《蕁麻》中體現的女性愛情觀和婚戀觀的分析

摘要：《蕁麻》是艾莉絲·門羅2000年發表在《紐約客》上的短篇小說，通過倒敘和插敘的方法描寫了女主人公和童年玩伴少年時懵懂的愛，中年重逢后女主人公重新燃起的激情，最后終于對愛情有了成熟的理解。20世紀60年代以來，由于歐美一些國家女權運動的影響，加拿大國內的女權運動蓬勃興起，女權主義運動下的女性所持有的愛情觀和婚戀觀更傾向于自由和平等。本文通過分析論述作品中所體現的愛情觀及婚戀觀從幼稚膚淺到成熟理智的發展，幫助廣大女性審視自己的價值觀，從而樹立正確的愛情觀及婚戀觀。

關鍵詞：《蕁麻》;艾莉絲·門羅;愛情觀;婚戀觀。

愛麗絲·門羅 （Alice Munro，1931- ） 是一位多產的作家，她在短篇小說領域成就顯著。她的短篇小說通常以平淡的小事向我們揭示深刻復雜的世界，其敘事風格獨特，引人入勝。“門羅在其職業生涯中創作的短篇小說為她贏得了尊重，并被認為是當今最重要的作家之一。” （Blodgett，1988：67）。門羅對于倒敘和插敘的靈活運用徹底改變了短篇小說的固有結構。（Bosmans，2013：54）她的故事通常以簡單的散文風格探索人類的復雜性。門羅作品中的許多故事都發生在安大略省的休倫縣，對地域的強烈關注是她小說的特色之一，并且她經常以自己的經歷作為小說的基礎（周麗，2014：4）。

在這部小說中，作者通過倒敘來回憶主人公的童年以及與朋友桑尼一起度過的時光。故事主體是她和邁克的重逢。作者通過大量的細節描寫來追蹤女主人公的心理變化以及愛情婚姻價值觀的觀念變化。

小說中女主人公喜歡和朋友們閱讀討論榮格（Jung）、西蒙娜·德·波伏娃 （Simone de Beauvoir）和亞瑟·科斯特勒 （Arthur Koestler）的作品。榮格是一位瑞士精神病學家和心理治療師，他創立了分析心理學。分析心理學的核心概念是個體化。榮格的心理分析強調自我實現和精神追求。《蕁麻》的主人公在繁瑣的家務活中抽空閱讀榮格，可見她對精神生活的不懈追求。

西蒙娜·德·波伏娃是法國作家、知識分子、存在主義哲學家、政治活動家、女權主義者和社會理論家。她以 1949 年的論文《第二性》（The Second Sex）而聞名，該論文詳細分析了女性受到的壓迫，奠定了當代女權主義的基礎。主人公顯然受到女權主義的影響，所以她毅然離開了丈夫，為自己的發展謀取理想的生活。

亞瑟·科斯特勒是一位匈牙利裔英國作家和記者。1940 年，他出版了小說《中午的黑暗》，這是一部反極權主義的作品。女主人公和朋友們談到了離他們生活如此遙遠的政治和革命，這表明她們不滿足于現在毫無色彩的生活，對外面的世界保持著好奇心。

女性被認為“在第二性上不如男性，成為男性的附屬品，服從男性”。然而，通過主人公讀過的書對婚姻生活的描述不難看出，她雖然是家庭主婦，但并沒有把自己局限在家庭的小圈子里，她依然堅守著自己的夢想和追求。愛情在她眼里，不是犧牲，也不是妥協，婚姻不應該是埋葬女人原本享受世界的權利的墳墓。1951年在完成學位之前，門羅與丈夫結婚，此后這對夫婦搬到了溫哥華。“她后來表示，如果她能夠負擔得起繼續大學學習的費用，她就不會決定早早結婚并組建家庭。”（Hoy，1989：73-74）

女主人公在離婚后偶然遇到了她的兒時玩伴，雖然她現在已經是一個中年婦女，但她仍然渴望愛情。“我對邁克的感情，卻如潘多拉魔盒般被漸漸打開，情絲萬縷，萬縷情絲，卻在心間涌動。只要一見到他，便會如電擊般，悸動溫柔立刻傳遍周身每一寸肌膚之下”。與邁克的重逢點燃了她心中的火，她仿佛變成了一個等待白馬王子的純真少女。這也表明她痛恨的只是囚禁式婚姻帶給她的痛苦，而不是愛情和性。

她仍然是一個浪漫的女人。那天晚上，她并沒有考慮太多道德和責任。愛變成了一種原始的沖動，抓住每一個享受愛情的機會是她的權利。即使沒有婚姻，性也是女性正常生活中不可或缺的一部分。在這個階段，主角的愛情價值觀還沒有成熟，她所關心的只有自由和快樂。

女主人公執意要求陪朋友邁克打高爾夫球，她對邁克存有不切實際的幻想，然而突然的一場暴雨沖刷了她不道德的情欲和自私的念頭。女主人公對邁克的感情，就像突如其來的暴雨，先是瘋狂，后是平靜。邁克向女主人公講述了他人不知道的悲痛經歷——他的小兒子的死。主角突然明白了比起邁克和妻子的愛，她對邁克的愛是那么的淺薄和無力。邁克和他的妻子一起經歷了死亡，他們的愛情不是被婚姻束縛的，而是以兩顆心為紐帶的堅固城墻，無法被任何外力摧毀。主人公開始明白，愛不應該被利用，而應該放在正確的地方，就像一個需要被封存的地下寶藏。

蕁麻雖然是一種看起來是微不足道的植物，但莖上長著細密能夠刺穿皮膚刺。這本小說以蕁麻為標題，說明生活就像那些不起眼的蕁麻，如果你忽視它們，你就會被它們深深地傷害。婚姻和愛情如此接近，但同時又是完全不同的兩個概念。女主人公有過婚姻，有兩個可愛的女兒，卻以失敗告終。她沒有為了維持一個完整的家庭而犧牲自己的自由，而是選擇離婚來解放自己和她的丈夫。這段不幸婚姻的結束讓她過上了一種新的生活，一種沒有虛偽、剝奪或羞恥的生活。然而，當遇到青梅竹馬的朋友邁克時，她心中再次燃起了對愛情的渴望。她多么希望能重溫他們的友誼，甚至踏入婚禮殿堂。顯然，這是不可能的。他們不僅不再是孩子，并且有自己的孩子。他們承擔了太多的責任和壓力。那些無憂無慮的歲月一去不復返。她很理智，知道愛是應該被控制的，她絕不能沉溺于不負責任的愛。邁克和他的妻子一起度過了或甜蜜或悲傷的時光，這些經歷將他們緊密聯系在一起。女主人公對此卻一無所知。如果她強行介入對方的婚姻，她肯定會受到道德譴責。因此，她決定放棄那些不道德的感情。她的行為并非出于簡單的理智判斷，而是建立在對愛更成熟的理解之上：愛是兩顆心的交流，愛是地下寶藏，愛是無用而自知。邁克向女主人公講述自己誤殺兒子的愚蠢行為，說明他把她當成了值得信賴的朋友，這對她來說就足夠了。

女主人公經歷了結婚、離婚、追求、解脫四個時期。為幸福而結婚的女主人公是堅強的，這是一種自我實現。然而與此同時，在這個堅強的表面背后，婚姻也意味著寬容，這是婚姻無法逃避的軟弱一面。最終，主角選擇了封印愛情，雖然這是軟弱的表現，但卻是感性和成熟的象征。

在故事的最后，主角發現那些為了躲避風暴而長著粉紫色大花的植物不是蕁麻。刺傷他們的蕁麻是更不起眼的植物，莖上長著細密的刺。任何不小心碰到它人都會被刺傷，然而它的花朵很吸引人。婚姻就像帶刺的蕁麻，有溫暖和幸福，但在隱秘的地方，藏著不可言說的刺痛。

愛麗絲·門羅不僅推崇幸福與自由，而且非常重視道德禁錮。一方面，她鼓勵人們重視內在需求，另一方面，她強調要保持清醒的頭腦。當放縱自我接近道德底線時，自我調整就刻不容緩。愛情和婚姻必須在規則和法律的范圍內運作，只有在此基礎上才能達到真正的幸福和自由。

女主人公為了自由而離婚，然后出于對愛情的理智理解而放棄愛情。她對愛情的價值觀是自由獨立的，她對婚姻的價值觀也變得成熟和理智。蕁麻上長出的刺，就像是必須遵守的規則。他們在隱秘的角落，但他們無時無刻不在監控我們的行為，任何不小心的觸碰都會給我們帶來灼痛。就像帶刺的玫瑰一樣，愛情和婚姻也有潛在的陷阱，不道德就意味著傷害。婚姻中的愛情如同戴著鐵鏈跳舞，但依然可以很優雅。《蕁麻》這部作品中，艾莉絲·門羅從兩方面解讀了女性的愛情觀及婚戀觀。一是對自由與平等的追求，不屈服于家庭以及社會對女性的禁錮;二是愛情與婚姻以責任和道德為基礎，需要理性成熟的對待，不可濫用，只可用心經營，細水流長。

參考文獻：

[1]Blodgett，E.D.，Alice Munro，New York：Twayne Publishers，1988.

[2]Bosmans，Julie，“Alice Munro Wins Nobel Prize in Literature”，The New York Times，（2013）：19-25.

[3]Hoy，Helen，“Rose and Janet：Alice Munro’s Metafiction”，Canadian Literature （1989）：73-74.

[4]周麗，“艾利絲·門羅和加拿大文學”，《外國文學研究》，2014年第3期第4頁。

作者簡介：李琳，鄭州財經學院助教，碩士，英語語言文學專業。