練就“三味”語言 塑造“三度”課堂
——以《道德與法治》八年級上冊第三課“社會生活離不開規則”教學為例

蔡長春

（漳浦縣龍湖中學，福建 漳州 363200）

教學語言技能是教師傳遞信息、提供指導的語言行為方式，是一切教學活動的最基本的教學行為。道德與法治作為立德樹人的關鍵課程,有其自身的學科特點，特別需要師生借助語言實現情感互動。在語言與情感互動中，教師必須起到關鍵性的引導作用。教師憑借教學語言傳道、授業、解惑，溝通師生之間的了解，促進情感的交流。教師的教學語言激情四射，學生聚精會神；教師用語枯燥無味，學生則倍感學習無趣。現以統編教材《道德與法治》八年級上冊第三課《社會生活離不開規則》為例，探尋道德與法治課教師教學的語言選擇，打造“三度”課堂。

一、用語學科味，打造有深度的課堂

1.思想性與啟發性

道德與法治教師必須清楚“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”這三個重要問題［1］。思政學科的教學具有灌輸性和啟發性相統一的特點。灌輸并不是滿堂灌、教師一言堂，而是要采用啟發式、互動式的灌輸，激發學生的學習興趣，讓學生喜歡上“被灌輸”。無論是灌輸或是啟發，指向的都是人的思想，這就要求道德與法治教師在使用教學語言時，要把思想性要求放在首位，在知識講授時，實現學科立德樹人，教育學生學會做人，引導學做真人。因此，教師必須具備高度的思想修養，講“真理”，說“真言”，以正確的語言樹立正確的價值觀。

準確使用學科術語。在《維護秩序》開始環節，筆者以鐘南山獲得國家級表彰為例，提到“共和國勛章”和“國家榮譽”勛章的區別；在提到中國疫情防控成果時，筆者引語用說“中國為什么能”；在講到掃黑除惡偉大斗爭時，筆者說“掃黑除惡，確保百姓安居樂業，足見中國特色社會主義制度的偉大之處”。

弘揚真善美。道德與法治教師必須通過自身的綜合素質，使自己的教學語言必須充滿真情，課上與課下必須一致，上課時才能真實表達，真言而發，真感而言，“口吐芬芳”，引導學生由課內走向課外，弘揚正能量。筆者常常提醒自己從細節上尊重學生，例如，在學生問候“老師好”之后，我對待學生平等、尊重，回應“同學們好，同學們請坐”，而不是命令式的“坐下”；結束功課之后，我會回應學生“同學們再見”；學生回答每個問題，如果回答正確，我會表揚學生“非常好”。

2.清晰而簡約

將知識體系內化于心。一般說來，教師的講授語言必須清楚、具體，不是模棱兩可，學生學到的就更多。［2］這就要求道德與法治教師發揮主導作用，通過系統的、條理清晰的、正確而簡約的語言表達，使學生能夠接受學科的理論、觀點。道德與法治課有自己的學科特點，有其自身的知識要點、知識體系和知識邏輯。備課時，教師必須對所任教的課題進行充分地理解，并化為自己內在的教學語言，才能為自己的清晰講解打下堅實的基礎。

使用關聯詞，實現清晰表達。第三課《社會生活離不開規則》探討的主題是了解社會規則，理解規則的意義和價值，知道如何遵守、維護、改進社會規則。教材首先從社會秩序出發，從社會秩序中感受社會規則的力量，然后通過澄清規則與自由的關系，消除對規則的疑問和誤解，從而幫助我們更好地遵守和維護社會規則。在教授《維護秩序》時，學生對秩序與規則的概念還比較模糊。筆者有意地使用關聯詞來表達，例如“只有……才能……”——“良好的秩序是人類一切美好事物的基礎。只有每個人遵守秩序，才能夠擁有美好的生活，讓一切井井有條”；再如“因為才……”——“規則是秩序的核心，秩序是規則的運行。因為有合理的規則，才有靠譜的秩序。”在道德與法治課教學中，使用關聯詞可以提高教學實效，幫助學生理解學科知識與觀點。

舉例子是清晰表達教學內容的另一個方法。在《維護秩序》導入環節，筆者分別講述了一個正面的例子和一個反面的例子來引導學生理解秩序。我選用正面例子是對疫情進行有效防控，某市工作人員在交通設卡檢查，群眾自覺配合；反面例子則選用香港街頭暴亂與無序。經過教師講解與點撥，學生對秩序的概念能夠實現真實的理解。教師在舉例時要從學生的生活中遴選其熟悉、熟知的案例，同時要注意回避模棱兩可、無法定性的案例，也要注意防止跑題。

3.理性且思辨

在道德與法治課堂教學互動環節中，教師應當以自己理性且具有思辨性的語言，啟發學生大膽發言，大膽表達。通過課堂上教師具有學科味的理性“演講”，可以有效提醒學生掌握課題知識的易錯點、疑難點，幫助解決學生在生活中遇到的“兩難選擇”，有針對性地引導學生發現問題、分析問題、解決問題。部分初中生對于規則存在著明知故犯的僥幸心理，認為偶爾闖一下紅燈，違反一下課堂紀律，不交作業也沒有關系，或者認為在疫情期間，偶爾不戴口罩，偶爾違反下學校的規定，又不會帶來疫情傳播，不必對學生敢于苛責等，種種現象，說明部分中學生缺乏對規則的敬畏。在教學“社會生活有秩序”一目時，筆者以復學復課學生進校門為例，做這樣的講述“一米線，也是生命線，但同時也會疏遠人的感情。你是否贊同一米線的社交距離？”引導學生認識秩序對疫情防控的重要性，對保障人民安居樂業和生命財產的重要作用。《遵守規則》一課教學中，在使用教材第25 頁的“探究與分享”進行教學互動時，對于特殊情境下能否闖紅燈，我拋出疑問“你怎么看待這一問題，闖還不闖？”引導學生進行理性思辨，養成良好的思辨意識，提高學生的思辨能力，做出正確的價值判斷和選擇，對學生進行有效的規則意識教育。

二、用語生活味，打造有溫度的課堂

1.貼近學生生活，描述生活化的情景

語言來源于生活，應用于生活。教師的教學語言要貼近學生的生活，貼近社會的發展。［3］教師應該運用自己的教學語言，適當構思、設置情境，讓學生在生活化的情境中領悟觀點，促使學生在課堂上進行交流，教師再適時點撥，會讓學生感覺到所認識的道理就在身邊。例如，在教學《遵守規則》的導入環節，我選用動漫視頻《悟空開車》為“料”，抖出一個問題“唐僧師徒一行，違反了哪些交通規則”，學生笑答“酒后駕駛等5 項”。教師應充分利用豐富的生活經驗，設置多元的語言情境，把道德與法治與我們的實際生活相聯系，使語言生活化，課堂生活化。

2.遣詞幽默

《論語》首句“學而時習之，不亦說乎”，孔子的教育思想最為重視學習的樂趣。［4］教師幽默的教學語言有利于增強學生快樂的學習情感。道德與法治課從來都不是冷冰冰的，教師要將學生原有對道德與法治教師都比較嚴肅刻板的印象改變，學會使用幽默的教學語言。例如，在教授《維護秩序》的知識點“什么是社會規則”時，筆者在出示一副學生參加集體研學就餐時的照片時，孩子們圍成一桌，筆直坐著，沒有教官的允許，誰也不能動筷子。教學中，筆者故意拿照片中的這些孩子開涮，說“這些孩子們一定在想，吾生也有涯，而吃也無涯。不著急不著急！”（生笑）這時教師話鋒一轉，如果這時，這些孩子你一言我一語，這個場面好看不好看？（生答：不好看）。幽默的教學語言可以讓學生感受到思政課的美、思政課的溫度，從而提升培育學生學科核心素養的實效。在教學《遵守規則》一課時，筆者用小組競賽的方式進行，就在黑板上畫了相互交叉的四個圈，學生不知就里，我開了個玩笑：“這是什么”，學生答“奧迪”，我回應“你們不要這么物質好不好，我這是填寫四個小組分數的圈”（學生笑）。

3.適當示弱

人都有憐憫弱者的心理。在《維護秩序》一課中，筆者采用故意示弱的教學語言，例如在導入環節，選用一副疫情期間進行交通管控的圖片，但是我故意示弱，“裝懵”，問學生：“他們在干嘛？交警還戴口罩？是不是也要改行當醫生？”（生笑答：疫情期間交通管控，交警在嚴查過往車輛。）教師繼續追問：“聽說疫情期間，無論是公安交警，還是小區保安，他們通通成為偉大的哲學家。他們都會問三個問題，老師只記得第一個問題，是說‘你是誰？’第二、三個問題是……”（學生馬上答：你從哪里來？你要到哪里去？生眾笑）。通過示弱，馬上把學生“逮”到課堂中來。再如，筆者在引用一幅漫畫《一男子插隊被排隊者譴責》并在網上尋求網友安慰，這時教師問同學：“老師不知道，這位仁兄會在哪個朋友圈發布，才可能讓更多的網友看見？”（生笑答：微信朋友圈），教師繼續追問：“如果這位仁兄是老師的網友，我不知道要怎么給他一個回復，你們可否幫幫我？”（生笑答：他活該！）通過教學用語的示弱，起到情感的升華，他們今后就會在生活中懂得不能插隊，要遵守規則。

三、用語藝術味，打造有風度的課堂

1.語音選擇

這里所指的語音不但聲腔所發出的聲音，還包括語氣、語調、節奏等。［5］教學語言就像一首歌，有“主歌、副歌”，也有“前奏、過門”，同樣也有語氣強弱、語調高低、語速快慢的問題。教師教學語言把握得好，能快速地調動學生的學習積極性，優化學生的學習氛圍。在評課時，我們經常會評價某一教師的語調、語速等問題，就是因為語音同樣影響到一堂課的教學實效。例如，在教授《維護秩序》的“過門”環節，我邊播放《這就是你想要的香港嗎》，邊解說，我放慢語速，降低聲調，語氣深沉，目的在于讓學生明確我們應該有的態度——“哀其不幸、思其不爭”，堅決反對港獨。

2.滿懷熱情

教師的教學熱情對課堂有著重要的影響。要讓學生充滿熱情地學習，教師的教學語言必須充滿熱情；要道德與法治課堂有活力，首先必須讓自己的教學語言有活力。教師在課上課下講正確的話，用自己的言行表達對黨、對國家的熱愛，表達正確的政治認同，對道德與法治教學工作的喜歡。教師在上課時表現出自己對道德與法治課教學的重視、對學生的重視，會在一定程度上感染學生，容易把學生集中到課堂上來。例如，在教授《維護秩序》和《遵守規則》兩個框題時，我經常會使用充滿熱情的提示語；觀看一個視頻結束時，我會說“現在問題來了”；講到重點時，我會說“敲黑板了！劃重點了！”“要記住這一問題最重要的一點是……”。為了講述一個觀點，我經常會有感情地講述一個故事來加以佐證，例如，在教學《遵守規則》，我選用了《疫情防控期間的痛心一幕：鬼火少年》，讓學生明確不守規則的危害。

3.引用地方文化資源

地方戲劇、鄉土故事、鄉言俗語等，都是道德與法治課堂教學的重要資源。教師在教學中這些地方文化資源，學生會覺得更接地氣，有“村味”“鄉味”，更有效推動實現道德與法治學科“育人”與“育才”相統一，助推學生的生命成長。例如，作為閩南人，我們要知曉閩南文化，了解地方戲劇、鄉土故事，學會、弄懂閩南鄉言俚語等，以為教學之用。在教學《維護秩序》時，我講到中美疫情防控效果的對比，引用了閩南語“人比人，氣死人”這一俗語。在教授《遵守規則》一課，學生進行時事播報（以《漳浦:蔡新相府前，交警小夜攤》為題）課堂活動后,我順勢講了這樣一個故事：清朝時，科舉考試中，一些官員還習慣通過“遞紙條”交代主考官照顧一些水平不高的人。當時朝廷權貴知道漳浦人蔡新當主考官之后，也給蔡新遞了不少“紙條”。面對皇帝跟前的朝廷權貴，蔡新秉公辦事，遵守考試規則，錄取了三百名學子，沒有一個是因為他人遞紙條而通過的。乾隆皇帝知道之后，稱贊蔡新的公正廉潔。充分挖掘、運用鄉土文化資源，有利于將愛國愛鄉意識融入道德與法治課堂，引導學生逐步形成基本的是非、善惡和美丑觀念。

課堂是道德與法治教師培育學生核心素養的主陣地。道德與法治教師應當不斷豐富教學經驗，正確把握教學環節，立足學生生活實際，根據學生的年齡特點，靈活運用教學語言，用語雋永貼切，出特色，有深度，日積月累，形成自身的教學特點，不斷促進學生提升核心素養，就會促進“我”和“我的課程”不斷成長，實現道德與法治課堂有深度，有溫度，有風度。