辛亥首義文化旅游區的開發現狀、完善策略及其建設啟示

魏德勛

[摘? ? 要] 辛亥首義文化資源是武漢市乃至全國獨一無二的、具有世界影響的核心文化資源。武昌首義文化區規劃建設和開發利用過程中，在規劃先行、整體打造、功能分區、高標準建設、多部門協同等方面積累了成功經驗，但也存在視野不夠宏大、資源整合不夠到位、文化價值挖掘不夠深入、旅游品牌不夠彰顯、旅游交通不夠便捷、文化旅游傳播不夠廣泛等問題。在當前文旅融合的時代背景下，應從功能定位上將“武昌首義文化區”提檔升級為“辛亥首義文化旅游區”，以打造世界一流文化旅游品牌、建設世界級的文化旅游目的地為目標，進一步完善文化和旅游的空間布局，改善區域交通旅游線路，打造以“英雄武漢 英雄人民”為主題的世界一流文化旅游品牌。一方面要打破管理權限上的區域分割，創新管理體制和運營機制，實現文化和旅游的深度融合;另一方面要突出文化內涵特別是特定歷史文化的時代價值，同時加大傳播力度，不斷擴大文化旅游區的品牌影響力、競爭力。

[關鍵詞] 辛亥革命;首義文化;文旅融合

[中圖分類號] G127? [文獻標識碼] A? [文章編號] 1002-8129（2021）12-0050-08

在2011年辛亥革命100周年前后，關于辛亥革命武昌首義文化區的建設規劃問題，政界和學界都十分重視。對此，辛亥革命武昌起義紀念館原館長梁華平研究館員等專家學者已有專門論述（見梁華平《談談辛亥武昌首義文化區建設規劃的設想》，內刊《辛亥革命研究動態》2006年第3期），武漢市政府也曾就建設規劃問題面向全球征集規劃方案。隨著武漢市政府審議通過了《首義文化區規劃方案》并據以具體實施后，這一問題才基本上塵埃落定。從實際實施情況看，也已取得了較好的建設成果[1]，政府有關方面官員也曾表示首義文化區的建設已基本完成[2]。

從2011年武昌首義文化區的規劃和建設開始，到現在已逾10年，再沒有新建項目出臺。盡管當初規劃的首義文化區各項建設已基本完成，但從近10年的運營實踐來看，首義文化區并未完全實現規劃的目標要求，還有很多不完善的地方需要進一步規劃和改進。

為加強辛亥首義歷史文化資源的整合和統籌利用，講好湖北武漢英雄故事，做大做強“辛亥首義文化”品牌，促進文化資源和旅游優勢的深度融合，滿足廣大人民群眾對美好生活的向往和文化旅游的需要，2021年7月，湖北省委、省政府決定將省直事業單位“辛亥革命武昌起義紀念館”整體劃轉至武漢市統一管理，為進一步打造“辛亥首義文化旅游區”提供了寶貴機會，使大力度規劃改造“辛亥首義文化旅游區”成為可能。對此，筆者結合工作實踐，基于首義文化區宏觀建設規劃現狀提出完善建議，以期對其他文化旅游區特別是革命文化旅游區的建設規劃與實踐有所助益。

一、辛亥首義文化的豐富內涵與時代價值

過去學界眾多專家對包括諸如辛亥革命的歷史及其意義、辛亥首義精神的具體內涵等在內的辛亥革命首義文化有很多鴻篇巨論，對傳播辛亥首義文化、弘揚辛亥首義精神、彰顯武漢歷史地位作出了巨大貢獻。但從新時代文旅融合的視角和文博實踐的角度來看，目前武漢市對辛亥首義文化資源的挖掘、利用和傳播還不夠好，對文化資源優勢轉化為旅游發展優勢的力度還不夠大，對辛亥首義文化資源的認識還有必要再提升。

（一）深入挖掘辛亥首義文化的豐富內涵

辛亥首義文化是以辛亥革命歷史遺址、遺跡、文物、資料等為代表的直觀的物質文化遺產和以辛亥首義人物、故事、事件及其背后所蘊含的辛亥首義精神為代表的可感知的非物質文化遺產共同作用而產生的文化價值的總和。因此，我們要保護好、傳承好、弘揚好、利用好辛亥首義文化，必須從物質文化遺產和非物質文化遺產兩個緯度加以挖掘：一是要從保護好辛亥首義文化遺產就是保護武漢城市文化根脈的高度，保存好城市文化記憶;二是充分挖掘辛亥首義文化遺產的時代價值，傳承好城市文化和城市精神。

（二）大力弘揚辛亥首義文化資源的時代價值

辛亥革命是20世紀初中國所發生的歷史性巨變，它結束了統治中國幾千年的君主專制制度，在中國大地樹起了民主共和的旗幟，有力地促進了中華民族的覺醒，極大地推動了中國人民的思想解放，為中國先進分子探索救國救民的道路拓寬了視野，開啟了中國進步潮流的閘門，激勵中國人民為爭取民族獨立和人民解放、實現國家富強而更加勇敢地奮斗，是中華民族偉大復興征程上一座巍然屹立的豐碑。武漢是辛亥首義文化資源的富集地，以第一批全國重點文物保護單位武昌起義軍政府舊址為代表的優秀歷史建筑已成為英雄武漢的城市名片、地理標識、文化高地和精神家園;以辛亥首義精神“敢為天下先”為核心的城市精神已根植于武漢的城市血脈，成為英雄武漢的力量源泉。可以說，辛亥首義文化的內核就是愛國主義思想引領下的革命英雄主義文化，它具體體現于平民英雄創造和改變歷史、群體英雄捍衛和鞏固歷史、城市英雄光大和發展歷史。因此，辛亥首義文化資源對武漢、對湖北乃至中華民族都具有十分重要的時代價值：

1. 孫中山先生第一次提出的“振興中華”愛國主義精神永遠是我們實現祖國統一、民族復興的最深沉、最持久的力量;

2. 以“天下為公”的政治追求所體現的家國情懷是我們踐行國家至上、人民至上和實現民族復興、世界大同的永恒追求;

3. 辛亥首義提出的“五族共和”民族共同體意識是華夏各族兒女團結一心、共同實現民族團結和諧和中華民族偉大復興的寶貴精神財富;

4. 以湖北革命黨人“敢為天下先”為核心內涵的辛亥首義精神是我們建設新時代中國特色社會主義現代化強國最需要的敢闖敢干的精神力量;

5. 以“能爭漢上為先著，此復神州第一功”的革命英雄主義精神和“荊山楚水，磅礴精英;代有偉人，振我漢聲”的革命英雄群體為開啟中華民族復興征程的偉大壯舉和理想追求是我們新時代講好中國故事、傳播中國聲音、凝聚中國力量的現實需要。

二、前期首義文化區規劃方案的主要內容及其優化完善的必要性

（一）前期規劃的主要內容

按照當初設計規劃，首義文化區規劃總體定位是：突出獨特的山水優勢、深厚的首義文化內涵和優越的地理位置，建設展現辛亥革命武昌首義歷史遺跡和發生過程、緬懷首義“敢為天下先”創新精神的辛亥革命國家級紀念重地，融歷史、文化、紀念、旅游等多項功能于一體的歷史文化旅游區，打造武漢城市建設新靚點、城市文化新品牌和凝聚中華民族革命精神的重要載體。在規劃布局上，以“一心、兩軸、三大板塊”的規劃結構整合首義文化區空間，構建背山面水、主次分明的景觀格局，凸顯首義文化的重要地位 。“一心”為以首義廣場為中心的首義文化區園;“兩軸”為東西向山體生態景觀軸和南北向首義紀念景觀軸;“三大板塊”為蛇山板塊、首義板塊和紫陽湖板塊。蛇山板塊規劃的重點是修復自然山體、恢復山林植被、營造自然生態、優化觀賞游線，建設野趣盎然、人文薈萃的城市山林綠帶。首義板塊按照“紀念性軸線與多功能城市街區相結合”的規劃理念，在創造標志性紀念場所的同時，兼顧武昌舊城服務功能的完善，保持舊城活力，打造首義核心紀念區。紫陽湖板塊運用“文化內涵景點化”的手法，充分利用紫陽湖開闊的水體，營造開放式休閑園林景觀，適當新增文化游覽和景點設施。依托起義門，恢復武昌舊城風貌，使紫陽湖板塊成為紀念性和休閑性相結合的歷史文化主題景區[3] 34-35。

（二）現實對前期規劃的檢視

在功能定位上，前期規劃以“武昌首義文化區”定位，雖然涉及旅游內容，但并沒有把旅游放在一個更為重要、更為突出的位置來思考和謀劃，或者是說沒有從文化和旅游深度融合的角度來謀篇布局，原先作為旅游服務設施建設的首義廣場地下空間，因各種原因至今也無法投入使用，以致目前公益文化服務功能突出，而旅游產業性功能嚴重不足甚至缺失。

1. 在空間布局上，以“一心、兩軸、三大板塊”的規劃結構來整合首義文化區空間差強人意。作為“一心”的首義文化區原本應成為連接“兩軸”和“三大板塊”的橋梁和紐帶，現在卻因公共交通線路阻隔和布局分割而各自“寂寞”，并沒有達到當初規劃的美好設想。

2. 在內容規劃上，各板塊對各自所涵蓋的文化內涵缺乏深入的挖掘和細致的統籌。比如作為“兩軸”之一的東西向山體生態景觀軸，由西向東依次為黃鶴樓公園景區、黃鶴文化園、書院文化區、自然生態園，并沒有突出原“武昌首義文化區”的首義文化定位，缺少對包括“辛亥革命武昌首義紀念碑”“孫中山先生紀念碑”等大量辛亥革命紀念性建筑和蛇山首義炮臺、李書城舊居等在內的首義公園以及首義公園東側烈士祠等的規劃和利用。

3. 在交通和旅游線路規劃上，原“武昌首義文化區”的“三大板塊”一是被日益擁擠的公共交通網絡所分割，二是沒有完整的旅游線路規劃，致使“兩軸”無法形成“首義文化區”的旅游線路閉環。

4. 在旅游發展上，原規劃缺少對首義文化如何促進旅游消費的思考，打造文化和生態景觀有余，對旅游和文旅融合相關產業的規劃不足，導致在“以文促旅、以旅彰文”上沒有提出深入的思考和明確的實現路徑。

三、首義文化旅游區提升優化的完善策略

（一）更高標準的發展目標定位

在當前文旅融合的時代背景下，首先應該從功能定位上將原地域化的“武昌首義文化區”提檔升級為世界級的“辛亥首義文化旅游區”，以更宏大的視野、更強力的措施對首義文化旅游區再作一次大手筆、“革命性”的、“敢為天下先”的規劃和建設，形成更加完善的文化旅游空間布局，打造世界級的文化旅游目的地和新時代文化旅游高地。

（二）更加強力的具體推進措施

1. 以大視野完善文化旅游空間布局。為保證原“武昌首義文化區”的延續性，新“辛亥首義文化旅游區”繼續以“一心、兩軸、三大板塊”的規劃為統領，調整充實各自的具體內容。簡言之，新思路可以概括為原“一心、兩軸、三大板塊”的擴大深化版，但具體內容有了質的變化。具體如下：

一心：整合辛亥革命武昌起義紀念館和辛亥革命博物館兩館文化資源，合并成立“辛亥革命博物院”，使目前的辛亥革命武昌起義紀念館和辛亥革命博物館與首義廣場成為一個整體，形成新“一心”——辛亥首義文化區。

兩軸：一是以東西向沿蛇山為主體的生態景觀軸，由西向東依次包括武漢長江大橋、黃鶴樓、首義公園、烈士祠等主體在內;二是以南北向沿辛亥革命博物院為主體的文化景觀軸，由北向南依次包括辛亥革命博物院北區（武昌起義軍政府舊址）、首義廣場、辛亥革命博物院南區（展覽館）、紫陽湖公園、起義門等在內，以此形成新的“兩軸”。

三大板塊：將原三大板塊之蛇山板塊、首義板塊和紫陽湖板塊調整為新“三大板塊”，即長江大橋—黃鶴樓板塊、辛亥首義文化區板塊（含首義公園片區和首義廣場片區）和紫陽湖—起義門板塊，并賦予各板塊新的文化旅游功能。

2. 以大手筆推進辛亥首義文化旅游區功能建設。根據筆者的構想，為了實現“辛亥首義文化旅游區”新“一心、兩軸、三大板塊”的具體規劃和功能，需要以更高的視野、更強的力度、更大的氣魄，以“敢為天下先”的首義精神來推進。具體如下：

（1）改造公共交通線路。將目前公鐵雙層長江大橋改造為上層人行觀光橋和下層過江公路橋（現有鐵路改道，目前過江鐵路通道很多，技術上不存在問題，在此不必贅述），使過江公路沿蛇山北側通行，由此形成蛇山南側整個閱馬場地區，也就是辛亥首義文化旅游區全部實現旅游線路的無障礙通行。交通規劃可由專門的機構和專家來統籌設計。

（2）改善空間布局。拆遷市三醫院和九龍井小區，征用市三醫院馬路對面的鑫華園片區建筑就近安置市三醫院。拆遷后的市三醫院和九龍井小區改造建設成為辛亥首義文化旅游區游客服務中心和旅游停車場，由此從正門登黃鶴樓、游長江大橋將更有儀式感和便捷性（目前登黃鶴樓入口眾多，既沒有前后主次，也不便于游客游覽）。

（3）完善功能布局。按三大板塊的規劃，分別打造旅游發展區、文化創意產業區和旅游休閑區。分述如下：

①長江大橋—黃鶴樓板塊：做大做強旅游發展區，打造長江大橋—黃鶴樓世界級旅游風景線和世界級文旅品牌。這是新打造的重點，也是最耀眼的亮點。如前所述，進行公共交通改造后的長江大橋將成為游客的旅游觀光步行橋，這為打造長江大橋—黃鶴樓世界級旅游風景線提供了可能。具體設想如下：

一是將龜山、長江大橋、黃鶴樓定位為世界級旅游風景線來打造，將一橋加兩頭（蛇山和龜山）富集的旅游景點統一規劃，形成“龜蛇鎖大江，一根扁擔擔兩頭”的大型自然景觀群，由此帶動“一橋加兩頭”的文化旅游集群化效應。

二是重點打造世界一流的文旅品牌，突出全國重點文物保護單位武漢長江大橋的文化品牌和價值，利用長江大橋及其兩頭的黃鶴樓、晴川閣等文化景觀（還有值得期待的“長江之眼”——南岸嘴，如能打造為國家級的長江文化遺址公園最為理想），結合目前武漢兩江四岸的大美燈光秀，以“英雄城市 英雄人民”為主題，打造類似“印象××”的大型實景演出節目《英雄頌》（暫定名），在夜間、在橋上向廣大游客演出、向世界直播，在“萬里長江第一橋”上打造“萬里長江第一演”，形成武漢繼“知音號”這一著名文化旅游品牌后的又一更有影響力的世界級文化旅游品牌，使之成為人民的盛會、歡樂的海洋。

②辛亥首義文化區板塊（含首義公園片區和首義廣場片區）：精心打造集文化體驗和文化創意產業于一體的文化創意產業區，使之成為兩軸交匯的核心區域。

一是將現黃鶴樓停車場建設成為廣大觀眾有興趣參與的首義文化旅游休閑娛樂功能區，打造具有兼具民國風情和現代元素的“新民眾樂園”這一旅游消費品牌，形成武漢市新的文化旅游消費高地。

二是將原湖北省圖書館劃轉辛亥革命博物院作為辦公場所，同時設立辛亥革命研究中心（與辛亥革命博物院一套班子、兩塊牌子），將辛亥革命研究中心建設成為包括辛亥革命歷史研究、首義文化旅游及其創意產品的研究與開發、辛亥首義論壇、辛亥革命國際學術會議以及辛亥首義圖書館、《辛亥革命研究動態》刊物、辛亥首義文化旅游區官網、官微、抖音號等在內的集行政辦公、文物保護、資源整合和媒體傳播于一體的行政運營中心。

三是將首義公園片區的首義公園和烈士祠建設成為政府有關部門和觀眾紀念祭祀革命先烈的紀念功能區，每年清明節由相關部門組織大型紀念祭祀活動，形成紀念記憶和品牌標識。

四是有序推進武昌起義軍政府舊址夜間向社會公眾開放，大力發展夜間經濟，利用亮化工程和燈光秀展示舊址前院的莊重典雅和恢宏氣勢，將舊址后院的議員公所改造為民國風情小院，打造獨具特色的慢生活、舊時光文化旅游休閑區，并將古樓洞至長江大橋沿線打造成類似成都錦里的特色文化街區，使之成為連接長江大橋—黃鶴樓板塊旅游發展區和辛亥首義文化區板塊（首義公園片區、首義廣場片區）的核心區域，進一步促進文旅消費。

五是將現湖北劇院更名為首義劇院，充分利用其室內室外空間，開展與首義文化、英雄武漢相關的劇目演出、大型節慶、博覽展示等活動;

六是將現首義廣場片區建設為辛亥首義文化核心展示區，開展陳列展覽、社會教育（包括青少年研學旅游）和文創產品服務等文化體驗活動，使之成為傳承傳播和弘揚發展辛亥首義精神的文化陣地，講好辛亥首義故事和英雄武漢故事，實現公共文化資源的大眾化、均等化。

七是改造提升首義廣場地下空間和南國首義匯大型綜合商業體，完善其功能定位，打造辛亥首義文化創意產業區和創客空間，實現該綜合體的文化旅游消費、文化創意產業開發利用和游客服務等功能，使辛亥首義文化區板塊和紫陽湖—起義門板塊連為一體。

③紫陽湖—起義門板塊：鑒于紫陽湖的公園性質，該板塊可按旅游休閑區的定位來打造。

一是將起義門—楚望臺舊址公園納入辛亥革命博物院統一管理，強化該板塊辛亥首義文化內涵，形成主題突出的核心文化景觀。

二是在強化紫陽湖公園內“民軍起義國慶碑”等辛亥首義遺跡保護利用的同時，通過建設首義人物雕塑、首義文化長廊等，強化園區內首義文化符號建設，增強辛亥首義文化的品牌辨識度。

三是建設起義門—楚望臺舊址公園首義文化展覽館，配套文化旅游服務功能，滿足人民群眾文化消費和旅游休閑的需要，實現文化展示和旅游消費的有機統一。

（4）打通旅游交通線路。實現對長江大橋公共交通的改建后，為蛇山南麓整個辛亥首義文化旅游區旅游交通線路全部貫通提供了條件。一是連通辛亥首義文化區板塊之首義廣場南北兩側，使首義廣場兩側并為一體;二是建設沿烈士祠—首義公園—辛亥首義圖書館—“新民眾樂園”—武昌起義軍政府舊址—黃鶴樓（長江大橋）—首義劇院—辛亥首義展覽館—紫陽湖—起義門—楚望臺的旅游交通專線，實現游客在整個辛亥首義文化旅游區交通換乘的快速與便捷。

3. 其他尚未論述、未來應該考慮的幾個問題

（1）未來要打通辛亥首義文化旅游區景觀天際線，拆除現首義廣場周邊影響景觀的閱馬場“景觀樓”、體育街口武昌區工行大樓和楚善街口武昌區建行大樓等3座高樓。

（2）拆遷張之洞路工程營片區民居樓，與原省總工會內工營遺址（辛亥首義發難處）統一規劃，設立辛亥首義紀念館，豐富和展示紫陽湖公園片區的首義文化資源。

（3）九龍井小區原為明楚王府之所在。如前所述，該片區拆除后將建設為辛亥首義文化旅游區游客服務中心和旅游停車場。如有可能，可恢復部分楚王府建筑，并將現存的八卦井和雙眼井兩處古跡修復為觀賞景點，或修建一個類似牌樓的建筑以標識其歷史，增強該片區的歷史記憶和文化底蘊。

（4）全力爭創辛亥首義文化旅游區“5A”級景區。目前區域內黃鶴樓景區為“5A”級，首義文化區、紫陽湖、起義門和楚望臺均為“4A”級景區，可整體打包爭創、申報辛亥首義文化旅游區為“5A”級景區。

（5）啟動辛亥革命歷史遺跡申報世界文化遺產工作。可借鑒“萬里茶道”申遺的模式，聯合境內外辛亥革命歷史遺址遺跡所在地聯合申遺，武漢牽頭申辦，籍以加強辛亥革命歷史遺跡的保護利用，進一步擴大辛亥革命和首義文化的影響力。

四、辛亥首義文化旅游區宏觀建設的啟示

綜觀10年來辛亥首義文化旅游區規劃建設歷程和目前開發利用的現狀，既有一些很成功的做法，諸如規劃先行、整體打造、功能分區、高標準建設、多部門協同等，也有一些因各種原因而導致的不足，諸如視野不夠宏大、資源整合不夠到位、文化價值挖掘不夠深入、旅游品牌不夠彰顯、旅游交通不夠便捷、文化旅游傳播不夠廣泛等，值得認真思考和梳理，需要在后續的實踐中去規避和改進，以資對其他文化旅游區建設特別是革命文化旅游區的建設有所啟示。

一是要打破管理權限上的區域分割，宏觀規劃全區域旅游空間和功能布局。規劃先行首先是思想先行，要從宏觀上的大視野對整個文化旅游區進行謀篇布局。不僅要對擬打造的文化旅游區文化資源現狀、發展目標、功能定位和分區、特色項目和品牌建設、旅游設施分布、交通線路設計、運營管理等有一個全局性的規劃設計，還要對本區域與相鄰旅游景區協同服務、與社會公共交通的有效對接、對周邊居民的出行便捷和生活宜居等進行深入具體周到的安排，真正使文化旅游區成為中外游客流連忘返的旅游目的地和當地居民美好生活的一部分。10年前的首義文化旅游區規劃被各自行政管理空間所局限，導致目前區域內首義文化資源就似一顆顆散落的珍珠，缺乏一條項鏈將其串聯起來，不僅僅區域內各景點之間沒有形成整體，同時本區域與相鄰的黃鶴樓景區之間，以及蛇山南部景區與蛇山北部的農講所景區、曇華林景區等也缺乏有效的連接，這就需要打破管理權限上的區域限制，全局一盤棋，進一步優化資源配置，強化資源整合力度。

二是要突出文化內涵，特別是要突出特定歷史文化的時代價值，精心培育和打造特色文旅品牌，實現文化和旅游的深度、完美結合。要對擬開發利用的文化資源進行充分整合，切實打破資源分管、景點分割的局面，精心挖掘文化旅游區的歷史文化內涵，特別是其時代價值，使之成為有歷史厚度、思想深度、人文情感的文化空間。黨的十八大以來，黨和國家從民族復興的高度大力推進文化建設，堅定文化自信，文化旅游已在深刻改變傳統的風景觀光旅游一枝獨秀的格局，文化旅游正在成為新的時代風口。因此文化旅游區應該充分挖掘歷史文化的時代價值，不僅要讓歷史走進現實，更要讓歷史照亮現實、啟迪現實，以人民群眾喜聞樂見的形式，擦亮文化名片，全力打造公眾愿參與、記得住、口碑好、傳播快的文化藝術精品和文化品牌，讓文化軟實力轉化為發展硬實力，促進文化和旅游深度融合，實現文化旅游的高質量、可持續發展。

三是要創新管理體制和運營機制，設立行政高規格、運營高效率的運營管理機構。從國內其他文化旅游區的實踐來看，沒有一個統一的、規格較高的運營管理機構，很難協調管理區域內不同利益主體間的共同目標追求，也很難在一個較高的平臺開展與境內外相關單位的交流和合作;沒有一個懂文旅市場、跨業態經營的專業管理團隊，很難實現本區域景點單位之間以及本區域與相鄰區域文化旅游市場的深度融合和協同發展。從運營機制來看，在借鑒省內外、國內外已有成功經驗的同時，可在嘗試探索所有權、管理權和經營權分置改革和投融資機制創新的基礎上，區分公益性文化服務機構和產業性旅游市場機構的人權、事權和財權，以公益服務機構的公共文化精品“免費聚人氣”和產業市場機構的旅游爆款品牌“消費促經濟”有機結合、平等對待、共同發展，真正形成以文化促旅游，以旅游興文化的良性共進，實現社會效益和經濟效益的協調發展。

四是要加大文化旅游區的傳播力度，擴大文化旅游區的品牌影響力、競爭力。在當今全民旅游、全域旅游和“萬物皆媒、萬物互聯”的5G時代，旅游市場已伴隨不同消費群體的目標需求而出現市場細分化、精準化趨勢，競爭也因此日趨激烈，營銷與如何營銷也成為各旅游區的日常和重大課題。就文化旅游區營銷傳播而言，除建設一支既懂文化旅游、又懂信息技術和傳播規律的專業隊伍外，宏觀上可從文化旅游區文化IP與其所在城市地區的文化IP有機結合，形成辨識度高、方便傳播和記憶深刻的宣傳標識;微觀上可將文化旅游區文化IP通過藝術再加工，以創意產品、景觀地標、歷史故事、動漫人物、精品演出和網紅代言等為載體，打造全方位、系統化的傳播矩陣;在傳播方式上，集合政府官方宣傳和文化旅游區“兩微一抖”和快手、臉書、微視頻、現場直播宣傳以及社會公眾和游客的自媒體宣傳、網紅直播帶貨等多種形式，形成線上線下、全媒體集群傳播效應。

五、結語

在2011年辛亥革命100周年之際，武漢市委、市政府籌巨資打造了目前的武昌首義文化區，徹底改變了周邊環境，大大增強了人民群眾的幸福感、獲得感。但隨著新時代經濟社會的更好更快發展，人民群眾對文化旅游的期待日益增強，品牌認可度顯著提高，原規劃中的一些不足和未達成的目標需要以更新更廣更高的視野和標準加以改進和提升。保護和利用好辛亥首義文化旅游區豐富而厚重的歷史文化資源，是省市政府的目標追求和人民群眾的深切期盼，包括臺灣同胞在內的海內外華夏兒女也對此充滿厚望。

2021年是辛亥革命110周年，湖北省委、省政府決定將辛亥革命武昌起義紀念館劃轉武漢市管理，對進一步提升發展辛亥首義文化旅游區提出了更高的要求，充滿了更高的期待。

思想是行動的先導。本文的有關設想也許過于大膽和前衛，還會出現許多政策法規的規定和實施過程所涉及到、延伸到的其他方方面面的問題。但我們要以“敢為天下先”的辛亥首義精神，實事求是，尊重規律，以敢闖敢冒的精神奮力打造這一世界級的文化旅游高地和世界一流的文化旅游品牌，努力彰顯英雄武漢的城市魄力、文化魅力和精神偉力。

[參考文獻]

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[3]? 陳濤，廖學敏.首義文化區規劃與設計詮釋[J].武漢建設，2011，（3）.

[責任編輯：胡? ?梁? 朱苗苗]