延安魯藝時期陜北民間音樂美學(xué)研究

楊 陽，黃 蓉

(延安大學(xué) 魯迅藝術(shù)學(xué)院，陜西 延安 716000)

延安魯藝時期的音樂是我國音樂發(fā)展史中的重要內(nèi)容，這一時期的音樂不僅連接著“舊中國”與“新中國”的音樂發(fā)展之路，而且還為中國音樂的轉(zhuǎn)型升級起著橋梁的作用[1]，因此，延安魯藝時期的陜北民間音樂，一方面，為我國音樂的持續(xù)發(fā)展提供了豐富的素材，另一方面，也影響了抗戰(zhàn)時期的中國人民，為中國音樂留下了輝煌的一頁。這個時期的陜北民間音樂，既蘊含著豐富的思想內(nèi)涵，又極具美學(xué)價值，值得現(xiàn)代音樂研究者去深入思考與持續(xù)探索。

一、延安魯藝時期陜北民間音樂的創(chuàng)作與傳播特征

延安魯藝時期陜北民間音樂的創(chuàng)作與傳播，基于極為特殊的歷史時期與社會環(huán)境，被賦予了鮮明的時代特征、民族風(fēng)格和藝術(shù)特點，主要表現(xiàn)為以下幾個方面。

1.具有鮮明的時代精神

延安魯藝時期的陜北民間音樂，無論是創(chuàng)作還是傳播，都緊緊圍繞抗戰(zhàn)主題而開展。這一主題不僅是陜北民間音樂創(chuàng)作的“出發(fā)點”，而且是音樂傳播的“目的地”。延安抗戰(zhàn)時期，魯藝的創(chuàng)辦宗旨就是為抗戰(zhàn)培養(yǎng)干部力量與群眾基礎(chǔ)，大量優(yōu)秀的音樂創(chuàng)作者參與到了陜北的抗戰(zhàn)活動中。為了激發(fā)社會民眾抵抗侵略的決心和毅力，鼓舞革命群眾取得勝利的信心和激情，音樂創(chuàng)作者和藝術(shù)工作者以飽滿的創(chuàng)作激情，創(chuàng)作了許多激動人心、膾炙人口的時代音樂作品。這些作品都具有鮮明的時代精神，用音樂的感染性和傳播力去激勵觀眾，隨著民間音樂的廣泛傳唱，在自信激昂的音樂氛圍中，樹立了堅定的民族自信心，激勵和號召群眾積極而勇敢地投身到革命斗爭中，音樂為實現(xiàn)中國抗日戰(zhàn)爭的勝利做出了隱形卻巨大的貢獻(xiàn)。

2.具有濃郁的民族風(fēng)格

延安作為中國革命的根據(jù)地，在抗日戰(zhàn)爭中擔(dān)負(fù)著重要的歷史使命，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在抗日戰(zhàn)爭中扮演著重要角色。在當(dāng)時的歷史條件下，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民由于受落后封建思想的禁錮，在思想方面仍然較為落后，要發(fā)揮當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在抗日戰(zhàn)爭中重要的價值與作用，文化啟蒙教育非常必要[2]。文化啟蒙教育中的說教方式，可以一定程度上讓農(nóng)民認(rèn)識到階級敵人與種族仇恨，但是，這種方式較為生硬、流傳性較差。而通過熟悉的音樂去宣傳抗日思想，不僅可以有效提升當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的政治認(rèn)知與思想意識，還可以舒緩心情，培養(yǎng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的民族情感與審美心理，同時具有廣泛的流傳性和傳播力。鑒于傳統(tǒng)的陜北民間歌曲不符合抗日宣傳的整體要求，也與當(dāng)時的歷史環(huán)境不符，在強(qiáng)烈的民族意識指導(dǎo)下，藝術(shù)工作者創(chuàng)作出了一系列的民間音樂作品，這些優(yōu)秀的音樂作品不僅具有政治宣傳作用、文化宣傳作用，還具有濃郁的民族風(fēng)格，更容易被當(dāng)?shù)剞r(nóng)民所接受。

3.采取靈活的創(chuàng)作技法

延安魯藝時期陜北民間音樂的創(chuàng)作與宣傳不僅是革命發(fā)展的客觀需求，還是促進(jìn)中西方音樂文化交流與融合的重要階段。在這個時期，音樂創(chuàng)作者不斷嘗試借助西方先進(jìn)的創(chuàng)作形式與表現(xiàn)技法，融入到陜北民間音樂創(chuàng)作中，創(chuàng)作出來的音樂作品既沒有失去陜北民間音樂的特色，又實現(xiàn)了陜北民間音樂的創(chuàng)新式發(fā)展，更好地發(fā)揮了陜北民間音樂在抗日戰(zhàn)爭中的積極作用與文化宣傳價值[3]。我國著名音樂創(chuàng)作人冼星海提出了“推廣”是音樂最高級別的任務(wù)，要借助其力量和速度，通過國家形式和內(nèi)容創(chuàng)作音樂作品，在音樂風(fēng)格形式上，既不能復(fù)制或模仿歐洲音樂，也不能傾向于封建方法和內(nèi)容，并認(rèn)為歐洲的先進(jìn)音樂創(chuàng)作手段可以對中國新興音樂有所貢獻(xiàn)。所以，延安魯藝時期，西方音樂會的音樂傳播方式被陜北民間音樂在勞動中傳唱、在生活中傳唱的方式所取代，也突出了陜北民間音樂創(chuàng)作更多地借鑒了西方音樂先進(jìn)的形式與技法。

二、延安魯藝時期陜北民間音樂的意義與影響

延安魯藝時期陜北民間音樂，無論是對我國抗日戰(zhàn)爭的開展，還是對我國音樂的發(fā)展都發(fā)揮了重要作用，有著重要的歷史意義與積極影響。陜北民間音樂在抗戰(zhàn)中的傳播，發(fā)揮了組織民眾、團(tuán)結(jié)民眾、凝聚民族、提升民族自信心的重要作用，激發(fā)了民眾的愛國熱情和抗日激情，促使一大批愛國人士投身到了偉大的民族革命戰(zhàn)爭與解放運動中。延安魯藝時期產(chǎn)生了大量優(yōu)秀的陜北民族音樂劇，這些音樂作品的廣泛傳播，有效地激發(fā)了文藝工作者的創(chuàng)作激情和熱情，同時，也為新中國的音樂發(fā)展奠定了扎實的基礎(chǔ)，揭開了中國音樂藝術(shù)發(fā)展的新篇章[4]。延安魯藝時期的音樂藝術(shù)作為鼓舞民心與軍心的重要工具，不僅有利于軍民思想作風(fēng)的建設(shè)，而且還極大豐富了民眾的精神文化生活，對于我國抗日戰(zhàn)爭的勝利以及生產(chǎn)運動的開展做出了積極的貢獻(xiàn)。由此可見，延安魯藝時期的陜北民間音樂對于新中國成立后的民族音樂藝術(shù)的發(fā)展與音樂創(chuàng)作的思路都產(chǎn)生了積極影響與重要作用。

延安魯藝時期陜北民間音樂得到了全面的發(fā)展，雖然在表現(xiàn)手法、音樂內(nèi)容、音樂形式等方面與通俗音樂有著較大的差異，但是，陜北民間音樂為新中國的音樂發(fā)展，甚至是流行音樂的發(fā)展，都奠定了扎實的基礎(chǔ)。新中國音樂在發(fā)展過程中，不僅源源不斷地汲取西方音樂的先進(jìn)經(jīng)驗和文化精華，而且繼承和發(fā)揚了魯藝時期陜北民間音樂的優(yōu)秀傳統(tǒng)。在不斷深化研究與優(yōu)化內(nèi)涵的過程中，推動新中國音樂走得更遠(yuǎn)，對于中國音樂在國際舞臺影響力的提升發(fā)揮著不可替代的作用。此外，延安魯藝時期陜北音樂每部優(yōu)秀的作品都是對無產(chǎn)階級思想、政治風(fēng)范、思想道德的提煉和升華，對于推動我國藝術(shù)事業(yè)的持續(xù)發(fā)展和不斷進(jìn)步做出了積極的貢獻(xiàn)。

三、延安魯藝時期陜北民間音樂美學(xué)研究

通過對延安魯藝時期陜北民間音樂傳播與創(chuàng)作的特征分析，以及對其歷史意義與深遠(yuǎn)影響的深入探究，不難看出，延安魯藝時期陜北民間音樂不僅具有重要的文化價值與宣傳價值，而且具有豐富的美學(xué)價值，對于中國藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展意義深遠(yuǎn)。

1.崇尚自然美

延安魯藝時期陜北民間音樂與其他藝術(shù)形式存在著極大的差異，陜北民間音樂中的“民”就彰顯了這種音樂藝術(shù)形式的突出特點，即源于民眾生活，反映民眾心理，與民眾有著極為密切的聯(lián)系。陜北民間音樂往往被民眾在社會實踐和生產(chǎn)活動中廣泛傳唱，大眾屬性極為明顯。由此可見，陜北民間音樂與其他高雅的藝術(shù)有著本質(zhì)的不同，它的美在于彰顯崇尚自然質(zhì)樸的語言風(fēng)格，在于記錄勞動群眾平凡的日常生活，在音樂作品中廣泛使用民間語言，更加凸顯了大眾性、人民性以及通俗性。同時，就藝術(shù)發(fā)展而言，陜北民間音樂也是華夏民族文學(xué)傳統(tǒng)與審美精神的重要代表。西方音樂更加注重語言形式與音樂創(chuàng)作技巧的聯(lián)系，而中國文學(xué)傳統(tǒng)則是更加尊重自然美的審美傳統(tǒng)[5]。從美學(xué)思想史角度而言，道家思想文化對于自然之美的尊崇深刻地影響著我國藝術(shù)的發(fā)展。我國自古講究藝術(shù)的最終歸宿是“技進(jìn)乎道”，同時，主張“道法自然”，相較而言，刻意為之的技法并不是我國美學(xué)思想追求的主要內(nèi)容。從這個角度而言，延安魯藝時期陜北民間音樂的藝術(shù)魅力與美學(xué)表現(xiàn)主要是其清新悠揚的音樂氣質(zhì)，散發(fā)著濃郁的自然之美與原野氣息。從發(fā)聲學(xué)角度而言，陜北民間音樂的自然之美表現(xiàn)在其“直而不偽，敷寫真情”的表現(xiàn)機(jī)制，所以，延安魯藝時期陜北民間音樂的創(chuàng)作者不僅有專業(yè)的音樂藝術(shù)家，也有從事各種行業(yè)的各色人群，陜北民間音樂很好地反映了這類群體的自然之心，很多音樂作品都是人們不拘泥于時間、地點以及形式，隨感而發(fā)、逐步形成的。因此，陜北民間音樂大多不加雕刻，盡管少了一絲雅致與細(xì)膩，卻保持了天然質(zhì)感，極富生活氣息，使得音樂更貼近生活，易于傳唱。

2.崇尚語言美

崇尚語言美是延安魯藝時期陜北民間音樂的另一種美。陜北民間音樂的語言美主要表現(xiàn)為陜北民間音樂的內(nèi)容與語言和當(dāng)?shù)孛癖姷纳钕⑾⑾嚓P(guān)，為傳唱者和欣賞者展現(xiàn)出一幅幅豐富生動的生活畫面。欣賞一首陜北民間音樂，如同翻開了一幅陜北民間的風(fēng)情畫卷，這幅畫卷中既反映抗日革命與戰(zhàn)爭、描繪陜北民間的日常生活，又記錄男女之間的情感誤會或陰晴風(fēng)雨的天氣變化以及傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗禮儀，等等，這些生活畫面都被詳細(xì)而生動地記錄下來。延安魯藝時期的陜北民間音樂中反映了人民生活的真實場景，既可以看到風(fēng)光迤邐生活美好、民風(fēng)淳樸交往友好的畫面，又可以看到人民生活窘迫、遭受壓迫的畫面。當(dāng)然，在延安魯藝時期陜北民間音樂更多的是反映抗日革命戰(zhàn)爭的音樂題材，不僅真實地反映了戰(zhàn)爭的殘酷，而且鼓勵民眾提升民族自信心，勇敢地同侵略者奮戰(zhàn)到底。延安魯藝時期的陜北民間音樂之所以能夠被廣泛地認(rèn)可與傳唱，主要是陜北音樂展示的并非是遠(yuǎn)離社會民眾的生活與狀態(tài)，而是與社會民眾的現(xiàn)實生活、未來期冀以及個人情感息息相關(guān)的場景。由此可見，延安魯藝時期陜北民間音樂不僅僅具有極高的美學(xué)價值，而且還對于民俗學(xué)、人類學(xué)等多學(xué)科的研究有著重要的意義與影響，陜北民間音樂又被現(xiàn)代社會認(rèn)為是研究歷史與人文的“活化石”。實際上，延安魯藝時期陜北民間音樂也并非是將原生態(tài)的生活狀態(tài)復(fù)制到音樂作品中，而且經(jīng)過創(chuàng)作者的一定美學(xué)修飾與變形處理后才形成了一首音樂作品。所以，延安魯藝時期陜北民間音樂不僅是對于社會民眾生活軌跡與狀態(tài)的一種記錄，更是那個特殊的歷史時期社會民眾的一種情感宣泄。同時，相對于其他藝術(shù)形式而言，陜北民間音樂不僅可以舒緩欣賞者的身心，而且可以幫助人們直觀地感受到樸素的世界以及無窮的力量。尤其是以抗日戰(zhàn)爭與革命為主題的民間音樂，為欣賞者展示了對于戰(zhàn)爭的直觀感受，并鼓勵與引導(dǎo)音樂欣賞者積極地參與到革命斗爭中來。

3.崇尚情感美

音樂是以聲音為載體的一種藝術(shù)形式，延安魯藝時期陜北民間音樂也不例外，以聲音為載體，將豐富的內(nèi)容與感情演繹出來。雖然與其他音樂的表現(xiàn)形式相同，但是陜北民間音樂在演繹時也有自己的突出特征，主要表現(xiàn)為：一是，陜北民間音樂會將音樂中的情感以比說話更為強(qiáng)烈的形式抒發(fā)出來，會為音樂欣賞者帶來極大的震撼；二是，陜北音樂在演奏時往往會以陜北民間獨有的聲音形態(tài)進(jìn)行表達(dá)，這也是陜北民間音樂獨有的藝術(shù)個性。具體而言，陜北獨特的地理環(huán)境、人文環(huán)境以及社會環(huán)境造就了陜北人民粗獷與豪邁的性格，這使得陜北民間音樂在演奏時主要會以四度、五度音程演奏，甚至還會出現(xiàn)七、八度的音程；同時，陜北民間音樂的調(diào)式往往是以徵、商、羽為主，這些也成為了陜北民間音樂獨特的特征；而且，陜北民間音樂這些獨特的聲音特征被欣賞者以及音樂研究者概括為：腔調(diào)的棱角分明、語氣的強(qiáng)烈粗獷、旋律跳動的大起大落，進(jìn)而逐步形成了高亢有力、蒼茫空蕩的音樂旋律。因此，延安魯藝時期陜北民間音樂是中國人民淚痕血點凝集而成的歌聲，與陜北民眾在這個時期所經(jīng)歷的悲歡苦樂以及艱辛困苦構(gòu)成了一部史詩。由此來看，延安魯藝時期陜北民間音樂不僅對于推動中國音樂的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響，也凝結(jié)了情感之美，具有值得深入探究的美學(xué)價值。

4.表現(xiàn)獨特美

雖然對于延安魯藝時期陜北民間音樂美學(xué)的研究是以自然美、語言美、情感美以靜態(tài)的形式進(jìn)行分離研究的，但是在實際發(fā)生審美效應(yīng)時，對于陜北民間音樂美學(xué)的研究應(yīng)該以一個整體的形式進(jìn)行研究。自然美、語言美、情感美主要是借助情感的表達(dá)而表現(xiàn)出來的，語言內(nèi)容的本質(zhì)就是情感的表達(dá)，而語言在音樂中的最終表達(dá)形式是歌唱，所以，這不僅是抒發(fā)一己的情感，更是抒發(fā)對生活、對生命熱愛的情感。可見，陜北民間音樂在通過音樂內(nèi)容融入生活氣息與真情實感后，使得陜北民間音樂的表達(dá)不再僅僅局限于一種簡單的語言表達(dá)，而且極富感情色彩，可以被不同地域、不同民族、不同國家的欣賞者所接受。延安魯藝時期的陜北民間音樂中不僅蘊含了宏偉激昂的民族情感，而且蘊含了至真至性的個人情感，能夠引起不同聽者的情感共鳴，不由自主地將內(nèi)心融入到音樂中，產(chǎn)生極大的心靈震蕩。正是憑借這份至真至性的情感之美，才使得陜北民間音樂成為延安魯藝時期革命戰(zhàn)爭的重要藝術(shù)內(nèi)容，也成為了陜北民歌傳唱至今的根本原因所在。音樂創(chuàng)作以及風(fēng)格本身會受到地域文化與客觀環(huán)境的影響。陜北民間音樂是誕生于黃土高原的音樂，受到了黃土高原的地域、社會、文化、聲音場域的影響，進(jìn)而逐步形成了與當(dāng)?shù)孛癖姕喨惶斐傻墓餐w，加之受延安魯藝時期特定的歷史環(huán)境的影響，陜北民間音樂逐步形成了獨特的文化特色，使得自然環(huán)境、歷史環(huán)境、人文生態(tài)以及文化品性共同相守。陜北民間音樂之所以被稱之為“活化石”，也是由于陜北民間音樂并非是一種單純的民間音樂藝術(shù)形式，它是與整個陜北地區(qū)的地理地貌、人文環(huán)境以及當(dāng)?shù)厝嗣窬駹顟B(tài)與生活風(fēng)貌緊密相連的，是當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)景、民俗文化、生活方式以及語言特色的重要載體。所以，延安魯藝時期的陜北民間音樂不僅繼承了陜北民間音樂的主要特征與美學(xué)價值，也在這個基礎(chǔ)上使得陜北民間音樂的文化價值、美學(xué)價值得到了進(jìn)一步的升華與豐富，這使得陜北民間音樂在我國音樂歷史以及音樂體系中成為了不可或缺的一部分，無論是從文化傳承的角度，還是從音樂美學(xué)研究的維度，都具有深遠(yuǎn)的影響和重要的意義。

結(jié)語

延安魯藝精神是中國音樂歷史發(fā)展過程中的重要篇章，是中國音樂文化史中寶貴的財富，也是推動中國音樂發(fā)展的重要動力源泉，所以，新時代背景下，認(rèn)真研究延安魯藝時期陜北民間音樂美學(xué)，深刻剖析陜北民間音樂的美學(xué)價值，無論是對豐富音樂理論研究成果，還是對推動我國音樂藝術(shù)的發(fā)展，實現(xiàn)中國音樂在國際舞臺的影響力，都具有積極的影響和重要的作用。同時，陜北民間音樂作為音樂文化研究的“活化石”，承載著特殊的歷史意義與人文精神，對其美學(xué)研究有利于我國的文化傳承、歷史研究，有利于推動我國文藝事業(yè)的發(fā)展。