良渚玉器在文創產品中的設計方法研究

劉佳慧

（景德鎮陶瓷大學，景德鎮，333000）

1 良渚玉器

良渚文化分布在我國東南的錢塘江北岸至江蘇常州太湖流域地區，年代大約距今5300-4300年，在其文化分布空間與時間中均有玉器發現。據鑒定，良渚遺址發掘的玉器用材多為就地取材的透閃石－陽起石系列的軟玉，同時龍首紋石、葉蠟石、螢石、綠松石、瑪瑙等似玉美石也占有少量的份額。 良渚玉器憑借自身獨特的材質、器型、紋飾、治玉工藝及其神秘的古文明色彩而聞名于世。同紅山文化玉器不分伯仲，被世稱為我國新石器時代兩大玉器中心。這期間玉器制作精美瑰麗，厚重莊嚴，它起著溝通天地的紐帶作用，突出了先前時代風貌和良渚遺跡周圍的地域特色。良渚玉文化源遠流長，博大精深，且具有豐富的玉文化特殊內涵，連接著整個中華文明史的開端，自然形成了中國人們獨特崇玉、愛玉、賞玉、配玉、玩玉的傳統美德。

按照器型可劃分為以下四大類:1.禮器，主要包括琮、璧、璜等器型；2.配飾，包括環、鐲、玉帶鉤、墜等等的日常生活或重大場合時佩戴的配飾品；3.工具，包括鉞、斧、紡輪等日常生產生活可能用到的工具器具；4.其他器具，包括柱形器、冠形器、錐形器等。良渚玉器的器型種類繁多，覆蓋了生活的方方面面，同時又具備一定的宗教色彩，而其上的紋飾也有著獨特之處，玉器文物上多見的神人獸面紋飾，被普遍認為是良渚文化的“族徽”或“神徽”。當象征權力的禮器不勝枚舉，紛紛出土于斂葬祭祀場合時，我國文明的曙光就此拉開序幕。

2 文創產品設計

在中外各國家和地區中，文創產品設計將要成為未來文化創意產業發展的重要一節，是增強各個國家文化影響力，提升文化軟實力的重要手段。目前雖然對文創產品設計進行的各類研究已經很廣泛，但是在設計中對傳統文化的提取還只是停留在表面階段，其中最凸出的表現就是文創類產品對中國傳統文化紋飾和造型的復刻，而玉器源遠流長、博大精深的符號語義卻很少被利用在文創產品的設計中。因此對文化創意產品設計的方法值得我們進行深入的研究，并通過方法的應用對各種文化類別進行文創產品設計，增強文化的傳播度，提升人類生活品質。

就良渚文創產品的整體研究來說:首先，現有文創產品的研究領域比較狹隘并且研究深度、廣度不充分，并且國內針對玉器文創產品的設計方式方法相對單一，多以抄襲、直接仿制傳統玉器文物造型或紋飾為主。這樣設計的文創產品缺乏創意、吸引力不足往往銷量不容樂觀，難以與消費者日常生活產生聯系。其次，市面上對良渚玉器文創產品研究比較少，良渚玉器文物大多作為古代先民們祭器、裝飾品、生產工具、吉祥物以及權力財富的象征, 似乎與現代社會人們的日常生活有著一定距離。所以本文良渚玉器文化作為設計來源進行文創設計方法的探討，以此促進我國文化創新事業的發展，展現中華民族輝煌燦爛的文化。

3 良渚玉器文創產品的設計方法

3.1 以型延展

以型延展所的不僅限于形的本身，它在內涵上和外延上都大于“形”。在產品創新設計過程中不僅要客觀地記錄與反應良渚玉器實在的、硬性的、物化的形態，還要闡釋玉器背后的精神的、文化的、有生命力的靈魂。“型”指玉器文物的形象、紋理、材質等外部造型，那么移植玉器文化符號到所要設計的文創產品上，除了提煉造型、紋理等，更重要的是注重文物文化內涵的表達，在造型做到“形似”，卻又不是一模一樣的復制，在“似”與“不似”之間，盡情展現玉器文化符號的文化魅力。良渚博物館設計的龍泉青瓷兩節琮茶葉罐和龍泉青瓷筆筒，不僅提取玉琮形態元素、精簡元素紋飾結構，更重要的是抓住玉琮“天圓地方”的內涵思想，設計既符合現代審美又不失良渚玉器文化形象特點的文創產品。

3.2 抽象展現

對良渚玉器進行抽象表現也就是利用象征、比喻、聯想等手法間接體現玉器的“形”。這樣的設計手法往往讓產品更具表現力，挖掘玉器文物背后隱身的潛在理念，融合到現代人們的生活理念，形成心靈和精神上的情感共鳴。例如故宮淘寶的“西窗剪燭·香薰擺件”取自燭臺為靈感,融入窗花的元素,花窗采用海棠的外形,內部鏤空花鳥圖案。當在蠟燭點燃后，光影綽約，暗香浮動，正宜剪燭西窗，暢敘衷情，也不禁讓人聯想到李商隱“何當共剪西窗燭”的情感意境。

3.3 轉化改造

轉化改造簡單理解就是事物從一種狀態、形式和特點轉變成另外一種狀態、形式和特點。良渚玉器文化代表了中國上下五千年的歷史文化，不能生搬硬套把原始時代的價值符號直接運用到現代生產生活中，而是要通過轉化改造原有的文物形象，設計成符合現代審美特征的文創產品，帶領良渚玉器走進人們的視野，走進人們的日常生活。例如“雍正也擺剪刀手”系列的表情包設計這樣顛覆性的巨大反差轉化了消費者對歷史人物、文物的刻板印象，迅速拉近與消費者間的距離，充分滿足了消費者的精神需求。

3.4 隱喻感知

隱喻又被稱作“暗喻”，在良渚玉器文創產品設計中，人們通過文創產品的外延意義來感知、體驗、想象、理解此產品的造型、意境，隱喻傳遞文物背后的人文內涵。“隱喻感知”的設計方法一般不會直接傳遞信息，而是以較易解讀的方式隱喻傳達信息內涵。例如植物符號中葫蘆作為“本體”，福祿作為“喻體”；動物符號鯉魚作為“本體”表達的是繁榮、富裕、喜慶的祝福之寓意；文字符號“卍”隨著佛教傳入中國，“喻體”為吉祥萬德；玉琮、玉鉞等禮器作為“本體”，象征吉祥和尊貴的統治地位。

3.5 隨形賦意

在傳統良渚文化被設計利用到文創產品中，我們可以根據被設計產品自身的特征來賦予它不同的涵義和背景。對于良渚玉器文創產品的發展，要將良渚文化傳統元素和現代文化符號結合成新的文化符號，這是現代人一種文化創造的方式。作為一個具有獨立文化內涵的新文化符號，其“所指”具有任意性，其“能指”要充分體現良渚文化，融會貫通玉器符號的語義學關系，才能在社會約定俗成的文化關系獲得人們的普遍認知。例如良渚文創中《稻道時光米漏》把炭化的稻米和沙漏相結合,沙漏在流逝稻米的過程介紹了良渚文化到先到的中華文明史，賦予此產品特殊的意義，還展現了我國良渚時期的農業基礎。

3.6 情境共生

情境相融，情境共生是對文創產品設計高層次的精神體驗。以意境為設計來源更能符合東方美學，由情感和精神體驗交織而成的文創產品能直擊人的心靈。玉器和文創產品設計結合，營造良渚文化神秘感的意境氛圍，使用者通過產品產生良好的產品體驗，以此達到心情的愉悅，產生與產品精神心靈的共鳴。例如“故宮·清明上河圖”紙雕燈，我們仿佛能看到汴京城繁華熱鬧的街景，栩栩如生、活靈活現地再現《清明上河圖》車馬酒樓、房屋店鋪、小橋流水的盛世，帶人們開啟一場跨越千年的旅行。兩組紙雕燈都利用了光影效果，觸動人們內心的情感，使人身臨其境、情境共生。

4 總結

良渚文化距今時代久遠且帶有神秘色彩，玉器雖受國人喜愛但卻遠離日常生活，讓人們與之有距離感，通過文創產品既能讓人們感受良渚文化的魅力，感悟先民的生活日常還能拉近與玉器文化的距離，發揚玉器文化魅力。本文探究良渚玉器在文創產品中的設計方法，通過對良渚玉器的歷史背景、文創產品市場前景以及對玉器文創產品的市場現狀的分析整理，從設計角度總結了良渚玉器在文創產品中“以型延展”、“抽象展現”、“轉化改造”、“隱喻感知”、“隨形賦意”、“情境共生”的設計方法。希望文本能為良渚玉器文化創意產品注入新的活力，使文創產品開發系統形成一個良性循環，在保留傳統文化藝術魅力和文化價值的同時設計出兼具實用價值和美學價值的文化創意產品。