民間音樂吟唱的藝術(shù)維度

賀苗苗

（中南林業(yè)科技大學音樂學院,湖南長沙 410000）

民間音樂的概念最早出現(xiàn)于20世紀20年代，有狹義、廣義之分。狹義上的民間音樂指各民族在歷史發(fā)展中創(chuàng)造的具有民族特色，能體現(xiàn)民族文化和民族精神的音樂。廣義上的民間音樂指中國音樂家所創(chuàng)作的音樂和具有中國五聲色彩的音樂。民族性是民間音樂最為基本的屬性，也是民間音樂發(fā)展中必須堅守的內(nèi)容。我國民間音樂眾多，各民間音樂均有著極為鮮明的民族特色。獨特的生存環(huán)境、生活方式以及差異化的民族發(fā)展道路，賦予了民間音樂各具特色的美。吟唱是民間音樂表演的主要形式，民間音樂自身內(nèi)涵的豐富性、審美的獨特性，決定了民間音樂吟唱的藝術(shù)維度具有多元化的特點，而對藝術(shù)維度的深入把握與準確呈現(xiàn)，則是保證民間音樂吟唱效果的重要要求。

一、民間音樂吟唱的藝術(shù)維度分析

（一）藝術(shù)審美維度

流行演唱以及美聲演唱，均起源于西方，后來才傳入我國，而民間音樂吟唱則是土生土長的歌唱方式。民間音樂吟唱以我國民族傳統(tǒng)音樂為基調(diào)，并受到了民族語言的深刻影響，多見于戲曲、曲藝、民歌以及民族歌劇的演唱中。民間音樂吟唱的特點主要體現(xiàn)在呼吸、發(fā)聲、共鳴、吐字等方面。民間音樂吟唱對呼吸有很高的要求，有“善歌者，必調(diào)其氣”的說法，講究“吸氣深、運氣足，用氣活”。混聲唱法是民間音樂吟唱的一大特點，民間音樂吟唱以真聲音高位置為基礎(chǔ)，注重真假聲的結(jié)合，善于用假聲來唱高音。民間音樂吟唱對發(fā)音吐字有著很高的要求，注重字正與腔圓的辯證統(tǒng)一，要求表演者依字行腔，并且，民間音樂吟唱具有強烈的情感性，講究以情帶聲，聲情并茂。對聲音音色的追求是民間音樂吟唱審美效果的集中體現(xiàn)，民間音樂吟唱注重聲音的甜美、圓潤、明亮，并且，在演唱中，會運用哭腔、吟唱、滑音、噴口音、彈舌音等發(fā)聲技巧來表達情感，具有獨特的民族魅力。

（二）區(qū)域文化維度

民間音樂在審美風格上具有區(qū)域性，如鳳陽民歌音域?qū)拸V、唱腔獨特，具有高亢、渾厚的藝術(shù)特征。鳳陽民歌在吐字方面有特殊的形式，表演者的口型一般橫向拉開，使嘴巴呈橢圓形，從而在吐字時達到口舌之間的共鳴，這使得鳳陽民歌具有婉轉(zhuǎn)動聽的特點”。類似的還有大別山民歌中的“掙頸紅”，歌者高聳入云的唱腔，極具感染力。民間音樂，特別是民間聲樂，在音樂語言上同樣有著鮮明的區(qū)域性特征，最為典型的便是民間聲樂多以方言的形式演唱。方言是一種特殊的語言現(xiàn)象，也是實用區(qū)域的文化載體。我國幅員遼闊，方言眾多，相應的，民間音樂的語言也有著很大的不同。以汕尾漁歌為例，汕尾漁歌以潮汕話演唱，發(fā)音和拼讀和北方官話有著很大的差別，如沒有普通話中的唇齒音[f]以及卷舌音[zh][ch][sh][r]，卻有普通話中所沒有的舌根濁塞音[gh]，具有強烈的地域特色。

（三）哲學思考維度

民間音樂是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，作為藝術(shù)樣式，民間音樂創(chuàng)作必然會受到社會環(huán)境的影響，帶有深刻的社會印記。從文化人類學的角度來看，不同區(qū)域、不同階段的社會發(fā)展程度有著很大的差別，民間音樂的社會性自然也會有所不同。對社會關(guān)系的反思是民間音樂社會性最為基本的體現(xiàn)，因為人類的生存、繁衍以及人類文明的誕生、發(fā)展均以群居為基礎(chǔ)，社會關(guān)系是每個人都會關(guān)注的內(nèi)容，無論是身處高位的當權(quán)者，抑或是販夫走卒，均會從自身的角度來解讀社會關(guān)系。馬克思稱人為“社會關(guān)系的集合”，正是深刻認識到社會關(guān)系在人類社會中的重要性。最早表現(xiàn)民間音樂的社會關(guān)系反思功能的是古代流行的各類歌謠，它們多以朗朗上口的通俗語言來表現(xiàn)對現(xiàn)實社會的不滿，具有很強的煽動性，是動蕩之際的常用工具，如明末流行的“殺牛羊，備酒漿，開了城門迎闖王，闖王來時不納糧。”這些歌謠多數(shù)由成人捉刀，然后教授給兒童，讓他們在市井通衢傳唱。本質(zhì)上是以歌謠的形式來推動社會的變革。

二、保障民間音樂吟唱藝術(shù)維度的對策

（一）以氣息訓練為基礎(chǔ)

氣息訓練是民間音樂吟唱的重要內(nèi)容，也是提升民間音樂吟唱能力的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，民間音樂吟唱要以氣息訓練為基礎(chǔ)，借助科學呼吸的方法，提高氣息控制能力。“善歌者必先調(diào)其氣”，呼吸是民間音樂吟唱的動力和源泉。民間音樂中不乏篇幅較長的作品，對呼吸控制有著較高的要求。科學的呼吸方法具有相通性，均以深呼吸、高位置以及打開喉嚨歌唱為基本要求。而不同民族語言藝術(shù)的呼吸方式有一定的差異性，比如，民族語言藝術(shù)受戲曲的影響，注重呼吸與發(fā)聲、行腔與潤色，以依字行腔為基本原則，追求字韻純正的審美效果。而西方的美聲呼吸則更加關(guān)注呼吸與共鳴，追求聲音的靈活性和流暢性。從具體的呼吸方式來看，美聲唱法認為“呼吸是一切的根本”，以胸腹式聯(lián)合呼吸法為主要方式，發(fā)聲時以氣息均勻地沖擊閉合的聲帶，使聲音在面罩形成共振。美聲的呼吸方式以及對全共鳴、混合共鳴的應用對民間音樂吟唱有著重要的借鑒價值，是改善和提高民間音樂吟唱呼吸方式的有效參照。美聲呼吸在民間音樂吟唱中的應用能夠形成純凈、優(yōu)美的聲音效果。這對表演者掌握科學的呼吸方法，提高聲樂表演能力具有重要價值。

（二）以吐字訓練為重點

語言既是交流的工具，也是一門藝術(shù)，熟練地掌握語言使用中的注意點，是深入把握語言藝術(shù)的前提和基礎(chǔ)。靈活運用語言藝術(shù)，是盡可能提升民間音樂吟唱表現(xiàn)力的重要手段與有效方式。因此，民間音樂吟唱中要以吐字訓練為重點內(nèi)容，并在吐字訓練的基礎(chǔ)上提升“依字行腔”的能力。以咬字為例，咬字是否清晰、明確，直接關(guān)系到受眾對民間音樂的接受效果。以《解放區(qū)的天》為例，從歸韻的角度來看。《解放區(qū)的天》第一句押韻的字為“天”，韻母為ian，屬于齊齒呼。吟唱處理中的用力部位在齒，需要往開口音的外位置上發(fā)聲。

（三）以共鳴訓練為關(guān)鍵

共鳴是民間音樂吟唱基本功訓練中的重要內(nèi)容，并且，民間音樂與其他音樂在共鳴技巧與共鳴要求上存在著很大的相似性，這為民間音樂吟唱吸收借鑒其他音樂共鳴技巧奠定了堅實的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的共鳴方法主要有鼻腔共鳴和頭腔共鳴兩種，鼻腔共鳴能夠保證發(fā)音的字正腔圓，起到美化與擴大字音的效果，頭腔共鳴則為高聲區(qū)的共鳴方式。鼻腔共鳴、頭腔共鳴在民間音樂吟唱中極為常見，如陜北民歌《山丹丹花開紅艷艷》就大量采用了鼻腔共鳴，極大地提升了吟唱的氣勢。隨著民間音樂吟唱的不斷發(fā)展，美聲的共鳴方法則在民間音樂吟唱中逐漸普及，美聲的共鳴以整體共鳴為主。美聲喉頭位置相對較低，注重聲音的明亮感和歌唱性，而在實際的表演中，表演者需要從作品的內(nèi)容表現(xiàn)、情感變化等出發(fā)調(diào)節(jié)共鳴腔體，以滿足不同類型、風格作品的表演需要。美聲唱法的共鳴技巧與傳統(tǒng)共鳴技巧具有互補性，能夠推動民間音樂吟唱共鳴技巧的發(fā)展與完善。因此，民間音樂吟唱要在傳統(tǒng)共鳴技巧基礎(chǔ)上引入美聲中的混合共鳴技巧，根據(jù)作品表演的整體需求，適度采用整體共鳴法，提高民間音樂吟唱表演中聲區(qū)的統(tǒng)一性。這不僅可以增強民間音樂吟唱表演的表現(xiàn)力，也能使表演者的聲音更加的輕松自如。

（四）以情感訓練為拓展

作為聲樂作品的二度創(chuàng)作者，表演者不僅要重視技巧層面的訓練，讓聽眾得到美的享受，更要重視情感表達，讓聽眾形成共鳴。從國內(nèi)外優(yōu)秀歌手的舞臺表現(xiàn)來看，情感表達已經(jīng)成為衡量歌手水準的重要指標，因此，加強表演者的情感訓練就成為民間音樂吟唱處理的重點內(nèi)容。作為有情感的語言藝術(shù)，民間音樂吟唱需要表演者在作品理解的基礎(chǔ)上，以吟唱配合其他舞臺表演手段將情感準確地傳達出來。可從以下幾點開展情感訓練。首先，熟悉作品背景。知人論世是古代文藝理論的重要內(nèi)容，任何文藝作品都有相應的創(chuàng)作背景，而對創(chuàng)作背景的準確把握則是深層次理解民間音樂的基本要求。要將民間音樂創(chuàng)作的背景融入民間音樂理解中，再結(jié)合創(chuàng)作背景開展吟唱。其次，理解民間音樂內(nèi)容。漢語具有蘊藉性，而民間音樂的蘊藉性更強，表演者很容易出現(xiàn)理解偏差、錯誤的問題。要做好民間音樂內(nèi)容的研讀與分析，在文本細讀的基礎(chǔ)上對民間音樂的內(nèi)容有準確的把握。最后，情感體驗。要以以反復、持續(xù)的吟唱來深化民間音樂作品的情感體驗。

三、結(jié)語

民間音樂作為我國音樂文化的重要組成部分，以民間性、民俗性、民族性為主要特征。民間音樂有著獨特的審美魅力和深厚的文化內(nèi)涵，因此，在民間音樂的吟唱中要把握好多重藝術(shù)維度，同時，更要從以氣息訓練為基礎(chǔ)、以吐字訓練為重點、以共鳴訓練為關(guān)鍵、以情感訓練為拓展四點內(nèi)容出發(fā)，優(yōu)化民間音樂吟唱，保證民間音樂吟唱藝術(shù)維度的呈現(xiàn)效果。