《伯牙鼓琴》（六上）難點字詞形義解析

許雙

課文《伯牙鼓琴》選自《呂氏春秋·本味》，講述了當伯牙想著高山、流水鼓琴時，鍾子期總會相應地從伯牙的琴聲中想到巍峨的高山、浩蕩的流水，二人在樂理方面相知相近。當鍾子期死后，伯牙摔琴斷弦，終身不再彈琴，只因為不再有真正的知音。作者用短短的83個字，淋漓盡致地展現了伯牙和子期心心相印、志念相投的高潔情懷和真摯情意，成為“知音”的經典

代表。

這則文言文的一些難點字詞解析如下：

1.“伯牙鼓琴”

鼓——會意字，從壴，從攴（pū）。“壴”讀音zhù，甲骨文寫如“”，像下有架子上有飾物的一面鼓形;“攴”讀音pū，篆文寫如“”，像手持鼓槌形。本義即擊鼓。詞語如：一鼓作氣。由手持鼓槌擊鼓的動作又引申泛指敲擊、彈奏，如本文“伯牙鼓琴”的“鼓”即敲擊、彈奏的意思。后又用作名詞，如：鑼鼓、打鼓。

2. “鍾子期聽之”

鍾——形聲字，《說文》：“鍾，酒器也。從金，重聲。”本義為盛酒的器皿，后寫作“盅”，詞語如“千鍾不醉”。引申指古代量器，如“書中自有千鍾粟”。由把谷物裝入量器“鍾”里又引申指集中、專注，如：一見鍾情、鍾靈毓秀。還用作姓氏，如課文中的“鍾子期”。另一同音字“鐘”從金，童聲，《說文》析義為“鐘，樂鐘也”，本義為樂器鐘。又引申指寺廟懸掛的鐘，如“夜半鐘聲到客船”;寺廟懸掛的鐘有報時作用，故又引申指現代計時的鐘表，如：時鐘、掛鐘。“鍾”與“鐘”原是兩個讀音相同而形義相異的形聲字，現代簡化字均用“鐘”來替代，這在一定程度上造成了混亂，特別是把姓氏的“鍾”改成表示鐘表的“鐘”造成了姓氏宗族上的“斷代”。教育部于2009年8月12日在當年的第12次新聞發布會上進行說明，恢復表示姓氏的“鍾”，所以，之前教材寫的是“鐘子期”，統編本教材現改成“鍾子期”。

3.“少選之間而志在流水”

少——是“小”的分化字，在甲骨文中都是細小的沙粒形，故古時“少、小”通用。《說文》：“少，不多也。從小，丿聲。”本義當為細小沙粒，從“小”分化出來，專用以表示數量少。教學時也可以靈活識記為：本來就“小”，又一撇往下就更小更少了。表此義的“少”讀shǎo。引申指時間短、不久，如在古漢語中，“少時”就是一會兒;“少候”就是稍等片刻的意思。課文“少選之間”的“選”一般可理解為無實意的詞尾，與表實意的“少”（shǎo）合成“少選”一詞，表示時間不久，只是一會兒。“少選”有時又寫成“少旋”，都是表示時間短暫的意思。由時間短又引申指年紀輕，表此義的“少”讀音shào，詞語如：少年、少爺、少婦等。

4.“湯湯乎若流水”

湯——形聲字，《說文》：“湯，熱水也。從水，昜聲。”本義為熱水，讀音為tānɡ。詞語如：赴湯蹈火、揚湯止沸、落湯雞。還引申指食物藥物等熬煮后的汁液等，詞語如：菜湯、米湯、藥湯等。用作疊詞“湯湯”時讀“shānɡ”，表示水盛大，如：流水湯湯、洪水湯湯。文中的“湯湯”就是形容水流大而急的樣子。

5.“伯牙破琴絕弦”

琴——篆文“”像琴形，隸變后寫成“琴”，上“”是古“”字的省形，像琴弦和琴柱，與兩個“玉”字組成的“玨”（jué）不同;下用“今”表讀音，成了形聲字。本義為古琴，一種弦樂器，最初是五根弦，后加至七根弦，亦稱“七弦琴”，通稱“古琴”。文中的“琴”即是這類“古琴”。后作某些樂器的統稱，如：鋼琴、月琴、胡琴、口琴、豎琴、小提琴。

絕——甲骨文字形為“”，會意字，像刀截斷絲形。篆文寫如“”，形聲字，從糸，從刀，卩聲。隸變后楷書寫如“絕”，“糸”與“刀”（）還明顯可見，但聲旁“卩”已訛變成“巴”。《說文》析義為：“絕，斷絲也。”本義為截斷。文中“絕弦”即將琴弦斷絕的意思。

6.“終身不復鼓琴”

終——形聲字，《說文》：“終，絿（qiú）絲也。從糸，冬聲。”本義為紡線結束后將線頭打結，以此引申表示到頭、結束等意。“冬”為一年末季，也表終結的意思，既作聲旁也兼表義。在文中的“終”即從此到最后的意思。“身”的古文字像一個懷孕的女人形，突出其隆起的肚子，引申泛指軀體、本身等義。課文中的“終身不復鼓琴”的“終身”是從“破琴絕弦”開始到生命最后的意思。再如“一日為師，終身為父”的“終身”也是從拜師學習開始到生命的終結，而非從出生開始到死亡。還可引出“終身保修（投保開始到最后）、終身總統（任總統開始到逝世）、終身不嫁（從到了婚嫁年齡開始到最后）、奮斗終身（從宣誓開始到死亡）”。通過這些詞語幫助學生理解“終身”與表示人的整個一生的“終生”不同。

本則文言文可翻譯為：

伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時心里想著高山，鍾子期說：“你彈得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一會兒，伯牙心里又想到流水，鍾子期又說：“你彈得真好呀，就像那奔騰不息的流水。”鍾子期死了以后，伯牙摔琴斷弦，終身不再彈琴，認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。

（作者單位：吉林長春吉大附中力旺實驗小學）

責任編輯 郭艷紅