中國(guó)茶文化和高校思政教育融合的創(chuàng)新路徑研究

佘正昊

（南京信息工程大學(xué)，江蘇 南京 210044）

2019年3月，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上提出了“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，為誰培養(yǎng)人”這個(gè)問題的根本解決是辦好思想政治理論課的關(guān)鍵。近年來，隨著我國(guó)不斷深化高等教育內(nèi)涵式發(fā)展進(jìn)程，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承教育已然成為高校意識(shí)形態(tài)工作中的重要內(nèi)容之一。茶文化作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其具有悠久的歷史積淀，借助茶文化教育有助于引導(dǎo)大學(xué)生更好理解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神要義與本質(zhì)內(nèi)涵，更好的落實(shí)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理念引領(lǐng)力。當(dāng)下的大學(xué)生思想政治教育工作也因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)上的多元價(jià)值觀念的相互碰撞、相互交雜，而變得愈發(fā)的復(fù)雜化。因此，將中國(guó)茶文化精神和高校大學(xué)生思想政治教育相融合，這將會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生思政教育的感染力與實(shí)效性，同時(shí)也可以提升大學(xué)生的文化自信力、民族自豪感和社會(huì)責(zé)任心。

1 中國(guó)茶文化具有的內(nèi)在價(jià)值意蘊(yùn)

茶之飲，發(fā)乎神農(nóng)氏，聞?dòng)隰斨芄８鶕?jù)史料記載，世界茶文化的發(fā)源地就在中國(guó)，中國(guó)不僅被稱之為茶的故鄉(xiāng)，也是歷史上制茶最早的國(guó)度。隨后，在中國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河之中，中國(guó)茶文化不斷的與融合儒、釋、道家思想，并且相互滲透形成了具有時(shí)代特色的中國(guó)茶文化。中國(guó)茶文化不僅是物質(zhì)層面的體現(xiàn)，更加是精神層面的彰顯。它不僅塑造了中華民族的精神世界，同時(shí)也對(duì)中華民族的生活習(xí)慣和行為方式造成了影響，它同時(shí)也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在價(jià)值和精華的集中體現(xiàn)。本文結(jié)合儒、釋、道三家思想分別闡述它的內(nèi)在價(jià)值意蘊(yùn)：

第一，中和之道，是中國(guó)茶文化與儒家思想碰撞融合的思想境界。它主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，在茶葉種植與采摘上，宋子安的《東溪試茶錄》中有這樣的表述：“ 山川至靈之卉，天地始和之氣，盡此茶矣”。此意為太陽將出未出之時(shí)是采茶最宜時(shí)間，整個(gè)過程選擇的都是溫和舒緩的狀態(tài)，其實(shí)從采茶、制茶、品茶的整個(gè)過程中均能夠體現(xiàn)“和”的思想和中庸之道；而在茶的社會(huì)功能上，中國(guó)素來有以茶示禮、客來敬茶的待客之道，這種禮節(jié)和習(xí)俗逐漸內(nèi)化為中華民族的價(jià)值觀、世界觀和處世觀，追求和平共處，世界大同的平和狀態(tài)；這也同樣與儒家思想在個(gè)人價(jià)值追求上所提倡的不謀而合，儒家提倡追求的不是個(gè)人的功名富貴，而是能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的建功立業(yè)。因此，茶的真實(shí)作用也被賦予了儒家思想中“禮”的精神。

第二，禪茶一味，是中國(guó)茶文化與釋家思想碰撞融合的思想境界。早在漢朝時(shí)期，佛教便正式傳入了中國(guó)。隨后在中國(guó)逐漸盛行并與中國(guó)茶文化相互融合，形成了獨(dú)具中國(guó)民族特色的禪宗文化。禪與茶的結(jié)合也并非偶然，禪宗所提倡的宗旨是“一聞言下大悟，頓見真如本性”的頓悟觀，生活中可能發(fā)生的細(xì)微之事均能成為參禪悟道的一個(gè)關(guān)鍵。正所謂：凡是體驗(yàn)得出，均為悟。參禪悟道看似抽象，卻又如影隨形般的無處不在，世間萬物皆可成為載體。正如茶，其性清潔，吸收天地靈氣、日月精華而孕育而成，能夠助人通達(dá)大道，可以看出釋家的頓悟觀與中國(guó)茶文化中的清新明悟有著異曲同工之處。因此，每個(gè)人在俗世之中都應(yīng)保持一顆平常心，去品茶、去體驗(yàn)、去感悟人生，那么對(duì)于禪、對(duì)于人生均會(huì)有不同的理解，也就是所謂的“仁者見仁，智者見智”。

第三，道法自然，是中國(guó)茶文化與道家思想碰撞融合的思想境界。老子認(rèn)為：道法自然，是一種不局限于外力，是一種無為而無不為的自然狀態(tài)，所有的表現(xiàn)均是自然而然、沒有絲毫勉強(qiáng)的行為狀態(tài)。他曾總結(jié)為人處世的三要素：一曰慈、二曰儉、三曰不敢為天下先。這些思想后來也被發(fā)展為順應(yīng)自然法則的養(yǎng)生之道。正如茶的物質(zhì)屬性：養(yǎng)生清心修身，道家認(rèn)為草中的英華之物即為茶，品茶可以達(dá)到治療疾病的效果并且可以有助于養(yǎng)生。道家的養(yǎng)生觀也同樣認(rèn)為，人應(yīng)該順應(yīng)自然、融入自然，最后達(dá)到天人合一的境界，不應(yīng)寄托希望于來世，而消極的對(duì)待人生。同樣的，道家主張的是動(dòng)時(shí)修止靜修觀的“守靜”思想，這與茶的清新特性充分融合，因而茶也成為了道家在修行的過程中不可或缺的東西。

2 中國(guó)茶文化融入思政教育的價(jià)值導(dǎo)向

中國(guó)茶文化的價(jià)值意蘊(yùn)與新時(shí)代高校人才培養(yǎng)具有共通性，將中國(guó)茶文化融入高校思想政治教育中是時(shí)代所必須的。國(guó)務(wù)院多次發(fā)文倡導(dǎo)，高校等教育機(jī)構(gòu)要積極弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)全過程。中國(guó)茶文化提倡的精神與高校思政教育都是為了提升人們的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)為根本目的，因此將中國(guó)傳統(tǒng)的茶文化融入大學(xué)生思政教育中，有著以下幾點(diǎn)價(jià)值意義。

2.1 創(chuàng)新高校思政教育新思路

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的育人理念與思想，而茶文化更是這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一。在千年的歷史文化積淀下，其內(nèi)含的中和、尊禮、內(nèi)省、靜修等優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德和人生哲理，均是當(dāng)代青年需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)并提升的精神內(nèi)涵。將中國(guó)茶文化融入大學(xué)生思政教育之中，可以更好豐富高校思政教育的內(nèi)容，避免教育內(nèi)容的空洞與乏味，增加了課堂教育的趣味性，有利于構(gòu)建多元化的培養(yǎng)教育機(jī)制，創(chuàng)新高校思政教育的思路。

2.2 提升高校思政教育的綜合能力

高校思政教育是伴隨著大學(xué)生成長(zhǎng)成才的核心課程，其具有長(zhǎng)期性和持續(xù)性的特征，因此隨著時(shí)代的不斷變化，其也需要不斷進(jìn)行革新。將中國(guó)茶文化融入高校思政教育之中，能夠利用中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，完善思政教育的體系，創(chuàng)新思政教育的方式，拓寬高校思政教育的培育路徑，保證高校思政教育質(zhì)量能夠在中國(guó)茶文化思想精神影響下得到有效提升。

2.3 助力高校大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是長(zhǎng)久歷史的積淀，其蘊(yùn)含著豐富的德育文化，對(duì)高校思政教育工作有著重要的指導(dǎo)作用。大學(xué)生作為價(jià)值觀還未構(gòu)建完全的群體，身處于這樣一個(gè)輿論場(chǎng)所，其本身因缺少深厚的理論知識(shí)和正確的價(jià)值觀，并不能夠很好的辨別所有的言論并做出正確的行為。高校教師在課程設(shè)計(jì)中應(yīng)該積極融合傳統(tǒng)文化思想，這將會(huì)有助于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

3 中國(guó)茶文化融入高校思政教育面臨的困境與挑戰(zhàn)

當(dāng)前形勢(shì)下，將中國(guó)茶文化融入到高校思政教育中依舊存在著諸多難題與挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該更加清醒的認(rèn)識(shí)到這些問題，才能更好的立足當(dāng)前高校思政教育的現(xiàn)狀，以此尋求合適的解決路徑。

3.1 中國(guó)茶文化在高校思政教育中認(rèn)同度較低

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族能夠立足于世界民族之林的關(guān)鍵，茶文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其具有著不可替代的作用。由于茶葉本身具有較重的農(nóng)業(yè)屬性，這就使得高校在茶文化相關(guān)的課程設(shè)置上存在著忽視。同時(shí)茶文化自身的創(chuàng)新發(fā)展力度有限，無法將茶文化的精神內(nèi)涵有效地與高校思政教育內(nèi)容融合，因而造成了中國(guó)茶文化在高校思政教育中越來越被邊緣化，在大學(xué)生群體中的認(rèn)同度不高。高校只有讓大學(xué)生對(duì)茶文化的精神內(nèi)涵形成認(rèn)知并產(chǎn)生認(rèn)同，才能有效的將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到大學(xué)生的日常教育中，將中國(guó)茶文化與高校思政教育融合。

3.2 高校傳統(tǒng)文化教育體系不健全

從教育主體來看，高校教師對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知不足，缺乏對(duì)茶文化的基本概念，因此在課堂教學(xué)的授課主體上就缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的教學(xué)重視度。此外，鮮有高校配備專門的茶學(xué)方面老師，故對(duì)于師資的配備上存在著不足；從教學(xué)內(nèi)容來看，高校關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育主要是基本理論為主，并缺乏創(chuàng)新，無法將茶文化緊密結(jié)合當(dāng)下熱點(diǎn)，形成易于被新時(shí)代青年大學(xué)生所接受的新內(nèi)容；從教學(xué)方式上來看，現(xiàn)有的思政教育模式仍以簡(jiǎn)單的“填鴨式”灌輸為主，就是重心在于施教者，將受教者單純地作為教學(xué)對(duì)象，整個(gè)思想政治教育過程以施教者講述為主，缺少受教者的參與，無法形成課堂教學(xué)中教育主體之間的聯(lián)動(dòng)。高校應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化教育體系進(jìn)行打磨，汲取茶文化內(nèi)在的精神內(nèi)涵作為思政教育的重要導(dǎo)引，進(jìn)一步將茶文化融入高校教育體系奠定基礎(chǔ)。

3.3 高校教育對(duì)象受多元文化沖擊

作為新時(shí)代的大學(xué)生群體，信息化手段的日益豐富，使得他們獲取信息的來源較為復(fù)雜，思維和想法更加活躍，意識(shí)形態(tài)受到多方因素的影響。他們正處于易受其他文化與思想影響的時(shí)刻，這些不良文化使得部分青年大學(xué)生否定中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，嚴(yán)重削弱中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生心目中的影響力。高校應(yīng)該建立價(jià)值觀引導(dǎo)機(jī)制，幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，更好的體現(xiàn)高校思政教育的意義。

4 中國(guó)茶文化融入高校思政教育的路徑建設(shè)

對(duì)于高校而言，中國(guó)茶文化是思想政治價(jià)值的傳遞，高校應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手將中國(guó)茶文化融入到高校思政教育中，豐富大學(xué)生的思想觀念，提升高校思政教育效果。

4.1 提升高校茶文化教育的重視度

中國(guó)傳統(tǒng)茶道文化中蘊(yùn)含的中和、尊禮、內(nèi)省、靜修等優(yōu)秀的精神內(nèi)涵，這些理念對(duì)于大學(xué)生思想塑造和價(jià)值觀形成有著正向的引導(dǎo)作用。但是在實(shí)際情況下，高校在傳統(tǒng)文化的教育中，仍存在著師資配備不齊、高校管理人員和任課教師重視度不高等現(xiàn)象。高校應(yīng)該進(jìn)一步拓寬思政教育的教育路徑，將傳統(tǒng)文化融入到高校思政教育建設(shè)之中，充分認(rèn)識(shí)到茶文化教育帶來的隱性效應(yīng)，并通過多途徑、多方式、多維度進(jìn)行中國(guó)茶文化教育。

4.2 加強(qiáng)高校茶文化教育多樣性、專業(yè)性及寬泛性

中華傳統(tǒng)文化融入高校大學(xué)生思政教育，離不開課堂這一主陣地，茶文化也同樣如此。現(xiàn)有的高校課堂往往出現(xiàn)通識(shí)教育同質(zhì)化的現(xiàn)象，因此高校在課程設(shè)置與課程安排上，可以結(jié)合中國(guó)茶文化的多樣性、專業(yè)性以及寬泛性入手，豐富課程內(nèi)容來開拓大學(xué)生傳統(tǒng)茶文化教育視野，培養(yǎng)大學(xué)生傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)意識(shí)，提高高校茶文化教育的教育效力，有效提升中華傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思政教育的教育效果。

4.3 拓寬高校茶文化與思政教育的融合創(chuàng)新方式

高校教育的核心是教育創(chuàng)新，將中國(guó)茶文化融入到高校思政教育中的同時(shí)也應(yīng)該牢牢把握教育創(chuàng)新這一核心要義。在創(chuàng)新高校思政教育方式與方法方面，高校在依托中國(guó)茶文化進(jìn)行課堂教育的同時(shí)，也要豐富課外活動(dòng)的內(nèi)容；在創(chuàng)新思政教育主體與形式方面，高校應(yīng)該充分利用學(xué)生會(huì)等組織，堅(jiān)持顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思政資源，引導(dǎo)大學(xué)生群體積極開展以中華傳統(tǒng)文化為核心的實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中理解中國(guó)茶文化的內(nèi)涵，并以此促進(jìn)自己的情操陶冶與境界提升。