淺析古詩詞中的名詞現象

劉春芳

世間萬物皆有名。在古、現代漢語的學習中，名詞永遠是最基本的詞類范疇，特別是古詩詞作品，選用名詞的頻率最高。在古詩詞的學習中，我們完全可以抓住名詞作為理解詩歌的突破口，借此引導學生通過辨識、分析名詞的屬性和規律，比較歸納語言現象和文學形象，進一步領略詩歌的審美意蘊，更好地發展學生的言語思維能力。本文以統編教材初中語文古詩詞為主要文本，梳理名詞在其中的分類特點和運用規律，以助形成個體的言語經驗。

一、古詩詞中名詞的類型和作用

表示事物或人物名稱的詞叫名詞。通常分為一般名詞和特殊名詞。一般名詞包括專有名詞和普通名詞。特殊名詞則包含方位名詞和時間名詞。這是現代漢語中對名詞的科學分類。具體體現在詩詞中，常見的名詞我們可以大致分為以下幾種。

1.自然景物

山水草木花鳥魚蟲，這些自然景物是詩歌中最常見的意象，也是出現最多的名詞。描寫大自然的美景，離不開“青山綠水”：“客路青山外，行舟綠水前”“青山橫北郭，白水繞東城”。四季的盛衰離不開花鳥魚蟲。早春“紅杏枝頭春意鬧”，暮春“楊花落盡子規啼”，夏時“映日荷花別樣紅”，秋日“菊殘猶有傲霜枝”，冬天“雪卻輸梅一段香”。寫隱逸的情懷“獨坐幽篁里”，寫志士的情操“松柏有本性”，寫生機“誰家新燕啄春泥”，寫思鄉“歸雁洛陽邊”，寫孤高曠達“晴空一鶴排云上”，寫雄心壯志“九萬里風鵬正舉”。

風霜雨雪，日月星辰，浮云曉霧，也是詩歌中常見的意象。比如“風”，四季有風，特點不同。“東風無力百花殘”“昨夜西風凋碧樹”“一夜南風起”“北風卷地白草折”。再如月，更是詩人筆下常客。“月下飛天鏡”，是李白筆下的水中之月，“缺月掛疏桐”，是蘇軾抬頭所望天邊殘月。“獨上西樓月如鉤”，勾起亡國之君李煜的離愁別恨，“夜吟應覺月光寒”，寄托李商隱刻骨的相思之苦。每個景物名詞，或交代時節，或渲染氣氛，但一枝一葉總關情，在每一個意象的背后，都承載著詩人復雜的心緒，寄托著詩人豐盈的靈魂。

2.具體人物

古詩詞中出現了很多人物名詞，從而也塑造了形形色色的人物形象，可以說幾乎遍及天下“蒼生”。”有追求愛情的謙謙“君子、窈窕淑女”，有來去無蹤飄忽不定的所謂“伊人”，有聊發少年狂的“老夫”，有惡臥踏里裂的“嬌兒”，寄身草野生如禽獸的“妻子”，有得東風之便的“周郎”，有猶唱后庭花的“商女”，有像杜甫一樣居無定所的“寒士”，有“從此替爺征”的木蘭，有田園中驅犢而返的“牧人”，有馳騁沙場、九死一生的征人、將軍、壯士，也有建功立業的“烈士”，高高在上的統治者：君王（贏得君王天下事）、天子（天子坐明堂）、可汗（可汗大點兵）、天帝（仿佛夢魂歸帝所），還有那欺凌“賣炭翁”的“黃衣使者白衫兒”。還有很多，不一而足，透過這些名詞，通過我們的聯想和想象，不同身份的人物形象，有血有肉，躍然于紙上。

3.地理處所

“大漠孤煙直，長河落日圓”，“大漠、長河”背景雄渾壯闊，“山島竦峙，洪波涌起”，這是“滄海”的奇觀，還有“巴山楚水凄涼地”“巴山夜雨漲秋池”，劉禹錫和李商隱兩位詩人都視“巴山”為傷心之地。“天涯”是指天的邊緣，喻指很遠的地方。馬致遠說“斷腸人在天涯”，龔自珍“吟鞭東指即天涯”。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，賣炭翁“伐薪燒炭南山中”。都提到“南山”，我個人認為，前是指歸隱之地終南山，后是指南面之山。古代仙人居住的地方是“蓬山”（李商隱認為“此去無多路”），佛門凈地的景致是“禪房花木深”，詩人帶你到一個很遙遠的地方是“隨君直到夜郎西”。

古詩詞中還有一些表示地點的名詞是關于邊塞的：“燕山、燕然、塞下、胡天、天山、輪臺、玉門關、樓蘭”等。“九州、中原、海內、四海、八荒”這些地理名詞是通常用來指稱遼闊天下的。具體的處所名詞還有“廣廈、茅廬、西樓、宮闕、亭臺、朱閣”等。這些名詞，在詩歌中都是“有故事”的地方，往往暗示背景，拓展空間，奠定作者的感情基調，含不盡之意于言外。

4.時間節氣

詩詞中表示時間的名詞，有的是樸素直白地用“年月”表示。如“去年天氣舊亭臺”中的“去年”“霜葉紅于二月花”“煙花三月下揚州”“人間四月芳菲盡”“五月天山雪”“畢竟西湖六月中”“八月湖水平”。也有的表示節氣，如“清明時節雨紛紛”“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜”“微雨眾卉新，一雷驚蟄始（韋應物《觀家園》）。”還有表示具體的時間，如“東皋薄暮望”，“薄暮”，是指傍晚黃昏。“夜闌臥聽風吹雨”中的“夜闌”指夜深人靜的時候。“自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹”，這個“長夜”實在是蘊含著太沉重的憂愁。漫漫長夜，詩人因家愁國難而難以入眠。可見，時間名詞作為一種言語表達的情景要素，在古詩詞中，除了交待時間背景、營造氛圍之外，對詩歌的表情達意也起著舉足輕重的作用。

5.其它人事

古詩歌中還有一些和人物活動密切相關的事物的名詞，也值得關注。如衣食：錦帽貂裘、衣冠、云鬢、布衾、簪、臘酒、濁酒、殘酒珍饈……如音樂：鐘鼓、簫鼓、琴瑟、羌笛、蘆管、角聲、琵琶……如交通：客船、孤帆、孤舟、扁舟、蓬舟、行舟、舴艋舟、歸舟等。這些意象，不勝枚舉，都有著動人心弦的感染力。這里就不一一贅述了。

二、古詩詞中名詞的運用及效果

1.名詞并置，詞約意豐

詩詞中最常見到的就是意象的組合，就是將幾個名詞簡潔地并列在一起，不用其他詞連接，借助形象思維，營建出獨特的畫面。最典型的就是馬致遠的《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。”短短的二十八字中排列著十種意象。“枯藤”“老樹”“昏鴉”，衰頹昏暗;“古道”有份滄桑;“西風”難免蕭瑟，還有“瘦馬”形體羸弱，“夕陽”氣氛悲涼。“小橋流水人家”的寧靜美好，和這些形成對比，更加反襯出游子此刻的凄惶。這些意象從上到下，由近到遠，和諧地連綴在一起，形成流動的畫面，情景交融，描繪出一幅凄涼動人的秋郊夕照圖，形象地表達了游子孤身漂泊、思念家鄉的愁苦心境。

李白的《送友人》中寫道：“浮云游子意，落日故人情”。“浮云”和“落日”既是眼前景，渲染送別氣氛，又景中寓情。詩人以天空中一抹白云，隨風飄浮，比喻友人游蕩各地，行蹤不定;遠處夕陽徐徐而下，似乎不忍離開大地，比喻詩人對朋友依依惜別的心情。“游子”和“故人”，有別有送，情深意長。這里沒有一個動詞，也沒有連詞，但渾然一體，自然景色之美與人情之美完美交織，可謂有聲有色，氣韻生動。

2.方位連用，層次加深

李白的《峨眉山月歌》：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。”詩中連用了五個地名，構思精巧，不著痕跡，詩人依次經過的地點是：峨眉山——平羌江——清溪——三峽——渝州，詩境就這樣漸次為讀者展開了一幅千里蜀江行旅圖，精巧地點出行程，表達出詩人既有“仗劍去國，辭親遠游”的豪邁，也有思念故土的情懷。

還有《蒹葭》中，三個章節反復描寫伊人所在地點，“所謂伊人，在水一方;所謂伊人，在水之湄;所謂伊人，在水之涘”，還有一番追尋后“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中沚”，由于“方”“湄”“涘”“央”“坻”“沚”幾個方位名詞的變換，大大拓寬了詩的意境，從不同的道路和方位上描述了伊人若即若離，捉摸不定的特點，形象地表現了詩人追求之艱難執著和求之不得的惆悵心情。

3.化用典故，辭近旨遠

古詩詞中，有些名詞是引用典故而來，典雅含蓄，借古諷今，內涵豐富。例如：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”“銅雀”是指曹操為了廣羅天下名姬而建造的銅雀臺。“二喬”被鎖銅雀臺，暗示了東吳失敗了的命運。以小見大，委婉含蓄。“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”，黃金臺是戰國時燕昭王在易水東南修筑的，傳說他曾把大量黃金放在臺上，表示不惜以重金招攬天下士。詩人引用這個故事，寫出將士們報效朝廷的決心。還有辛棄疾的《密州出獵》三處名詞用典，“親射虎，看孫郎”“持節云中何日遣馮唐”“西北望，射天狼”。“孫郎”的典，此處以孫權自喻，表達自己的豪情壯志。“馮唐”的典，以魏尚自喻，希望有朝一日有“馮唐”來召他回京，表達自己壯志難酬的憤懣之情，渴望被重新起用。“天狼”這里是表達自己抵抗外來侵略者，護衛國家大好河山的壯志情懷。

4.名詞活用，意境提升

古詩詞以精煉的語言傳達豐富的意蘊。名詞活用，可以使語言更加的精彩、靈動、傳神。最常見的是活用為動詞。例如“誰道人生能再少，門前流水尚能西”（蘇軾《浣溪沙》），“西”這個方位名詞，這里活用為動詞“向西流”;“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”（陸游《十一月十日風雨大作》），“鐵馬冰河”應該是跨鐵馬，越冰河。“錦帽貂裘，千騎卷平岡”中，名詞“錦帽貂裘”活用為動詞，應該是“戴錦帽穿貂裘”。“風雨不動安如山”中（杜甫《茅屋為秋風所破歌》），“風雨”活用為動詞“風吹雨打”。也有的名詞，在詩中活用為狀語，它們通常為表示時間或處所、方位的名詞。例如“今夜月明人盡望”，“今夜”這個時間名詞，在這里活用為“在今夜”。“戎馬關山北”，“關山北”應該是“在關山的北面”。

5.運用修辭，生動傳神

采用比喻的手法，可以使詩歌化抽象為具體，可感可視。如“黑云壓城城欲摧”，把來勢洶洶的敵人比做“黑云”，寫出敵眾我寡，形勢緊急嚴峻。“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，把雪花比作“梨花”，給寒冬帶來春意，富有浪漫主義色彩。“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，“落紅”用來比喻雖離開高位依然想為朝廷的詩人自己。“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”（唐代詩人王維《使至塞上》），詩人以“蓬”“雁”自比，說自己像隨風而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，像振翅北飛的“歸雁”一樣進入“胡天”。古詩中多用飛蓬比喻漂泊在外的游子，如“孤蓬萬里征”，這里卻是比喻一個負有朝廷使命的大臣，正是暗寫詩人內心的激憤和抑郁。作者出使，恰在春天。途中見數行歸雁北翔，詩人即景設喻，用歸雁自比，既敘事，又寫景，一筆兩到，貼切自然。

采用擬人的手法，將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，更具感染力。如“寂寞梧桐深院鎖清秋”（李煜《相見歡》），清秋的深院，寂寞的梧桐樹，就是把梧桐人格化，賦予它作者的孤寂之情。“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”（李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》），詩中的“明月”，也采用了擬人手法，通過詩人豐富的想象，本來無知無情的明月，竟溫情脈脈，善解人意，愿意將自己對朋友的懷念和同情帶到遼遠的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。“楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛”（韓愈《晚春》），作者也是揉人花于一體，楊花榆莢本數無情之物，可在這里卻不因無才思而藏拙，不甘示弱地加入留春的行列。正是擬人的使用，賦予本詩無窮的意味。

采用借代手法，既可以突出事物的本質特征，可以增強語言的形象性，又可以避免用詞的重復，使文章語言富于變化和表現力。 “辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星”（文天祥《過零丁洋》），這里的名詞“干戈”，本義指兩種武器，這里借代戰爭。還有“烽火連三月”，這里的“烽火”，古時邊防設烽火臺，外敵入侵時，舉烽火報警，在這里也是指戰爭。最常見的一個名詞：“舟”，在古詩歌中常常用“帆”來替代，以部分代整體，如“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠”，這樣是不是饒有意味？“但愿人長久，千里共嬋娟”，嬋娟本指嫦娥，在這里借代月亮，更能代表美好的時光。

采用雙關手法，在一定的語言環境中，利用詞的多義和同音的條件，有意使語句具有雙重意義，從而豐富詩歌內涵。“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”。“柳”諧音“留”。古人送別親友時，折柳相贈，暗示留戀、留念的意思。折柳既是一種習俗，也代表一個場景、一種情緒。“夜闌臥聽風吹雨”，“風和雨”一語雙關，既交代了特定而真實的時間和環境，也象征著南宋王朝的處境和命運，如同風雨飄搖的孤舟，隨時都有覆滅的危險。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，“絲”字與“思”諧音，全句是說，自己對于對方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休。

采用互文寫法，是古詩文中常采用的一種修辭方法。也就是一句話內或者上下兩句話之間的內容是彼此滲透，是互相補充的。互文修辭的運用能收到筆墨經濟，以少勝多，表意委婉，耐人尋味的藝術效果。例如《木蘭詩》中“將軍百戰死，壯士十年歸”，這兩句詩如果按照一般的、正常的解釋就是：經過很多場戰爭，將軍們都戰死了，只有那些戰士們回來了。這樣的理解就有點兒離譜。所以理解這兩句詩，必須按照互文的修辭進行：經過很多場戰爭，將軍、戰士們有的戰死了，有的回來了。還有杜牧的《泊秦淮》中“煙籠寒水月籠沙”一句，也是互文。“煙”和“月”既“籠寒水”又“籠沙”。“籠”字將輕煙、淡月、寒水、細沙四種景物融為一體，勾畫出秦淮河兩岸朦朧冷清的景象。毛澤東《沁園春·雪》中“千里冰封，萬里雪飄”同樣采用了互文見義的寫法，這樣寫意境開闊，氣魄宏大。

內容是一望而知的，形式才是秘密。大量名詞的運用，直觀意象的呈現是使古詩詞具有審美意蘊的理想形式。我們帶領學生通過對古詩文中名詞運用的細心考量，挖掘名詞在發展言語思維方面的具體價值，能幫助學生真正地打開古詩詞寶庫神圣的大門，提升思維品質，提高語文素養。

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