)的需要和學(xué)生生活實(shí)際來(lái)設(shè)置思辨性、啟發(fā)性的課堂教學(xué)問(wèn)題，不僅是引發(fā)學(xué)生思考，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的主動(dòng)性，增強(qiáng)學(xué)生的政治認(rèn)同感，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和公共參與能力，更是優(yōu)化課堂教學(xué)生態(tài)的一項(xiàng)國(guó)家課程校本化實(shí)施的重要舉措。以本框新知“永遠(yuǎn)高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟”的教學(xué)為例，筆者抓住學(xué)生被革命黨人愛(ài)國(guó)主義精神深深感染之余，引出問(wèn)題：今天大家不必拋頭顱灑熱血，慷慨捐軀，那愛(ài)國(guó)主義是否過(guò)時(shí)了，若沒(méi)有過(guò)時(shí)原因是什么？在對(duì)學(xué)生的回答做出具體評(píng)價(jià)的同時(shí)，順勢(shì)問(wèn)：你將如何愛(ài)國(guó)？并給學(xué)生充分的時(shí)間思考和開(kāi)展小組討論。與此同時(shí)，再結(jié)合生活實(shí)際，例如：愛(ài)護(hù)公共財(cái)物，保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源，自覺(jué)進(jìn)行垃圾分類(lèi)；正確行使自己的權(quán)利，履行義務(wù)，特別在抗擊新冠病毒疫情期間，如何遵守社交距離、戴好口罩、少出門(mén)或盡量不出門(mén)等實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行，現(xiàn)在雖然不要像革命先輩們拋頭顱灑熱血，但無(wú)論什么時(shí)候愛(ài)國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個(gè)方面。通過(guò)鮮活的人物形象、感人的事跡和創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題情境，來(lái)改善和優(yōu)化課堂教學(xué)，使得學(xué)生在革命文化教育中明白中華民族精神的重要性，將愛(ài)國(guó)之情內(nèi)化于心，外化于行，成為一種行動(dòng)自覺(jué)。

總之，革命文化是教育的一種不可再生資源，是革命前輩留給大家的寶貴財(cái)富，教師將革命文化所蘊(yùn)含的夢(mèng)想精神、奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神、創(chuàng)造精神融入高中思想政治課堂教學(xué)中，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)偉大祖國(guó)、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同，增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中克服各種困難，砥礪前行的精神力量，自覺(jué)地將個(gè)人命運(yùn)與中華民族偉大復(fù)興緊密相連，是接地氣的思想政治教育，對(duì)此要大力實(shí)踐，不斷完善。