《聊齋志異》的人物命名藝術

摘要：《聊齋志異》是我國文學史上一部非常著名的小說集，其光怪陸離的內容看似荒誕，卻又蘊含人情，自誕生以來，這部小說集便獲得了諸多讀者的青睞。研究《聊齋志異》的學者更是不計其數。從現階段的研究結果來看，這部小說在命名，尤其是人物命名方面極具藝術特色，分析明確小說在人物命名方面的藝術特點，對于更深層次地解讀小說藝術內涵具有一定價值。本文從《聊齋志異》的人物命名藝術方面作分析和討論，旨在指導閱讀《聊齋志異》。

關鍵詞：聊齋志異;人物命名;藝術特色

中圖分類號：I207.419? ? 文獻標志碼：A

《聊齋志異》是清代文學大家蒲松齡先生的代表作，是一部有著深刻寓意的文言短篇小說集，其藝術成就達到了我國文言小說的最高峰。對《聊齋志異》作深入分析會發現其在人物命名方面獨具匠心。就具體的人物名字分析來看，它所體現的不僅僅是深厚的文化底蘊和豐富的生活積累，更充滿了暗示，且人物命名不會被人物的外部特征所束縛 [1]1。可以說，在《聊齋志異》中，人物的名字是為人物本質和情節結構等服務的。以下將對《聊齋志異》人物命名的藝術特點作幾點分析。

一、隱喻、暗示人物的品格和命運

《聊齋志異》中的人物命名在隱喻、暗示人物的品格和命運方面有突出的體現，主要表現在以下三個方面。

（一）隱喻人物身份，塑造人物形象

在《聊齋志異》中有一篇名為《阿英》的故事。故事中，秦氏因為自己身患殘疾，所以拒絕了救命恩人甘玉弟弟甘玨的婚事。后來，甘玉遇到了自稱是秦氏表妹的阿英，將其帶回與弟弟成了親。在中秋佳節的時候，阿英和嫂嫂及丈夫分別同時在不同的地方相聚，被質疑為妖怪，之后阿英便化作鸚鵡飛走了。原來阿英就是一只鸚鵡。在故事中，“英”是“鸚鵡”當中“鸚”的諧音，而秦氏實際上是一只鷯哥。在民間，鷯哥還有一個別稱即“秦吉了”，所以“秦氏”實際上就是自己身份的象征。

在《聊齋志異》的另一篇故事《黃英》中，馬子才與陶家姐弟之所以能夠成為好友，一個重要的原因是都喜歡菊花。后來喜愛菊花的馬子才娶了黃英作為妻子，而陶家姐弟實際上就是菊花精，這一點可以從他們的名字看出端倪。在我們的生活中，菊花有諸多別稱，其中“黃花”“黃英”是我們所熟知的菊花的別稱。陶家姐弟中姐姐的名字為“黃英”，實際上是對黃英身份的象征，即黃英是菊花精。另外，中國歷史上最為有名的愛菊之人便是陶淵明，其名句“采菊東籬下，悠然見南山”更是家喻戶曉，這個故事中的姐弟倆之所以姓氏為陶，這便是主要的原因了。

（二）隱喻人物的性格和品質

在《聊齋志異》這部作品中，清代詩人王士禛比較喜歡的一個故事是《荷花三娘子》。“荷花三娘子”這個名字不僅象征了女主人公荷花精的身份，更是隱喻了其“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品質。故事中，荷花三娘子和“曹丘生”有著非常明顯的不同，她非常自重。宗湘若對她窮追不舍，她便幻化為他物拒宗生于千里之外，但是宗生對她癡心不改，最終二人走到了一起。在這個故事中，荷花三娘子表面上是一位賢良淑德的妻子，但是骨子里是清高爽麗的荷花。從最后荷花三娘子的歸宿來看，其行為、習慣等均帶有濃郁的荷花般的高潔灑脫。由此可見，作者將人物的性格特征以及品質隱喻在了人物名字當中。

（三）昭示人物的命運，為情節的展開作鋪墊

《聊齋志異》在人物命名的時候還會以人名揭示人物的命運，同時也會為情節的具體展開作鋪墊。在中國古代小說中，哭得最美的當屬瀟湘妃子林黛玉，而笑得最美的則是狐仙嬰寧。《聊齋志異》中的嬰寧，其笑無拘無束，放任快活，是我國古代小說中笑得最燦爛，也是最動情的姑娘。就“嬰寧”二字的來源來看，出自《莊子·大宗師》，“嬰寧”指的是心神安定，所以無論外界有何紛擾都不會干涉到內心世界，這是道家所追求的最高境界。《聊齋志異》中的嬰寧，天真無邪，想笑就笑，結合當時的時代進行分析，在那樣的時代里會允許這種超脫安寧的心境嗎？答案是否定的。作者用“嬰寧”這個形象來表達自身的愿望，所以“嬰寧”是真的象征，是一種天馬行空的想象。

蒲松齡的筆下有一個命途多舛的主人公，其名為“菱角”。主人公菱角和胡大成在觀音廟一見傾心，在媒人撮合下定下了婚姻。恰逢胡大成的伯父離世，胡大成在去奔喪的路上遭遇了土匪，以致流亡他鄉，與家中失去了聯系。菱角的父親因為胡大成未歸，便接受了周姓男子的聘禮，但是菱角心心念念著胡大成，堅決不嫁。最終她歷經苦楚，在觀音大士的幫助下，終于和胡大成走在了一起。 [2]19-28“菱角”本身的形象特征為曲折、多彎，蒲松齡將“菱角”作為女子的名字，實際上就是對“菱角”愛情曲折之路的暗示。

二、暗示情節，構成布局

蒲松齡筆下的人物名字在情節暗示和故事布局方面也有顯著的作用。在故事《田子成》中，主人公田子成在洞庭湖沉船而歿，妻子傷心欲絕，最終服毒自盡。他們的兒子良耜由庶祖母養大成人，后至湖南做官。有一天，良耜在洞庭湖游玩的時候聽到了簫聲并尋聲到了岸上的茅屋，見到茅屋中有三人正在暢飲，于是良耜就坐下和這三人同飲。這三人中有一位叫“盧十”的人自稱與田子成相識，并且曾親自將其埋葬。 [3]19按照盧十的指點，良耜果然找到了父親的墳墓，并且看見墳頭有十棵蘆葦，此時良耜才恍然大悟，原來自稱盧十的人便是自己的“鬼父”。從取名來看，耜在古代是一種翻土的工具，良耜的名字預示著尋找父親的尸骨。這篇故事叫《田子成》，預示著父親落葉歸根的愿望要由兒子來完成。

三、隱喻主題，突出中心

《聊齋志異》中的人物名字除了上文提到的兩方面作用，還具有隱喻主題，突出中心的作用。

在《三生》這個故事中，湖南某令尹昏聵無能，將名士興于唐罷黜，而興于唐也因此憤懣而死。在閻羅殿，興于唐狀告令尹，閻羅判令尹失職之罪，并罰鞭笞，但是群情激憤，認為懲罰太輕。為了平息眾怒，閻羅令人脫令尹袍服，以白刃別其心，才息眾怒。但是令尹和興于唐的仇怨已結，所以出現了三世爭斗不休的情況，后來閻羅出面才調停此事。就這個故事來看，“興于唐”這個名字飽含深意，科舉制度興盛于唐朝，但是自唐之后經歷宋、元、明三朝，因為科舉制度的種種不公而被罷黜的士子何其之多。這篇小故事將對科舉制度、考官等的諷刺意寓其中，主題鮮明。

綜上所述，《聊齋志異》在我國文學史上占有重要地位，不僅表現在文學內涵方面，更體現在藝術特色方面。《聊齋志異》中的人物名字或者是精怪名字，看似隨意，實則暗藏深意。本文對人物名字的藝術特色進行分析，旨在指導閱讀。

參考文獻：

[1]陳德隆.《聊齋志異》人物形象塑造藝術研究[J].文學少年，2019，（20）.

[2]賈海增.論《聊齋志異》敘述視角之留白技巧[J].蒲松齡研究，2020，（2）.

[3]曹珍珍.如何把握《聊齋志異》中主題模糊小說的主題-以《趙城虎》和《遵化署狐》為例[J].

國際教育論壇，2020，（6）.

（責任編輯：譚? 瑩）

收稿日期：2021-06-06

作者簡介：韓琳麗（1991- ），女，山東淄博人。助理館員，文學學士，蒲松齡紀念館講解員。