略談人的身份（Identity）及其認同感

拉勒達

摘要：人有多種身份及其認同感，但一般情況下人的自我身份的認同感處于潛在的，當人的身份受到一定的沖擊，或者人所處的環境發生變化時，人的身份隨之而變化，從而激起人的自我認同感。文章以幾個層面對人的身份及其認同感的變化做一個粗略的解釋。

關鍵詞：身份;民族;認同感

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A

英文的“Identity”一詞，被譯為“身份”，而“身份”被用于“身份權、身份證”。指公民的人身資格：一、指人的出身、地位和資格;二、特指受人尊敬的地位。其概念，說它簡單就是簡單，但說復雜它卻復雜。就如同“民族”一詞一樣，我們很難定義其概念，因為它是一個較有問題和爭議的術語。“中國的民族識別和少數民族社會歷史的調查雖然主要以斯大林的民族定義為指針，但是，中國的政治家和學者并沒有拘泥于他的宏觀理論，教條地加以套用，而是從具體的歷史和現狀出發，具體的情況具體分析，按照不同標準識別不同民族。例如，有的民族用語言來標準識別，有的民族用歷史標準識別，還有的民族用心理標準識別。從大范圍來說，斯大林所說是語言、經濟、文化和心理的因素是客觀存在的，但對于各個具體民族來說，這四個要素就并非‘缺一不可’了”2。

眾所周知，斯大林對民族提出四個特征，是強調客觀因素的一個范例，而安德森的“它是想象的政治共同體，并且被想象成天生擁有邊界和至高無上的”，是強調主觀因素的一個范例。那么“對民族的定義可分為強調‘客觀’因素的，如語言、宗教和習慣，以及強調純‘主觀’因素的，如行為、感受和感情等兩大類。領土和制度等。”3 從客觀和主觀兩個層面提出的這兩種概念雖然是大家公認的，但實際的操作當中人們不一定都要按照這兩個概念進行民族身份識別和認同的，因為兩者都有這樣或那樣的不足之處，所以我們要知道民族的定義以及其身份的認同是較復雜的。同樣，人的身份（Identity）本身是個較模糊的概念，因為它是人的內在心理和外在物質的東西結合而成的。因此所謂的身份是什么？到底是誰需要身份？在什么情況下人才會需要身份Identity？這些疑問的提問是很自然和正常的。我們以下從幾個方面闡釋一下人的身份以及其認同感。

一、人具有多種身份

人的身份（Identity）應該是多樣和復雜的，其不可能存在于某個方面或單一的形式，因為從不同的角度或層面去觀察，我們不難看到人的多樣身份，比如，人的社會身份、文化身份、政治身份、宗教身份、民族身份、族群身份、種族身份、國民身份、領導身份、職工身份、教師身份、學生身份、個人身份、家庭成員身份、父或母身份、兒或女身份等等。既然人有如此多種身份，那么隨之而又會產生人的不同角色和種種認同感：如社會認同、文化認同、政治認同、宗教認同、民族認同、族群認同、種族認同、國家認同、領導認同、職務認同、家庭認同、自我認同等等。當一個有孩子的男人在家里時他是個父親，在單位里卻是一名員工，而與不同民族人交流中他就是他自己民族的一成員，在國家里是一個公民等等。因為這種社會關系一個人有種種身份，但一個人的與其身份相隨而來的種種認同感處于潛在的，是隨環境和場合的變化而顯現出來，但一般情況下它們都不會同時產生或時常會暴露出來的。

二、當人受到挑戰時，人才會更加注重自我身份

當一個人、一個民族、一個族群或種族的某種身份受到一定的挑戰時，就會感受到自己的一種特殊的身份，并會想到要對自己的身份加以保護，因此而會強化對這種身份的認同感。對于自己某種身份的沖擊越大，對這種身份的認同感也隨之加劇，從而人不僅需要身份“Identity”，而且其需求變得更加強烈。相對來說，弱小群體或個體的自我認同感比強勢的群體更加明顯和強烈，是因為弱小群體或個體的身份在有意無意中會容易受到不同程度的沖擊或傷害，因此而弱小群體或個體比強勢群體更加注重和講究自己的身份，同時弱小群體自己某種身份的認同感隨時會變得有些強烈。在民族聚居區，多民族互相交往、交流及交融的過程當中，一個處于弱小或少數的人或民族，在與主流民族在身份以及文化上有所差異而對自己的身份隨時受到一定程度的沖擊或排擠，使之讓這個少數或弱小民族激起民族感情而更加想要它自己獨特的身份“Identity”，并會盡可能地保留自己獨特的身份，從而隨之增強身份認同感。

三、人需要的身份隨環境或場合的變化而變化

雖然可以說人有多種身份，只有當人處于不同的角度或場合時，才能突顯其不同的身份角色。如在家，作為一個家庭成員，人應有其家庭成員的身份及其認同感，在單位上班，就有其職工的身份及其認同感;而從民族的層面看，人作為一個民族的成分之一，也有其民族的身份及其認同感;而代表一個省去北京參加會議，就會代表一個省的身份，而把他放在一個國家的層面時就會有國民的身份及其認同感。所以人的身份的需求及其認同感不會停留在一個點上或某一個方面，或者是不會僵持于某個層面，隨著情況和場合的變化而人扮演的身份角色有所變化。

四、與不同的人和民族相遇時，人更能認識和加注重自彼此的Identity

人只有與自己不同的人相遇時，才發現彼此間的差異，也會看得見他人身上的不同之處和自己身上的特點，從而更加認識自我的身份，并會深刻認識自我的身份特征，同時會激起自我認同感。同樣的道理，不同的民族或族群在互相交流、交往、交融的過程當中，才會發現不同民族或族群之間的差異，從而更能辨別彼此的民族或族群特征，并對自我民族的身份有了新的認識以及認同。當弱勢民族或個人受到強勢民族的沖擊和影響而更加激起自我民族的意識及其認同感。

總而言之，人有多種身份，但一般情況下人的種種身份的認同感處于潛在的，當只有人的身份受到一定的沖擊，或者是人所處的環境或場合有所變化，或者是人與其他不同的文化相遇時，才會更加認識和注重自己身份和文化的特征。

參考文獻

納日碧力戈：《現代背景下的族群建構》[M].云南民族出版社，2000年10：109

安東尼·史密斯著，葉江譯：《民族主義理論，意識形態，歷史》[M].上海人民出版社，2006：11-12

本文系河西學院科研啟動項目“藏族‘祿’儀式的綜合研究”（批準號：KYQD2020061）的階段性成果。