經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代下茶文化思想與大學(xué)生愛國主義教育的結(jié)合路徑研究

（山西大同大學(xué)，山西 大同 037000）

我國的茶文化歷史悠久，主張茶之和氣的文化思想也是我國主流哲學(xué)思想中共通的理念。這種以和為貴，張弛有度的中庸思想正是在新時(shí)代背景下我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化合作以及政治外交的基本思想，促使我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳播以及政治外交不會出現(xiàn)某些敵對勢力那樣的侵略行為，而是以一種包容、合作的形式促進(jìn)各國之間的交流與合作。現(xiàn)階段，大學(xué)生教育的質(zhì)量關(guān)乎社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的持續(xù)性和有效性，愛國主義教育更關(guān)乎學(xué)生思想意識的質(zhì)量以及社會發(fā)展的方向。大學(xué)教師應(yīng)在進(jìn)行愛國主義教育工作時(shí)，靈活變化教育方式，以茶文化思想為教育基礎(chǔ)，宣揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)茶文化，突出大學(xué)教學(xué)中茶文化思想對大學(xué)生價(jià)值觀念的指導(dǎo)作用，也可為提升愛國主義教育的質(zhì)量提供更為有效的支持。

1 茶文化思想與大學(xué)生愛國主義教育相結(jié)合的重要意義分析

1.1 可為愛國主義教育增加更多的教學(xué)內(nèi)容

愛國主義教育不是讀文件，也不是開展簡單的團(tuán)日活動等，而是應(yīng)從理論的高度，從文化的層面，宣揚(yáng)愛國主義精神，從國講解一些具體的事件，將學(xué)生身邊的故事發(fā)掘出來，以一種感同身受的形式強(qiáng)化學(xué)生愛國主義教育的體會。茶文化思想即為愛國主義教育理論的一部分，或者說在有效引導(dǎo)下，茶文化思想中包含的文化內(nèi)容可成為愛國主義教育內(nèi)容的一部分，這樣不僅可為愛國主義教育增加更多的教學(xué)內(nèi)容，也可將愛國主義教育的形態(tài)具象化，而并非是單純的思想理論。換言之，大學(xué)生的愛國主義教育應(yīng)具有一定的實(shí)踐性，但這并不是說鼓動大學(xué)生勇于獻(xiàn)身，直接參與社會主義建設(shè)，而是引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)知愛國主義中的核心理念，為國奉獻(xiàn)，為人民服務(wù)的思想應(yīng)成為當(dāng)大大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中的主流思想，這也可為大學(xué)生地質(zhì)糟粕文化提供有效的手段。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，各國之間并不會秉持和為貴的思想，而是會在競爭中搶占資源，有時(shí)也會不顧及普通群眾的想法，發(fā)動一些顏色革命或者戰(zhàn)爭，挑動人名的愛國主義情緒，制造一些愛國主義風(fēng)險(xiǎn)。在茶文化思想的引導(dǎo)下，大學(xué)生可學(xué)會為人處世的道理，并將其擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)生活和社會生活中，堅(jiān)守愛國主義的地線，做合格的社會主義公民。

1.2 可為茶文化的傳播提供更為有效的途徑

一般而言，茶文化之類的隱性文化并不會成為大學(xué)生文化生活的主流內(nèi)容，并且在信息文化盛行的今天，網(wǎng)絡(luò)文化在大學(xué)生的生活中占據(jù)的時(shí)間和比例更大，學(xué)生也深受網(wǎng)絡(luò)文化的影響，言行舉止均發(fā)生了一些變化。這是時(shí)代之必然，是不可阻擋的，但大學(xué)教育者應(yīng)采取合理的辦法優(yōu)化這個(gè)過程，把握好學(xué)生思想文化變化的方向標(biāo)，促使學(xué)生的思想可完成正確的轉(zhuǎn)變。更為關(guān)鍵的是，可促使學(xué)生的思想轉(zhuǎn)變的過程中，接觸我國優(yōu)秀的思想文化，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。在將茶文化思想與愛國主義教育結(jié)合起來之后，雖然說最終的則重點(diǎn)在愛國主義教育，但前期的文化傳播重點(diǎn)依舊為茶文化的解析，如果學(xué)生不能很好地理解茶文化，而是在教師的引導(dǎo)下將茶文化生搬硬套在愛國主義教育身上，則會導(dǎo)致愛國主義教育也會華而不實(shí)，無效無果。從此角度分析，茶文化思想作為愛國主義教育的基礎(chǔ)資源，在愛國主義的教育過程中也會得到進(jìn)一步地傳播和深化，這種傳播和深化的形式也更符合經(jīng)濟(jì)全球化的特點(diǎn)。換言之，經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，思想文化的傳播和滲透范圍會更廣，對國家發(fā)展和社會進(jìn)步的影響也會更為持久，當(dāng)然，也更具危險(xiǎn)性。

2 茶文化思想與大學(xué)生愛國主義教育相結(jié)合的方法分析

2.1 以茶文化思想的解析為基礎(chǔ)，突出文化思想的理論性

文化思想的傳播或者學(xué)習(xí)必須以理論教學(xué)為基礎(chǔ)，脫離理論教學(xué)的文化教學(xué)最終的效果不會太好，但文化思想的教學(xué)并不能落腳于理論的全面理解，而應(yīng)落腳于實(shí)踐與應(yīng)用。這是因?yàn)槲幕枷氲睦斫馄鋵?shí)因人而異，具有非常強(qiáng)的主觀特點(diǎn)，茶文化思想更是如此。茶在學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中也比較常見，但大學(xué)生接觸的茶大多為茶制品，包括奶茶以及茶類飲料等。從茶文化的內(nèi)涵角度分析，思想的體現(xiàn)更多的是體現(xiàn)在茶水的制作過程中，包括煮水、制茶以及泡茶等過程，但此類過程在大學(xué)生的日常生活中幾乎見不到，很少有學(xué)生會專門學(xué)習(xí)茶藝之類的課程，雖然有些高校確實(shí)開設(shè)了相應(yīng)的選修課程，但實(shí)際的教學(xué)效果并不好，學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿不強(qiáng)。為了解決這個(gè)為題，理清茶文化思想的理論內(nèi)容，促使學(xué)生可擠擠參與到茶文化思想的學(xué)習(xí)過程中。一方面，高校應(yīng)以茶文化思想的解析為基礎(chǔ)，開設(shè)類似的選修課程，并要求學(xué)生必須選擇類似的課程進(jìn)行學(xué)習(xí)，積累學(xué)分，以制度建設(shè)的形式強(qiáng)制學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化。強(qiáng)制學(xué)習(xí)也是思想文化滲透的一種有效手段；另一方面，在日常授課的過程中，一些社科類的課程，例如近代史、大學(xué)心理教學(xué)、哲學(xué)思想概論等，均可加入與茶文化相關(guān)的內(nèi)容，教師也可在課上播放一些圖片或者視頻資料，以此強(qiáng)調(diào)茶文化思想的理論性，做好愛國主義教育的準(zhǔn)備工作。

2.2 應(yīng)用茶文化思想分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展局勢，突出思想文化的應(yīng)用性

應(yīng)用茶文化思想分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展局勢，并將愛國主義教育加入到茶文化思想的應(yīng)用過程中，這樣不僅可提高思想文化的應(yīng)用性，也可將文化教學(xué)落實(shí)到具體的應(yīng)用實(shí)踐過程中，加深學(xué)生對比文化思想的認(rèn)知程度，提高愛國主義教育的整體質(zhì)量。從大學(xué)生學(xué)習(xí)的角度分析，具象化的學(xué)習(xí)反饋可促使學(xué)生更有學(xué)習(xí)的持續(xù)性，學(xué)習(xí)動力也會更加明顯。以往的愛國主義教育比較空翻，口號、宣傳活動與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系不夠緊密，學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)感不強(qiáng)，無用論也悄然興起。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，教師在宣揚(yáng)愛國主義精神時(shí)，可將茶文化思想利用在分析各國之間的經(jīng)濟(jì)合作局勢山，并利用茶文化思想為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局面提供開拓性的建議，這樣即可借助茶文化思想，為學(xué)生展示我國文化思想的應(yīng)用價(jià)值，促使學(xué)生可擁有文化自信，這也是愛國主義教育的一部分。此間，教師可從我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略出發(fā)，將茶文化思想中的和氣、浸潤與我國對外經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略中的合作、共贏對應(yīng)起來，將茶文化思想中的安寧、祥和與我國對外經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略中的平穩(wěn)、有序?qū)?yīng)起來，從而為學(xué)生展示茶文化思想與我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略中的相似部分，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，促使學(xué)生更愛國，也在愛國時(shí)表現(xiàn)出更為合理的情緒。

2.3 將愛國主義教育哲學(xué)化，突出茶文化思想的哲學(xué)引導(dǎo)作用

大學(xué)生的愛國主義教育與中學(xué)階段的愛國主義教育不同，一方面由于大學(xué)生的思想相對成熟，一些空喊口號、簡單的宣傳活動等已經(jīng)不適用與大學(xué)生的愛國教育，另一方面也與大學(xué)生的愛國主義教育的要求相關(guān)。在新時(shí)代背景下，大學(xué)生的愛國主義教育要求更高，相應(yīng)的教育理念應(yīng)更加深入，無論是影響學(xué)生的價(jià)值觀，還是優(yōu)化學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活行為，愛國主義教育均應(yīng)起到一定的作用，而不能成為一句口號，也不能成為簡單的、固定的某種形式，脫離形式主義是大學(xué)生愛國主義教育的核心理念。為此，在結(jié)合了茶文化之后，教師應(yīng)將茶文化中蘊(yùn)含的思想文化與我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展和建設(shè)結(jié)合起來，并從歷史發(fā)展觀的角度分析我國的發(fā)展歷程，使愛國主義教育的內(nèi)容更加細(xì)膩，更具感染力，這也是大學(xué)生愛國主義教育的基礎(chǔ)。更為關(guān)鍵的時(shí)，在結(jié)合了茶文化思想之后，愛國主義教育便會呈現(xiàn)出一種哲學(xué)色彩，而這種哲學(xué)色彩本身比較神秘，具有較好的探究性，教師也可獲得更廣闊的教學(xué)空間，這也更符合大學(xué)愛國主義教育的整體節(jié)奏。此間，教師可從歷史發(fā)展的脈絡(luò)中，總結(jié)茶文化思想對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，為學(xué)生分析我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的原因。更為關(guān)鍵的是，大學(xué)教師可借助自身的一些經(jīng)歷，以故事的形式為學(xué)生講解茶文化思想中的中庸思想、調(diào)和思想對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)作用，這種不侵犯、不盲目擴(kuò)張、不強(qiáng)加干涉的經(jīng)濟(jì)發(fā)展風(fēng)格正式我國經(jīng)濟(jì)可快速發(fā)展的關(guān)鍵因素。

總之，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，茶文化思想與大學(xué)生愛國主義教育相結(jié)合的實(shí)際教學(xué)方法需要結(jié)合大學(xué)教育的實(shí)際情況而定，但必須要注意的是，愛國主義教育一定不能流于形式，應(yīng)借助具體的事物或者文化落實(shí)到具體的應(yīng)用實(shí)踐過程中。大學(xué)教師可將茶文化思想應(yīng)用到我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)的分析過程中，引導(dǎo)學(xué)生思考經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化傳播之間的聯(lián)系，促使學(xué)生可更清晰地認(rèn)識文化思想與愛國主義之間的關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，促使學(xué)生可更積極地學(xué)習(xí)相關(guān)的愛國主義思想內(nèi)容。