休閑教育創新大學生思想政治教育實踐

馮 煜

休閑教育創新大學生思想政治教育實踐

馮 煜

（湖南科技學院 招生就業處，湖南 永州 425199）

休閑學以人為本，它注重研究人在休閑時的行為、方式、觀念、心理和動機，再探索休閑與人的生命意義與價值。休閑教育的定位是以促進學生的情感發展、才藝技能的豐富、綜合素質的提升和社交能力的提高為目的，進而引導學生養成良好的生活習慣，由此獲得綜合能力全面的發展。大學生休閑教育不僅是與高等教育的目標“立德樹人”，促進大學生的成長成才相吻合，更是改變大學生學習、生活不良習慣的有效路徑。文章探討了休閑學的基本概念，結合大學生思想政治教育與休閑教育內容展開理論分析，對改善大學生學習生活效能、提升高校教育質量和人才培養效果有著重要意義。

休閑教育；思想政治教育；素質提升；實踐

當代大學生強調自主學習，自我發展與自我教育，其用于自由支配的時間非常多，如果這部分閑暇時間利用不當，學生則容易沉迷網絡或是迷戀游戲，導致精神空虛，生活缺乏朝氣。因此，需要將休閑教育融入高校思想政治教育中，通過對大學生進行休閑教育，傳播科學的休閑學知識，提升大學生的文化內涵；開展具體的休閑活動，培養大學生的藝術情操，提高審美鑒賞能力，豐富大學生的業余生活；通過平臺和休閑實踐，鍛煉大學生的美育實踐能力，實現自身精神層面的滿足，獲得最大限度的精神快樂，從而實現大學生的自由發展。

一 休閑與休閑教育

休閑，作為一種生活方式，具有豐富的文化和審美內涵。從字面意思來看，休閑的英文寫作：leisure，表示休閑、教育的含義，指人在空閑時，通過娛樂活動從中得到快樂，消磨時間，獲得文化水平的提高。古希臘人提出“自由人如果不想使自己的生活淪為災難，就一定要接受休閑人生的教育。”古往今來，眾多名人名家觀點都證明了，休閑教育一直就是包含在休閑的含義之中的。

休閑教育在中國的研究從起步到發展，雖然取得了一定的成就，但仍然存在著一些不足：研究視閾狹窄、研究層次較低、理論創新不足、學術傳統缺失、研究隊伍匱乏、學科化專業化程度不高。此外，關于休閑教育一直未形成一個比較明確的定義。目前認可度較高的提法是，休閑教育是有別于傳統高等教育注重職業培訓而提出的另一個層次的教育模式，休閑教育的主要內容是休閑的非職業培訓，旨在通過休閑教育，培養學生的興趣、提高學生的藝術品鑒能力以及審美能力，學生以休閑教育課程學習的方式，來合理安排自己的休閑時間，從而順利實現自身自由而全面的發展。

縱觀中外史，我們可以發現，儒家孔子在《論語》中提出：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”，表露了孔子對暮春時節游玩吟詠的悠閑生活的向往。道家老子在“小國寡民”章句中提出：民有什伯之器而不用、民重死而不遠徙、民復結繩而用之。普通百姓“甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞”，在小國寡民的世界里，人民安居樂業，心滿意足。莊子提出“逍遙游”，并暢享理想的生活應該是“乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外”，或是“乘天地之正，御六氣之辯，以游無窮”。莊子追求的這種彷徨無為，逍遙無待的生活即是一種休閑的典范。無論是儒家提倡的簡約生活，道家主張的自然生活，還是西方傳統文化，都從審美的維度，將休閑與人類的審美精神融為一體，使休閑的文化與美學意蘊貫穿整個日常生活的精神品格。

二 我國大學生休閑以及休閑教育現狀

當代大學生的休閑狀況很是令人堪憂，不僅是由于大學生缺乏正確的價值引領與必要的休閑知識，還與當前休閑教育現狀有關，而二者的共同缺失，給新時期的學生思想政治教育工作帶來了全新機遇和挑戰。

（一）令人堪憂大學生休閑生活現狀

首先是相對較低的大學生自我認知能力。許多大學生對自我了解不清晰，自我評價不客觀，自己讀大學為什么，在大學怎么學、學什么，將來出去干什么都不清楚，導致大學生的空閑時間普遍陷入到空虛無聊中，無所事事局面。

其次是大學生的休閑活動層次偏低。其中多為單調生活，處于消磨時間的層次上，這也導致大學生陷入到無所事事的生活情境當中，活動內容無外乎上網聊天、打網絡游戲、看電影等等活動。

再次是大學生的休閑技能表現缺失。基礎教育為應試教育，與大學教育的脫節，導致大學生的“唯成績論高低”，尤其是在人文才藝表現方面，嚴重缺少相應的休閑技能，許多大學生在從事休閑活動過程中還停留在小學階段或者初中階段，綜合素質和文學造詣普遍較低。

第四是合理規劃休閑的意識不強。據調查，90%以上的大學生在閑暇時間不會主動考慮休閑過程的安排，不能主動的科學規劃自身休閑活動，平時休閑也僅僅處于流行、跟風狀態中。盲目的休閑生活就使得大學生在閑暇時間學無所成，浪費了寶貴的休閑時光。

（二）普遍缺乏大學生休閑教育

大學，作為立德樹人，為國育才的重要地方，應關注學生的自由全面發展。所謂休閑，既要愉悅地休息，快樂地玩耍，也要輕松舒適，還要講求一定品質。大學階段，是大學生完成自我塑造，“三觀”定型的關鍵時期。系統、規范的休閑教育，對在校大學生意義重大，怎樣引導其自主參加一系列有意義的活動，怎樣培養其某些才藝方面的興趣，怎樣去發現生活的樂趣，怎樣提升自己的品味修養，怎樣得到德、智、體、美、勞全面發展，就是我們每個高校思想政治教育者要好好深入研究的根本任務，也是休閑教育的根本所在。

分析模型中的新型消能減震復合墻板寬600 mm，高1000 mm，厚度120 mm，L型混凝土板翼緣高100 mm，翼緣厚120 mm，腹板高870 mm，腹板厚40 mm，復合墻板中防水保溫材料厚40 mm。L型混凝土板的腹板內設置鋼筋網單層配置φ6@100，翼緣配置φ8@80。耗能鋼棒每根長120 mm，直徑12 mm，間距為200 mm，鋼棒距離L型混凝土板邊緣100 mm，共配置兩層，每層共3根耗能鋼棒。如圖1所示。混凝土板采用C30混凝土，縱筋采用HRB335鋼筋，鋼筋網采用HPB300鋼筋，耗能鋼棒采用HRB400鋼筋。

休閑教育課程缺乏系統規范的開設模式。據調查，目前省內高校幾乎沒有專門開設休閑教育這類課程和專門的休閑教育學分，只是采用公共選修課的形式開設了一些音樂、美育鑒賞類課程，省內高校很少配備這一方面師資力量，休閑教育的專家、學者少之又少。我國高中階段的學生，因高考的壓力過大，基本都在疲于復習應試，很少有時間參加一些自己喜歡的休閑活動。進入大學后，學生面對大把的可自由支配的時間，80%以上的學生不知道如何恰當安排自己的課外時間，把寶貴的大學時光浪費在游戲或者其他空虛性的玩樂上，有的同學還沉迷到無法自拔，學業、身體和心理都出現嚴重問題，自己健權人格發展的大好機遇也會不經意的錯失。

社會各界對休閑教育的重視不夠。高校因為專業培養的學分限制，休閑類課程學分過少，全國呼吁提高休閑教育官方呼聲不大；國內各大媒體機構對高校開展和促進休閑教育發展的報道與宣傳的不多。政府部門、社會各類人員和機構，都不夠重視大學生的休閑教育，這也是我國高校休閑教育的發展過慢的重要原因。長期以來高校等學校高度重視專業的課程教育，忽視了休閑教育對大學生的三觀形成、興趣引領、素質提升的重要影響，因而導致了大學生的業余時間的玩樂都是一些低級趣味的游戲，自我提升空間幾乎不大。

三 休閑教育對大學生思想政治教育的影響

休閑教育的目的就是以促進學生審美內涵的發展、個人才藝技能的豐富、身體素質的提升和社交能力的增長來進一步引導學生良好生活習慣的養成，從而獲得個人綜合素質的全面發展。因此，開展大學生休閑教育與高等教育的根本任務“立德樹人”，全面促進大學生成長成才完全吻合，也是改進大學生學習、生活不良習氣的有效路徑。我們要進一步探討存在的多元價值的大學生休閑教育，挖掘休閑教育理論的深刻內涵，探索休閑教育的有效路徑，對提升大學生人才培養質量、改善大學生業余時間的生活質量有著深遠的意義。

1.通過休閑教育實踐，促進大學生深刻理解人的自由全面發展。習近平總書記曾指出：“要堅持把立德樹人作為中心環節，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人”。教育的根本目標是“立德樹人”，大力提倡休閑教育正是對這一目標的具體落實。

探究高校開展休閑教育的可能性與實踐性過程中，主體當然是學生，學生對藝術、文化、體育活動、游戲活動的理解與參與，為其更新自我、塑造自我提供了可靠一個路徑。中國傳統文化講“人心惟危，道心惟微”，是因為人心與人性的可塑造性與不穩定性，需要我們不斷匡扶它、擺正它。通過休閑教育，引導大學生利用好自己的閑暇時間，引導他們正確開展休閑活動，他們才能按照教育的目標不斷成長，人才能成為一個挺立的人，才能成為一個自由而全面發展的人。

2.通過休閑實踐活動，引導大學生實現精神與心靈的自由解放。叔本華認為：“人生沒有目的，只有過程，所謂的終極目的是虛無的悠閑的情緒。”雖然叔本華的這句話暗含著悲觀的情緒，但他認為休閑人生這一漫長過程的目的。休閑，在古代文人看來，是在茂林之間，清流之畔，與好友暢敘幽情；在古代詩人那里，是“矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶”；在西方海德格爾那里，休閑是“一種詩意的棲居”。通過休閑教育實踐，引導學生提升精神境界，培養文藝氣息，實現精神與心靈的自由。

通過休閑實踐活動，提高學生的文化素養，健全學生的人格，培育大學生的自信，從而確立優良的心靈秩序，確立自我價值與人生價值。而不僅僅是讓學生只是在自由的環境中感受生活、享受生活。

休閑教育對任課教師有著很高的要求，必須立足課程實踐，貼近學生生活，因材施教，并與學生一起參與相應的教學實踐活動。休閑教育的教師僅僅是起到引導作用，更多是讓學生的參與實踐。改變傳統的師生講授關系，在休閑教育實踐活動中，教師和學生均為參與者、體驗者、分享者、獲得者，也是現代教育教學理論提倡的新型師生關系建設的重大創舉。

四 休閑教育實踐在高校的具體開展

休閑教育是對高等教育提出的“培養怎樣的人、如何培養人”做出了很好的詮釋，是大學生對休閑行為的選擇和對價值判斷的現代基礎教育，是提升大學生全面發展的大學生思想政治教育工作的新途徑。

（一）以休閑課程為基礎，開展休閑教育

據調查，湖南省95%以上的高等學校，在大學期間僅僅開設了少量的藝術類鑒賞類選修課程和二年的公共體育課程，缺乏專業的、完整的、規范的休閑學課程開設體系，學生沒有多大的自由選擇，更無從談休閑學對學生價值觀引導作用。休閑學課程的開設，有利于休閑學知識的傳播，有利于培育大學生的良好品格和樹立正確的休閑價值觀，有利于學校的休閑學師資培養，促進教師在教學方法和教學方式的改進。

休閑具有人本價值。休閑作為一種生活方式，其本質屬性在于自由。人是本質是自己與社會結合的主人，從而也是自然界的主人，是自身的主人，是自由的人。因為人是有自由的社會主體，休閑是人生存發展的基本權利之一，這種休閑權利，是每個人都能夠有個性化存在的休閑機會。休閑文化是指休閑所蘊含和體現的那些對人發生內在性基礎性影響的形態、觀念和方式，因此休閑是具有一定的文化價值。對于每個個體而言，休閑文化的價值決定著他的休閑觀念、休閑行為選擇和為人的品格境界，甚至決定著他的生活方式和生存狀態，因此，休閑也是具有一定社會價值。

（二）開展各種審美文藝活動，豐富休閑技能

孔子說：“志于道，據于德，依于仁，游于藝”，說人應該以大道為宗旨，不斷淬煉自己的道德品質，依從修己成仁的道德路徑，成為一個君子，并能在藝術或者技藝領域有所發展，獲得快樂。孔子又說，“興于詩”“立于禮”“成于樂”，個體的人格修養從“詩”開始，經過“禮”而逐步得以確立，最后在“樂”中得以完善，足以可見文藝活動對人修為的重要作用。

高校目前展開休閑教育，應注意培養大學生的個體文藝技能，品讀文學、欣賞藝術、鑒賞音樂、訓練繪畫等文藝類活動，能讓大學生休閑行為更為豐富，也是學生本身追求自由與完美的休閑活動和結果。主題文化講座的開展，可以激發學生的文學興趣，展示教學中文化底蘊，讓專業教育和人文教育的相輔相成，全方位的提升學生的綜合能力以及知識面的拓展。開展沙龍交流和經典研讀會，讓有藝術造詣高的名人名家與大學生進行面對面的交流，增強了文學藝術學習氛圍，讓學生受到更多通識教育熏陶和洗禮。

（三）開展有意義的休閑實踐活動

開展體育運動、競技游戲、社會實踐等趣味性強，文化內涵豐富的休閑實踐活動，一定要注意因材施教，盡量讓每個學生能夠在活動中獲得教益。主題設置要結合專業與學生的發展特點，既然滿足學生對休閑活動的愉悅度需求，又要引導學生通過休閑活動，提升自己的社會責任與道德素質。充分調動學生的主動性與參與度，讓學生在自己喜歡的活動中獲得最大限度的精神快樂和精神充足。

體育不僅僅是大學教育的常規的教學課程，它應該是人人都有的休閑生活，也是鍛煉身體和體育技能培訓重要手段。開展瑜伽、游泳、健身操等各種非競技體育的休閑活動，讓大學生充分感受人與自然和諧相處的快樂，從而促進自身與自然交融。通過開展各種操作類、藝術類、美育類的社團活動，培養大學生的合作精神與美育實踐能力；通過開展藝術類、體育類的比賽活動陶冶大學生藝術情操和藝術家鑒賞能力；通過開設各類藝術類、體育類、傳統技藝類的培訓活動，提升學生人際交往的和諧，讓大學生在休閑學習的各種活動中，收獲休閑技能的同時不能得到身心的愉悅。

總之，從休閑教育的研究來探索改進大學生思想政治教育，進一步創新休閑學的教學實踐，以學科知識的融合開展教育實踐，在活動中激發學生的真情實感，喚起學生的道德情感。休閑教育旨在引導學生樹立科學的休閑觀，提高個人休閑技能，豐富精神世界，實現學生自由發展的同時，創新大學生思想政治教育。

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2021-03-16

湖南省高校思想政治工作研究課題“休閑學視野下大學生思想政治教育路徑研究”（項目編號18F19）。

馮煜（1980－），湖南永州人，碩士，講師，研究方向為思想政治教育。

G459

A

1673-2219（2021）04-0080-03

（責任編校：周欣）