習近平關于人的全面發(fā)展重要論述的科學內涵及實踐價值

范史祺 黃汀

摘?要：習近平總書記在繼承和發(fā)展馬克思及中國共產黨歷代領導人關于人的全面發(fā)展學說的基礎上，結合新時代中國國情，創(chuàng)造性地提出了人的全面發(fā)展重要論述，具有豐富的科學內涵，包括將精神的人能動的人全面的人視為人的本質的核心內容，人的全面發(fā)展的要求在新時代體現為全面滿足人的多樣化需要，將人的全面發(fā)展作為黨的工作的重要價值指引三個方面。以習近平關于人的全面發(fā)展重要論述為指引做好青年培養(yǎng)教育工作，需從更新教育理念、貫徹落實“六個下功夫”、完善教育評價體系等方面來促進青年的全面發(fā)展。

關鍵詞：習近平人的全面發(fā)展;青年培養(yǎng);教育理念;教育評價體系

中圖分類號：G4?文獻標識碼：A?doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.35.003

追求人的全面發(fā)展不僅是馬克思主義經典作家的基本命題，也是中國共產黨帶領全國人民進行革命、建設的思想根基和動力之源。在黨的十九大及十九屆四中、五中全會報告中，習近平總書記反復強調要不斷促進人的全面發(fā)展，推動社會進步。因此，深入學習和領會習近平關于人的全面發(fā)展的重要論述對新時代青年的培養(yǎng)教育工作具有十分重要的指導意義。

1?馬克思關于人的全面發(fā)展學說是習近平人的全面發(fā)展重要論述的理論基石

在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思從哲學視角探討人的本質及其發(fā)展規(guī)律，認為人的全面發(fā)展即人“作為一個完整的人，占有自己的全面的本質。”他還揭示了資本主義私有制是勞動異化、人的異化等問題的根源。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中提出“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”他們認為共產主義社會的基本原則和前提條件是實現人的全面發(fā)展，且共產主義社會是一個生產力高度發(fā)達，勞動時間大大縮短，社會關系極為和諧，每個人都享有豐富的自由時間來實現全面發(fā)展的幸福社會。這些精辟論述是習近平人的全面發(fā)展重要論述的理論來源。

中國共產黨歷代領導人始終將實現人民解放與發(fā)展作為使命和追求。毛澤東主張將教育與勞動相結合，使受教育者成為有政治覺悟、有文化的勞動者。鄧小平提出要解放和發(fā)展生產力，充分滿足人民日益增長的物質文化需要，培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀律”的共產主義接班人。江澤民認為建設社會主義社會的本質要求是將促進人的全面發(fā)展貫穿社會建設各個環(huán)節(jié)。胡錦濤主張逐步實現人的全面發(fā)展要以人民幸福、社會和諧為主線。習近平在繼承這些關于人的全面發(fā)展學說的基礎上，結合新時代中國國情，獨創(chuàng)性地提出了一系列新理念新措施來實現人的全面發(fā)展。

2?習近平關于人的全面發(fā)展重要論述的科學內涵

習近平總書記十分重視人的自由而全面的發(fā)展，認為“人，本質上就是文化的人，而不是‘物化的人;是能動的、全面的人，而不是僵化的、‘單向度的人。人類不僅追求物質條件、經濟指標，還要追求‘幸福指數;不僅追求自然生態(tài)的和諧，還要追求‘精神生態(tài)的和諧;不僅追求效率和公平，還要追求人際關系的和諧與精神生活的充實，追求生命的意義。”他關于人的全面發(fā)展重要論述包含豐富的科學內涵。

2.1?將精神的人能動的人全面的人視為人的本質的核心內容

2.1.1?人在本質上是文化的人，而不是“物化”的人

這里的文化強調人的社會化，通過充分滿足人的物質生存需要和精神發(fā)展需要，不斷自我完善、自我提高更好地適應社會。在經濟全球化條件下，物質財富十分充裕，部分人在金錢、名利和權力中迷失了自我，逐步走向“物化”。這就要大力發(fā)展文化建設，在以文化人中培育人的德性，“通過文化交流，溝通心靈，開闊眼界，增進共識，讓人們在持續(xù)地以文化人中提升素養(yǎng)，讓文化為人類進步助力。”

2.1.2?人在本質上是能動的人，而不是“僵化”的人

人的能動性體現為人在認識世界、改造世界時發(fā)揮出來的積極性、主動性和創(chuàng)造性。“僵化”主要指人的思維方式、認知水平無法隨著社會變遷而發(fā)展。部分人眼界狹隘、認知水平有限、實踐行為固化，缺乏自我改變、自我革命、自我提高的能力，導致自身發(fā)展受限。因此，要正確認識世界，尊重客觀規(guī)律，充分發(fā)揮主觀能動性，提升理性能力和實踐能力，防止成為“僵化”的人。

2.1.3?人在本質上是全面的人，而不是“單向度”的人

人的本質屬性決定人的需要涉及方方面面，不僅包括物質生存需要和精神發(fā)展需要，還包括更高層次的多樣化需要。部分人極度追求物質享受，忽視精神需要，易成為“單向度”的人。習近平總書記認為人在本質上是全面的人，需要“大力提升發(fā)展質量和效益，更好滿足人民在經濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進步。”

2.2?人的全面發(fā)展的要求在新時代體現為全面滿足人的多樣化需要

自新中國成立以來，特別是改革開放以來，我國經濟飛速發(fā)展，人民的物質生活水平顯著提升，文化生活和社會生活質量也明顯改善。但是貧富差距、文化失范、信仰危機、道德滑坡等問題仍制約人的全面發(fā)展。當前我國的“社會主要矛盾已轉化為人民日益增長的美好生活需要同不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。習近平總書記在黨的十九大報告中十四次提到“美好生活”，多次提到“促進人的全面發(fā)展”，認為創(chuàng)造美好生活與促進人的全面發(fā)展之間的具有內在關聯性。他指出：“人民生活顯著改善，對美好生活的向往更加強烈，人民群眾的需要呈現多樣化、多層次、多方面的特點，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活。”因此，不僅要滿足人民更高的物質生活需要，還要滿足人民在政治參與、公平正義、民主法治、安全保障、民生幸福、和諧社會、綠色生態(tài)、精神文化等多方面需要。全面滿足人民多樣化、個性化、生活化、品質化的需要，能激發(fā)他們積極投身中國特色社會主義偉大實踐，形成人的全面發(fā)展和社會全面進步雙向互動的和諧局面。

2.3?將人的全面發(fā)展作為黨的工作的重要價值指引

人的解放包括物質上和精神上的解放，是人實現全面發(fā)展的前提。在私有制社會，人處于被剝削、被奴役的狀態(tài)，物質和精神上都飽受壓迫，因此實現人的解放首先要推翻束縛人的所有制及生產關系。正如馬克思所言，“過去的一切運動都是少數人的，或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”只有不斷沖破一切束縛人、禁錮人的體制機制問題，才能實現人的解放與發(fā)展。中國共產黨帶領人民推翻“三座大山”，成立新中國并確立社會主義制度，為人的全面發(fā)展提供了堅實的制度保障。隨著現代化進程的不斷深入，黨和國家深刻認識到人不僅是現代化建設的主體，也是現代化建設的客體，而忽視人、淡化人，現代化道路就會偏離方向。黨的十九大提出“堅持以人民為中心”基本方略，深切回應了中國人民在實現美好生活上的熱切期待，充分展現了中國特色社會主義制度的獨特優(yōu)勢，是中國共產黨一切工作的根本原則，也是新時代促進人的全面發(fā)展的有力價值導向。人民日益增長的美好生活需要對新時代黨的工作尤其是促進人的全面發(fā)展的工作提出了新的要求。習近平總書記指明：“我們要在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質量和效益，更好滿足人民在經濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進步。”中國共產黨始終堅持將全面滿足人民日益增長的美好生活需要作為奮斗目標，傾聽人民心聲、回應人民呼聲，著力解決阻礙人的全面發(fā)展的突出問題。

3?以習近平人的全面發(fā)展重要論述為指引做好青年培養(yǎng)教育工作

馬克思曾說：“教育不僅是提高社會生產的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。”教育與促進人的全面發(fā)展之間存在不可分割的聯系。新時代我國教育工作的根本目標是“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。”當前我國在培養(yǎng)學生全面發(fā)展上取得了不菲的成績，但仍存在許多不足，諸如重智育輕德育、重工具理性輕價值理性、重藝術教育輕勞動教育等，這些都與人的全面發(fā)展主旨相背離。因此，要推進高等教育現代化、辦好人民滿意的教育，應將促進學生全面發(fā)展作為教育工作的重要標尺。

3.1?更新教育理念，將促進青年全面發(fā)展作為新時代教育的根本任務

《中國教育現代化2035》中規(guī)定教育現代化的八大基本理念是“更加注重以德為先，更加注重全面發(fā)展，更加注重面向人人，更加注重終身學習，更加注重因材施教，更加注重知行合一，更加注重融合發(fā)展，更加注重共建共享”。這為當代教育工作指明了方向。當代教育必須更新教育理念，以培養(yǎng)學生德智體美勞全面發(fā)展為主線，堅持個性化和終身化教育，堅持教學統(tǒng)一性與多樣性相統(tǒng)一。當前，許多學校仍存在片面追求學生專業(yè)成績和知識技能的培養(yǎng)，忽視學生道德品質、人文精神和勞動素養(yǎng)的養(yǎng)成，這些都與青年全面發(fā)展是相背離的。當代教育必須遵循受教育者的身心發(fā)展規(guī)律，改變以培育學生的“應試能力”為核心目標的傳統(tǒng)教育模式，重視培育新時代學生的核心素養(yǎng)，堅持個性化教育，因材施教。人的全面發(fā)展是一個漸進的過程，教化人、培育人并不是一蹴而就的，因此，要堅持終身化的教育理念。另外，互聯網的飛速發(fā)展也為教育的多方面供給提供了更多載體。教育平臺、教育模式、教育主體和受教育者需求的多元化決定了要采取多元化教育理念。要廣泛借助例如，中國大學MOOC、騰訊課堂、網易云課堂等在線教育平臺，有效利用“微課”“翻轉課堂”等新興授課模式，充分發(fā)揮學校、家庭、社會等教育主體的力量，努力形成多方聯動、合力育人的生動局面。

3.2?貫徹落實“六個下功夫”，加快推進教育現代化

推進教育現代化是黨和國家站在新的歷史方位上全面部署教育強國戰(zhàn)略的總體謀劃。教育現代化的核心是人的現代化，而人的現代化的前提是人的全面發(fā)展。促進青年全面發(fā)展是一項有意識、有目的、有計劃的系統(tǒng)性工作，在不同的發(fā)展階段、不同的社會背景下其培養(yǎng)要求不盡相同。習近平總書記在全國教育大會上明確提出了“六個下功夫”，其全面涵蓋了青年思想水平、政治覺悟、法制意識、道德品質、科學精神、文化素養(yǎng)等方面的培育。落實“六個下功夫”是推進高等教育現代化和落實立德樹人根本任務的關鍵舉措，也是新時代青年培養(yǎng)教育工作的行動指南。在以理想信念教育、愛國主義教育、思想品德教育為主線的同時，遵循青年學生成長規(guī)律，著眼青年學生發(fā)展特點，將培養(yǎng)奮斗精神、提高創(chuàng)新能力、健康教育、勞動教育等納入青年教育內容，運用青年學生喜聞樂見的教學方式，引導他們在豐富多彩的教學活動中收獲知識、涵養(yǎng)德行、成長成才，肩負起國家富強、民族振興、社會進步的時代重任。

3.3?完善教育評價體系，將學生全面發(fā)展作為學校評價體系的核心內容

為落實立德樹人根本任務，貫徹教育強國戰(zhàn)略和教育現代化目標，扭轉片面辦學局面，需對當前的教育評價體系作進一步的改進和完善。習近平總書記強調要“深化教育體制改革，健全立德樹人落實機制，扭轉不科學的教育評價導向，堅決克服唯分數、唯升學、唯文憑、唯論文、唯帽子的頑瘴痼疾，從根本上解決教育評價指揮棒問題”，這為構建新時代教育評價體系提供了科學的指導。“以人為本”的教育強調要突出“育人”功能，深化“樹人”目標，因此，教育評價體制改革應做到尊重學生主體地位，鼓勵學生全面發(fā)展、個性發(fā)展和自覺發(fā)展。高校應構建以學生全面發(fā)展為核心的教育評價體系，要建立以促進學生全面發(fā)展的教育評價“指揮棒”，將綜合素質作為選拔人才、評優(yōu)評獎的重要依據。從根本的評價導向層面，轉變學校唯分數、唯理論、唯技能的做法，堅決糾正功利性教育的價值取向，將學生德智體美勞全面發(fā)展狀況作為評價核心，突出學生的專業(yè)性、創(chuàng)造性、全面化、個性化水平。并且要轉變將考試作為評價學生學習情況的唯一指標的做法，需采用科學、客觀、特色、多元、有效的評價手段，例如，以學習心得、調研報告、小組匯報等形式對學生階段性學習進行評價，細化對學生思想覺悟、情感態(tài)度、科學素養(yǎng)、創(chuàng)新精神、學習過程、團隊合作、表達能力等各方面的評價標準。

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