列寧“紅榜黑榜”思想對中國共產黨百年典型報道政策的影響

王仕勇 賈浩偉

典型報道是極具中國特色的一種新聞報道形式。它一般是指對某一典型人物或事件進行全面而系統的報道，以實現指導一般、帶動全局的作用。中國共產黨典型報道政策及實踐的產生背景、發展走向在一定程度上反映了我國新聞事業的特點，代表著中國特色的新聞實踐和運作理念，是窺探中國共產黨新聞理論核心問題的切入口[1]。

縱向梳理百年中國共產黨典型報道的源頭和嬗變規律，可以發現黨早期的典型報道政策深受列寧新聞思想的影響。在列寧所提出的報刊應設立“紅榜黑榜”的思想影響下，黨的典型報道政策的變遷歷程大概劃分為四個階段：1921年建黨之初到“文革”前的“政治典型”期、1966年起十年“文革”的“媒體造神”期、1978年改革開放后的“撥亂反正”期以及21世紀以來的“平民榜樣”期。在百年演變過程中，典型報道的報道理念與方式不斷改進，典型人物和事件層出不窮，并總體上呈現出一個由“造神”到“寫人”的跨越。作為一種特殊新聞形式的典型報道，它的變化一定程度上是中國社會變遷的一種事實性縮影。

一、溯源：黨的典型報道政策源自列寧“紅榜黑榜”思想

1917年，俄國十月革命取得勝利，建立起世界上第一個社會主義國家，蘇聯成為我國社會主義革命與建設過程中學習的榜樣。在“以俄為師”的理念指引下，蘇聯的發展經驗對我國具有極強的指導作用，列寧的新聞思想也成為我國創辦無產階級新聞事業的向導。列寧提倡將“榜樣的力量”和“黑榜”作為激勵先進、鞭策落后的主要手段[2]。在共產黨人的號召下，新聞界開始廣泛學習蘇聯的報刊方式和理念，其中就包含著列寧“紅榜黑榜”思想。1921年建黨早期，周恩來、劉少奇以及當時諸多新聞從業人員皆曾前往蘇聯進行實地考察學習，回國后指導我國的無產階級新聞事業[3]。由此觀之，黨的典型報道政策源自蘇聯有堅實的歷史依據[4]。

（一）從“榜樣的力量”到“正面宣傳為主”

列寧作為第一個社會主義國家的締造者之一，繼承發展了馬克思主義理論，并結合蘇聯實際，重視榜樣模范的激勵和導向作用，極大地拓展了馬克思關于“榜樣”的論述。在蘇聯革命和建設過程中，列寧通過撰寫《怎樣組織競賽》《蘇維埃政權的當前任務》等文章，號召通過具體形象的“榜樣”事跡來進行對群眾的宣傳教育，并感染武裝群眾。他曾表示：榜樣的作用大于任何宣言或會議[5]，榜樣應成為創建社會主義的“輔導者、教師和促進者”[6]204，榜樣的力量是無窮的。此外，列寧對喀山鐵路職工的星期六義務勞動予以充分肯定，稱贊這是“偉大的創舉”[7]，并提出以參加星期六義務勞動的黨員為榜樣，呼吁廣大民眾進行效仿。在《關于起義的戰斗協議》一文中，列寧希望“群眾中產生出群眾的英雄主義”，為實現這一目標，就必須認清“現在英雄主義表現在廣場上”[8]，英雄正是領導人民群眾反抗壓迫者的榜樣。列寧還通過創辦《火星報》《前進報》等報刊，來對各大“榜樣”進行宣傳，并將其比作“燈塔和火炬”，來幫助群眾堅定信仰、樹立信心。在認清無產階級斗爭的漫長性后，列寧指出報刊應將教育群眾作為重要任務之一，而實現教育群眾的有效途徑就是動用“榜樣的力量”[6]602，通過榜樣的示范效應來凝聚人心，擴大無產階級隊伍，抵抗反動勢力的威脅[9]。

在列寧這一新聞思想的影響下，黨的歷代領導人皆對“榜樣文化”予以繼承發展，并結合我國實際，逐漸形成了具有中國特色的“正面宣傳為主”的報道方針[10]，在塑造典型和引導輿論等方面都發揮著重要作用。延安時期，毛澤東提倡開展典型報道，他指出：“中央，各級黨委，凡是出版報紙的地方，都要把辦報看成大事?！盵11]報刊要通過宣傳典型來激勵人心，并將宣傳典型提升到與黨的革命前途相關聯的高度，并通過整風運動將這一報道形式發揚，這為“正面宣傳為主”方針形成奠定了基礎[12]。建黨以來，黨指出新聞“不能總以暴露為主”，要實行表揚，為人民和社會主義現代化服務[13]。1959年，江西省委宣傳部發表《提高報道質量的三個環節》一文，提出了要在報紙上進行表揚和批評，并且表揚先進應占據主要內容，這是我國國內首次提出“表揚為主”的說法。1981年1月，在《中共中央關于當前報刊新聞廣播宣傳方針的決定》中強調媒體要正確處理表揚和批評的關系，堅持以表揚為主。同年，中共中央宣傳部新聞局在縣報工作座談會上指出：“縣報要以表揚為主，以極大的注意力宣傳現代化建設中涌現的英雄人物，號召人們學習他們的革命精神和高貴品質?！盵14]1989年11月，時任中共中央政治局常委的李瑞環在全國新聞工作研討班上做了題為《堅持正面宣傳為主的方針》的講話，這是國內首次將正面宣傳為主作為方針提出，并對其進行了較為全面的論述。李瑞環將正面宣傳為主視為社會主義新聞事業必須遵循的方針，通過正面宣傳來反映主流思想和價值觀，來實現激勵群眾和穩定輿情的目標。此后黨的新聞工作皆堅持正面宣傳為主，實現“揚正控負”的宣傳效果。江澤民在《努力開創社會主義精神文明建設的新局面》的講話中也指出：“全國的報刊、通訊社、電臺、電視臺、出版社，都要堅持正確的輿論導向，注意把好關，加強正面教育、正面引導，增強廣大干部群眾明辨是非的能力?！盵15]

21世紀以來，堅持正確輿論導向的重要性與必要性愈發凸顯，習近平總書記多次就“正面宣傳為主”發表重要講話。在2013年8月19日全國宣傳思想工作會議和2016年2月19日黨的新聞輿論工作座談會上，習近平都明確了堅持正面宣傳為主、實現團結穩定，是黨的輿論和宣傳工作必須貫徹的重要方針。在2018年4月20日全國網絡安全和信息化工作會議上，習近平總書記強調“要加強網上正面宣傳，旗幟鮮明堅持正確政治方向、輿論導向、價值取向，用新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神團結、凝聚億萬網民”[16]。黨的新聞媒體要激濁揚清、懲惡揚善，并將“正面宣傳為主”的方針擴展至網絡媒體領域，新聞媒體要宣傳正面典型，引領社會風尚，成為黨和人民的思想基石。

（二）從“登上黑榜”到“批評性報道”

列寧除了通過倡導“榜樣的力量”實現輿論引導，還提出了重要的“黑榜”理論。十月革命后，為配合當時蘇俄所推行的戰時共產主義政策，通過開展社會主義競賽來提高社會生產，列寧撰寫了《蘇維埃政權的當前任務》一文，批評當時的蘇聯報刊過多刊載政治瑣事，而忽視了報刊的教育功能[17]。為改變這一現狀，列寧呼吁各大報刊應對經濟社會中的缺點無情揭露，懲戒落后者，教育群眾去發現問題、解決問題，使報刊真正成為“勞動公社的報刊”。在1918年到1921年的時間里，除了利用報刊進行榜樣宣傳，列寧還提出讓不服從國家整頓的企業或社區“登上黑榜”，并對這些違規企業采用特別的方法進行整頓治理[18]，使報刊真正成為揭露和鞭策落后者的工具，以此來從反面教育群眾和組織群眾[19]。列寧在1918年發表的《論我們報紙的性質》一文中指出部分企業或社區是落后的典型，報刊要充分發揮監督批評作用，對這種投機取巧和無秩序的現象予以無情揭露，使其登上黑榜[6]177。聯共（布）第八次代表大會通過的黨綱中也再次強調：黨的報刊要將揭露落后、批評錯誤作為重要任務之一。列寧不僅要求報刊設立“黑榜”，懲戒落后，還要求將黨的報刊創辦成群眾自我監督和教育的工具，并率先垂范，親自在報刊上開展批評和揭露活動，以此推動社會進步。

受列寧報刊“黑榜”思想的影響，中國共產黨自創辦自己的報刊以來，批評性報道就成為其新聞事業中一種重要的報道方式。與列寧設立“黑榜”的目的相同，黨通過在報刊上刊發批評性報道來揭露問題，教育廣大黨員和群眾，推進工作的進行[20]。早在1930年左右的中央蘇區的報刊上，批評性報道就已經出現。1931年《紅色中華》的發刊詞指出：報刊要勇于糾正過去及現行社會建設中的錯誤，通過自我批評來找出問題所在，以更好的報道蘇區實際工作。時任中共中央常委兼宣傳部部長和黨報委員會書記的張聞天于1933年12月1日發表《關于我們的報紙》一文，明確強調要以列寧的新聞思想為導向，對黨報的性質、功能與效用進行論證，指出報刊要為政府中心工作服務，揭發現實工作中暴露的問題和缺點，打擊一切損害革命利益的行為。新中國成立后，為進一步改進報刊工作，時任新聞總署署長、中共中央宣傳部副部長的胡喬木在第一次全國新聞工作會議上提出了三點要求：聯系實際、聯系群眾、開展批評與自我批評。1950年4月19日，《中共中央關于在報紙刊物上展開批評和自我批評的決定》要求報刊對社會工作中出現的問題與錯誤公開批評，并將報刊的批評報道上升到治國理政的高度[21]。1954年，毛澤東在一次講話中強調：報紙要開展尖銳且誠懇的批評[22]。后黨中央又在《關于改進報紙工作的決議》中指出，各級黨委要將報紙是否充分開展批評作為衡量報紙黨性的重要標準。實行改革開放以后，鄧小平同樣重視報刊的輿論監督作用，并強調“批評的武器一定不能丟”[23]。為了改進工作，鄧小平指出報刊批評應有頭有尾，利用好典型事例，不夸大批判。不同于西方的“揭丑式報道”，黨的批評性報道目的是改進工作，利用負面典型來引以為戒，唯有如此，批評報道才有力量。江澤民將批評性報道的要求進一步完善，指出報刊上的批評和揭露不是“搞壞搞臭”，而是解決問題、克服缺點的重要手段。此外，為提高報道質量和報紙威信，江澤民強調報刊在刊發批評性報道后要持續跟進，要及時呈現問題的處理結果[24]。

進入21世紀以來，媒介技術發展突飛猛進，輿論成為業界的一個顯性話題，輿論引導和監督的重要性也愈發凸顯。中共中央于2005年頒布《關于進一步加強和改進輿論監督工作的意見》，明確指出黨和政府支持新聞媒體采訪活動，各地方部門不得隱瞞干涉輿論，對于媒體的批評性報道要勇于接受并積極處理。習近平總書記在2016年2月19日的新聞輿論工作座談會上指出：“輿論監督和正面宣傳是統一的?！盵25]批評性報道與正面宣傳是對立統一的關系，正面宣傳為主并非不講負面[26]。各新聞媒體機構要發揚激濁揚清、針砭時弊的精神，要對社會丑惡現象予以公開、公正且客觀的揭露，直面問題所在，為解除批評性報道的“污名化”作出極大貢獻。

二、嬗變：百年中國共產黨典型報道政策的演進規律

曾任新華通訊社社長的穆青曾指出：好的典型報道是時代主題的記錄者[27]?？v觀百年中國共產黨不同時期的典型報道可以發現，報道的主題、理念與當時的政策與時代精神高度一致。受百年來不同時期的政治議題、價值取向、社會背景等因素的影響，典型報道的理念、方式、體裁以及人物刻畫與語言文風等方面均實現重大變遷[28]，可以說建黨百年以來的典型報道都極具時代特色。

（一）報道理念：從“宣傳灌輸”到“價值引領”

在列寧“紅榜黑榜”思想的影響下，我國的典型報道得到發展。從建黨到新中國成立初期，我國工農階級真正成為國家主人，此時的典型報道與時代背景相結合，熱衷于塑造“政治典型”，并通過宣傳灌輸的方式讓受眾效仿。此時涌現的諸多典型人物，如“鐵人”王進喜、“毛主席的好戰士”雷鋒、“縣委書記的好榜樣”焦裕祿等，榜樣人物家喻戶曉，教育了幾代人，也標志著黨的典型報道進入了第一個鼎盛時期。這一階段的典型報道中的典型，皆被視為“理想化身”“道德圣人”，代表當時新中國的時代特征，塑造了一代人的精神風貌。但也必須承認的是，這時的典型報道政治宣傳意味濃厚，缺乏必要的新聞屬性。媒體在刊發典型報道時，典型本身已被歌頌成為某一領域的圣人，且調子越吹越高[29]。這種灌輸說教式的報道理念違背了新聞傳播規律。1978年我國實行改革開放以后，典型報道才漸趨理性。此時根據黨和國家的方針政策，新聞界成功塑造了“科技英?！绷_健夫、“企業家英模”馬勝利、“干部英模”孔繁森等典范，極大地促進了我國的精神文明建設。

中國特色社會主義進入新時代后，我國的典型報道也出現諸多創新，典型人物不再是千篇一律的模板。隨著現代化建設的開展，我國新聞界逐漸樹立起“信息溝通”的觀念，在服務黨和政府的中心工作，傳遞主流聲音的同時，愈發重視新聞傳播的基本規律。此時典型報道的報道理念開始重在實現對民眾的價值引領，典型人物凸顯時代元素，“感動”二字成為其共有特征。最具代表性的當屬中央電視臺從2002年起開播的《感動中國》系列節目。典范人物皆來自全國范圍內的評選，且該節目的制作方式和特色對我國典型報道的改進意義重大。國內主流媒體和市場化媒體皆爭相報道，成功塑造了鐘南山、袁隆平、葉欣等典范。此外，新華社推出的《感動中國——共和國100人物志》、中央電視臺的《中華英模》、中宣部推出的“100位新中國成立以來‘感動中國’人物”等節目或活動，都對后來我國的典型報道創新頗具啟發。

（二）報道手法：從“平鋪直敘”到“縱橫交錯”

我國早期的典型報道結構較為單一，多采用縱向敘事或橫向比照，整體的報道手法不外乎“事跡敘述+高度評價”，模式化和公式化現象嚴重。例如，《人民日報》于1950年3月1日刊發一篇典型報道，題為《共產黨的好兒女——趙桂蘭》，該報道沿用單一的手法模式，高度歌頌趙桂蘭舍己為人、舍小家顧大家的精神，且說教意味濃厚。此時的典型報道在報道前就已有明確的意圖，多為“解讀英雄”，用典型事跡驗證所“賦予精神”，主題先行結構明顯。改革開放以后，為了適應新的市場環境和受眾需求，典型報道的手法和結構開始有所創新，出現了分鏡頭報道、跨時空敘事等新方法，力圖通過手法創新來吸引受眾，實現良好的傳播效果。例如，獲得1997年中國新聞獎特等獎的《北京有個李素麗——21路公共汽車跟車記》這篇典型報道就借助多個特寫鏡頭來全面展示李素麗的典范事跡，報道結構新穎，手法多元，引人入勝。

2000年以后，伴隨著媒體技術的更新迭代和互聯網的快速普及，典型報道的手法實現了更多的創新。此時借助電視和網絡媒體，運用大量同期聲、實拍畫面和特效制作等新方法，將典型人物塑造得更為全面立體。例如，曾榮獲“改革先鋒”“全國先進工作者”“全國道德模范”等稱號的鐘南山院士，媒體在報道其事跡時，運用縱向對比的手法，將2003年的非典和2020年的新冠肺炎疫情中鐘南山的貢獻聯合起來進行表述。鐘南山院士在每一次突發重大傳染病暴發之際都挺身而出、逆向而行，為抗擊疫情做出出色貢獻。通過各大媒體全方位的事跡報道，通過紀錄片等新形式，鐘南山院士已被成功塑造為我國公共衛生事件應急體系建設的重要推動者，成為無數人心中的榜樣和楷模。

（三）報道體裁：從“消息通訊”到“人物榜單”

典型報道發展初期，受當時整體媒介環境的制約，體裁多為消息或通訊，這時的典型報道篇幅較長，同樣也有宣傳意味濃厚的缺點。我國在文藝界實行“雙百”方針以來，也出現一些歌頌英雄人物的影視作品，例如電影《雷鋒》、電視劇《鐵人王進喜》等，這些作品同樣起到了教育群眾和進行社會規訓的效用，所以亦可視為典型報道的一種?！拔母铩逼陂g，政治宣傳型的典型報道達到巔峰，諸多報刊媒體利用消息、通訊、號外等報道體裁進行典范宣傳，以擴大政治影響力。改革開放后，我國典型報道開始了體裁方面的創新，此時開始注重典型報道的“紀實性”“新聞性”，力求真實還原典范事件的本質。

2000年以來我國典型報道的體裁開始興起設立“人物榜單”的風潮。進入21世紀以后，媒介環境變遷，受眾素質提高，傳統的說教式的報道日漸式微，無法滿足人們的精神需求[30]。為改變這一“供需矛盾”，報紙和雜志紛紛開創“人物榜單”，通過民眾評選、角度多元的新方式，來立體展現各個領域中的典范人物；電視媒體開始創新節目形式，力圖將典型報道與立體化的節目內容相結合，成為新時期典型報道的“主力軍”。例如中央電視臺開辦新的節目《中國經濟年度人物》和《感動中國》，將展現典型人物的節目打造成社會道德的“新標尺”，希望在浮躁的社會里，實現傳統道德價值的回歸。以《感動中國》節目為例，它開創了我國“史志性人物片”的節目定位。該節目每年在全國范圍內評選十大感動人物，且這些人物多為平凡的普通人，皆由于自身平凡卻又偉大的事跡而入選。如此“平民化”的典型報道，可以更好地影響人、教育人。作為一種典型報道的創新，以《感動中國》為代表的紀實性紀錄片在報道典范事件時側重于人物與行業的聯系，同時借助電視這一媒介的“紀實性”特征，用動態化的新聞思維來對典范人物進行跟蹤式的報道，并配合著現場調度、時空轉換，給廣大受眾傳遞出一個立體形象的典范形象，從而影響受眾情緒，實現價值引領?！叭宋锇駟巍笔降牡湫蛨蟮郎鐣B透性更強，受眾的接受度更高，其對受眾示范與規訓的效用也更直接，極大拓展了我國典型報道的創新空間。

（四）人物刻畫：從“道德圣人”到“平民英模”

典型報道的主體是榜樣人物或典范事件，百年中國共產黨典型報道的人物刻畫經歷了深刻變遷。建黨早期我國的典型報道多聚焦于塑造“政治典型”“道德圣人”，榜樣人物的形象被媒體塑造得近乎完美。學者李良榮曾就此表示：他們在和自然界的斗爭中，是奮不顧身的；他們在社會沖突中，往往是克制自己，犧牲自己；他們服從既定的社會規范，成為道德上的圣人[31]。典型報道中人物形象塑造的這些特征深刻地反映了當時中國的政治、經濟、文化背景。這時的典型報道一味追求先進性，將榜樣人物“神化”“政治化”，對報道的真實性和可信度造成負面影響。1978年以后，我國的典型報道開始了調整與革新的歷程，其中最明顯的一個方面就是在榜樣人物的塑造上，由“造神”向“寫人”過渡。榜樣在成為榜樣之前，也是一個平凡人，理應有血有肉，唯有如此才可提高典型報道的可信度，對群眾形成有效的示范作用。例如，《人民日報》在報道“警界女神警”任長霞時，并非單純地描述她深入虎穴、戰功赫赫，而多次提及她作為一位普通女士愛哭的特點，如此報道更加烘托出榜樣任長霞所具有的大無畏精神，是眾人學習的典范。

21世紀以來的典型報道更多地從“人”的視角去報道榜樣人物，榜樣塑造更加真實立體，有血有肉。在“唱高調”的同時，也正視其正當欲求，不回避其缺陷。例如，《感動中國》在播報孔繁森的典范事跡時，既表現出他是一位忠誠無私的領導干部，同時也傳達出他也是一位忙于公務，“不稱職”的兒子、丈夫、父親。這樣一種形象反差非但沒有損害孔繁森的光輝形象，反而使其有血有肉，更加體現出他先進之舉背后的柔情與辛酸，令人動容。唯有讓榜樣人物走下神壇，才會使廣大普通民眾領悟“平凡而不平庸”的真諦，進而實現人人向榜樣靠齊的良好社會氛圍，達到典型報道“潤物細無聲”的最佳功效。

（五）語言文風：從“套話說教”到“生動鮮活”

典型報道在新中國誕生之初，時逢我國實行計劃經濟的時代，其多使用套話、空話來進行自上而下的宣傳教育。受此影響，典型報道呈現出千篇一律的弊端。例如，《文匯報》1958年刊載一篇題為《鋼鐵戰士》的典型報道，該篇報道的最后以“一年來的偉大的整風運動，已開始在他們思想里樹立起這樣的方向：為生產服務，為勞動人民服務”結尾，使得英模人物被“政治化”，這是從政治視角出發來解讀典范人物的創作。十年“文革”時期，典型報道“假大空”的問題愈發凸顯，為實現既有的宣傳目的，報道中不惜使用夸張的語言來修飾典范人物。1978年后，這一弊端開始改善，典型報道開始重視報道的“新聞性”“真實性”，力求恢復典型報道的權威可信度。

進入21世紀以后，中國特色社會主義邁入新時代，典型報道更加貼近時代特征，報道語言也更注重新時代特色。此時的典型報道一改往日說教式的話語風格，力求生動形象，簡潔通俗，不過度拔高。例如，《感動中國2019年度人物頒獎盛典》中，給奉獻大半生光陰，致力于敦煌保護的學者樊錦詩的頒獎詞這樣寫道：“舍半生，給茫茫大漠。從未名湖到莫高窟，守住前輩的火，開辟明天的路?！倍潭虜底?，將受眾代入大漠敦煌，也將典范樊錦詩的先進事跡娓娓道來，樸素清新中見文采。以《感動中國》為代表的新時代典型報道，語言文風清新脫俗，對典范人物的事跡直截了當的說明，以動人的細節感動觀眾，再輔以兼具散文性和人情味的頒獎詞，實現了典型報道傳播效果的最優化。

三、中國共產黨百年典型報道的效能

媒體作為黨的“喉舌”，從誕生之初就發揮著政策傳達、組織群眾和引導輿論的重要作用。極具中國特色的典型報道在經歷百年嬗變后，憑借其獨特的理念宣揚、動員機制和價值指涉作用，成為黨實現道德示范及規訓公眾目的的重要手段。

（一）時代典范的道德示范

典型報道具有明顯的道德示范功能[32]。廣大受眾通過媒體的典型報道宣傳，可以審視自身缺點，發揚自身優點。榜樣示范的直接目的在于塑造出一批批與榜樣的觀念、行為相類似的個人或群體。

中國共產黨的典型報道鮮明地宣傳了典型人物或事件所具備的崇高道德目標，引領著公民的道德實踐。媒體上一個個典型報道，指導著公眾的道德實踐和社會的道德風范。人是容易“被塑造、被規訓的”[33]。媒介通過典型報道，向社會公眾樹立了明確的道德規范，這種規范既有利于幫助公眾塑造優良品格，也有利于塑造社會共識，強化公眾對社會主義核心價值觀的認同感。百年來的典型報道內容不斷革新，但其所宣揚的奉獻、愛國、利他等本質精神未曾改變，并經過百年來的媒介報道沉淀，成為指引公眾“向上向善”的明燈，建構著當代社會為大眾所接受的道德范式。

（二）社會整合的媒介規訓

米歇爾·?？拢∕ichel Foucault）在其著作《規訓與懲罰》（Discipline and Punish）中對現代社會中所廣泛存在的“規訓”現象進行了有力的論述。典型報道借由大眾媒體的賦權，對社會典型進行廣泛宣傳，進而實現對公眾和社會精神風貌的引導與重塑，成為一種重要的規訓手段。黨和政府通過媒介的典型報道宣傳，來實現“懲惡揚善”的效果，進而塑造社會主流價值觀，強化社會凝聚力。社會凝聚力產生的一個重要方面是提供一套為大多數人所認同的價值系統，用以保證公民的社會行為方向大致趨同。

大眾媒體在一定時間段內對某一典型事件進行集中報道，可以有效地對公眾的行為和思想進行規范和指引。黨和政府正是通過各大媒體持續不斷的典型報道宣傳，來引導社會公眾的行為處事，最終實現對公眾的媒介規訓。鑒于此，媒體典型報道的工作機制是宣揚正面模范塑造主流價值觀、批判負面典型，并設置道德紅線，由此來實現對社會公眾的媒介教育，進行社會整合。黨的典型報道制度成為黨和國家構建社會主義和諧社會的有力工具。

四、結語

列寧一直強調“榜樣”的作用和力量，并認為在社會轉型的關鍵時期，榜樣的力量是無窮的，可以起到凝聚力量的作用。如今在中國共產黨迎來百年華誕的關鍵時刻，黨貫徹執行的典型報道制度隨著媒介技術的革新愈發展現出新的生機與活力?？v觀百年中國共產黨典型報道的發展歷程，可以發現這一極具中國特色的宣傳話語體系是基于馬克思列寧主義經典作家的新聞宣傳思想和我國新聞宣傳工作的實際經驗逐步建構起來的。可以說，在學習蘇聯辦報經驗并結合本國國內實際情況后，中國共產黨的典型報道制度延續發展了百年。

黨的十八大以來，習近平總書記高度重視新聞輿論工作，他指出，“團結穩定鼓勁、正面宣傳為主，是黨的新聞輿論工作必須遵循的基本方針”，強調“做好正面宣傳，要增強吸引力和感染力”[35]。這一重要論述在為新時代我國新聞輿論工作指明方向的同時，也側面印證了典型報道制度在我國建構的合理性與必然性。典型報道宣揚的每個榜樣背后，承載的都是符合主流意識形態和現實政治需要的革命新倫理觀念。在不同的歷史時期，中國共產黨通過塑造不同的典型人物來服務于黨的中心任務，典型報道制度也逐漸成為黨實現國家治理體系和治理能力現代化的重要手段之一。