文化遺產(chǎn)數(shù)字化中的信息與交互設(shè)計

曹仿桔　吳瓊

中圖分類號：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2021）11-0107-03

引言

我國是世界農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)文化在世界文明譜系中占有重要地位，而傳統(tǒng)村落是農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)傳承的重要媒介，同時承載著民族在歷史、生活以及地域的文化底蘊(yùn)，承接著人和環(huán)境和諧共存，是人和人之間友好交往的智慧結(jié)晶。我國高度重視傳統(tǒng)村落保護(hù)工作，從國家層面出臺了一系列相關(guān)村落保護(hù)的措施以及要求。在互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等信息技術(shù)發(fā)展迅猛的今天，傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館不僅符合我國數(shù)字鄉(xiāng)村戰(zhàn)略的大背景，也能向世界宣揚(yáng)我國農(nóng)耕文明，增添國家的文化軟實(shí)力。

一、文化遺產(chǎn)數(shù)字化的發(fā)展歷程

（一）文化遺產(chǎn)的數(shù)字化項目歷程

20世紀(jì)70年代中后期，隨著集成電路的發(fā)展，計算機(jī)逐步商品化和市場化。少數(shù)歐美博物館意識到計算機(jī)對博物館發(fā)展的潛在意義，并以藏品信息化為方向開展早期探索。聯(lián)合國教科文組織主辦的《國際博物館雜志》（Museum International）在1971年即以“博物館與計算機(jī)”為主題出版專刊，刊載了9篇關(guān)于博物館與數(shù)據(jù)庫、數(shù)字化和電子化的論文，指出計算機(jī)將可能深刻影響博物館的未來趨勢。多數(shù)歐美國家是在20世紀(jì)90年代興起數(shù)字化博物館。聯(lián)合國教科文組織在1992年啟動了“世界記憶”（Memory of the World）項目，采用文獻(xiàn)、音樂與圖像等方式收集世界文化遺產(chǎn)，建立可以在線上進(jìn)行檢索的網(wǎng)站和數(shù)據(jù)庫，并通過文字、圖片、錄音、出版物等多種形式展示與傳播，這個項目預(yù)示著文化遺產(chǎn)數(shù)字化里程碑式的進(jìn)展。隨后的1995年，美國完成了博物館互聯(lián)網(wǎng)體系的創(chuàng)建，并把大量的博物館數(shù)據(jù)資料導(dǎo)入到系統(tǒng)當(dāng)中，其藏品信息更為全面，且打破了時空的限制。同年，日本IBM研究院與民族學(xué)博物館合作，推出了“全球數(shù)字博物館計劃”，擁有數(shù)字典藏資料搜索、交互瀏覽、撰寫以及教育等功能。1999年芬蘭攜手歐盟多國，合作創(chuàng)建了數(shù)字化歷史文化資源系統(tǒng)，統(tǒng)稱“內(nèi)容創(chuàng)作啟動計劃”。

21世紀(jì)之后，數(shù)字博物館的發(fā)展主要是開發(fā)便捷的應(yīng)用程序、虛擬現(xiàn)實(shí)（Virtual Reality）以及3D打印等方面，歐美國家加速建設(shè)博物館數(shù)字化項目，因此其發(fā)展形式變得更加多元。歐盟于2008年帶頭搭建了Europeana計劃，使歐盟文化遺產(chǎn)以數(shù)字化平臺的方式來展現(xiàn)，內(nèi)含盧浮宮、大英圖書館等，其中更有針對歐洲建筑、考古遺產(chǎn)的數(shù)字化項目（3D—ICONS），并將歐洲十三個國家的歷史文化遺產(chǎn)地投入了相關(guān)的三位掃描以及場景修復(fù)技術(shù)。谷歌公司在2011年投入創(chuàng)建了“谷歌藝術(shù)計劃”（Google Art Project），利用街景的先進(jìn)技術(shù)和各著名博物館聯(lián)手，將博物館內(nèi)實(shí)景和文物用高分辨率的全景影像方式，利用互聯(lián)網(wǎng)展陳瀏覽。 同期我國的數(shù)字文化遺產(chǎn)取得了階段性的進(jìn)展，例如綜合數(shù)字化平臺“數(shù)字故宮”“數(shù)字敦煌”和“數(shù)字圓明園”等項目起到了文化遺產(chǎn)傳承和輸出的重要作用。百度百科在2012年與多個國內(nèi)知名博物館合作，其中包括國家博物館、地質(zhì)博物館、北京天文館等八家博物館，共同創(chuàng)建了百度百科數(shù)字博物館。到了2017年，國務(wù)院辦公廳出臺了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，要求發(fā)展傳統(tǒng)村落數(shù)字化，進(jìn)一步落實(shí)村落的文化遺產(chǎn)保護(hù)，隨后住建部也發(fā)布了“中國傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館”落地計劃。

（二）文化遺產(chǎn)的數(shù)字化技術(shù)發(fā)展

20世紀(jì)9 0年代出現(xiàn)了三維激光掃描及重建的實(shí)景復(fù)建技術(shù)（Range—Based Modeling），該技術(shù)實(shí)現(xiàn)了精細(xì)化的數(shù)據(jù)采集需求，具體包含：文物考古測繪非接觸、全數(shù)字化以及高速度與高密度等要求，并在考古和古建筑測繪等領(lǐng)域得到了廣泛運(yùn)用。由地理信息（GlS）、建筑信息模型（BIM）進(jìn)化而來的“歷史地理信息”（HGlS）和“歷史建筑信息模型”（HBlM）技術(shù)，均應(yīng)用于建筑遺產(chǎn)領(lǐng)域的信息化測繪。由于無人機(jī)傾斜攝像技術(shù)得到了大范圍的使用，加上運(yùn)動圖像三維場景修復(fù)技術(shù)得到改善，測繪尺度變得越來越大，由最初的建筑單體，延伸至建筑群、村落或者城鎮(zhèn)。針對調(diào)查研究對象尺度大，成果要求難度較高的，特別是大型的遺產(chǎn)調(diào)查研究，通常所使用到的技術(shù)包括低空攝影測量以及激光掃描這類具備平臺組合的技術(shù)，再結(jié)合多種軟件技術(shù)，獲得多領(lǐng)域中全面應(yīng)用的數(shù)據(jù)。

隨著新興數(shù)字技術(shù)所運(yùn)用領(lǐng)域的發(fā)展，對文化遺產(chǎn)的保護(hù)以及推廣具有很大優(yōu)勢，例如常見的3D掃描、重建、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，以及動作捕捉等技術(shù)的進(jìn)步，為文化遺產(chǎn)數(shù)字化提供了新的技術(shù)手段與方法，針對性的技術(shù)開發(fā)與跨技術(shù)融合也是當(dāng)前文化遺產(chǎn)保護(hù)數(shù)字化的重要趨勢。現(xiàn)如今，利用先進(jìn)的信息化以及數(shù)字化對文化遺產(chǎn)進(jìn)行維護(hù)、修復(fù)、還原以及監(jiān)察工作已經(jīng)是我國文化遺產(chǎn)保護(hù)的先進(jìn)研究領(lǐng)域。

二、傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館建設(shè)的意義

中國傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館是集中展現(xiàn)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的數(shù)字化平臺，是向世界宣傳中華農(nóng)耕文明的重要窗口。利用數(shù)字博物館的先進(jìn)技術(shù)采集以及推廣傳統(tǒng)村落的文化，可以促進(jìn)傳統(tǒng)村落的文化發(fā)展，且能夠進(jìn)一步推動我國文化遺產(chǎn)數(shù)字化的技術(shù)發(fā)展。

（一）助于傳統(tǒng)村落永久保存

由于自然或人為等多種原因，我國的傳統(tǒng)村落正在快速消亡，所幸當(dāng)前從國家視野到普通民眾，傳統(tǒng)村落所獲得的關(guān)注也是前所未有的，但仍然無法避免傳統(tǒng)村落實(shí)體的衰落。通過數(shù)字化手段把傳統(tǒng)村落的文化遺產(chǎn)載入虛擬空間，更為詳盡、系統(tǒng)地采集保存村落環(huán)境以及人文歷史等數(shù)字信息，有助于實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的“永久保存”。

（二）助于文化遺產(chǎn)的傳播展示

傳統(tǒng)村落數(shù)字化建設(shè)所涉及的技術(shù)包括圖形、圖像以及空間數(shù)據(jù)抓取為主要內(nèi)容的信息收集技術(shù)、信息管理分析和聚合技術(shù)、利用了虛擬現(xiàn)實(shí)以及互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的信息傳播技術(shù)[6] 。三維實(shí)景建模、無人機(jī)傾斜攝影、360全景拍攝、虛擬現(xiàn)實(shí)、演變模擬與仿真等技術(shù)的應(yīng)用，在展示傳統(tǒng)村落文化的效果是前所未有的。通過數(shù)字技術(shù)介入文化遺產(chǎn)傳承，傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館的信息資源相互整合并與分眾分類技術(shù)相結(jié)合，有助于文化遺產(chǎn)的傳播與展示。

（三）助力數(shù)字鄉(xiāng)村戰(zhàn)略發(fā)展

鄉(xiāng)村振興是“三農(nóng)”政策的重要組成部分，對于國家總體規(guī)劃而言，鄉(xiāng)村振興和全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)任務(wù)一致，鄉(xiāng)村的數(shù)字化發(fā)展是鄉(xiāng)村振興的重要發(fā)展道路，并且對其經(jīng)濟(jì)發(fā)展有強(qiáng)推作用[7] 。數(shù)字博物館有助于創(chuàng)建科學(xué)的智慧鄉(xiāng)村系統(tǒng)，利用數(shù)字化技術(shù)下傳統(tǒng)村落的多樣化發(fā)展優(yōu)勢，助力傳統(tǒng)村落的數(shù)字化管理，有利于大眾科普教育的普及，從而使更多的公眾更好地認(rèn)識村落文化，并引領(lǐng)村民樹立全新的發(fā)展觀念，提升其文化自信心，以及增強(qiáng)村落地位、擴(kuò)大村落影響力，推動村落文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展。

三、中國傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館信息與交互設(shè)計

（一）設(shè)計原則

1.跨學(xué)科原則

傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館是個開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)，具有動態(tài)、開放、復(fù)雜的特點(diǎn)，需要集中城鄉(xiāng)規(guī)劃、建筑歷史、測繪遙感、計算機(jī)、社會學(xué)、視覺設(shè)計、檔案信息、攝影攝像等多專業(yè)、跨學(xué)科的技術(shù)融合。

2.藝術(shù)性原則

體驗經(jīng)濟(jì)時代，產(chǎn)品設(shè)計的好壞直接決定了用戶體驗的優(yōu)劣。通過信息交互設(shè)計將文化遺產(chǎn)保護(hù)中數(shù)據(jù)與形式、美學(xué)方面的聯(lián)系挖掘出來，強(qiáng)調(diào)視覺審美的藝術(shù)性，包括對數(shù)字博物館界面設(shè)計、信息交互設(shè)計、設(shè)計風(fēng)格，字體設(shè)計、導(dǎo)航設(shè)計等部分。

3.公眾參與原則

強(qiáng)調(diào)公眾參與性和系統(tǒng)開放性。提倡村民、專業(yè)人士、公眾共建共享數(shù)字博物館，例如通過互動模塊為用戶提供互動交流平臺，通過信息檢索模塊為參觀者查詢檢索訪問交流過程中遇到的疑難問題。當(dāng)然，建館過程既要注重系統(tǒng)開放設(shè)計，也要注重通過信息加密和水印技術(shù)等技術(shù)保護(hù)版權(quán)。

4.聯(lián)動共享原則

傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館通過建立學(xué)術(shù)、眾籌等活動的交流平臺，并且開發(fā)社交平臺分享功能，加速數(shù)字博物館的傳播速度，從而提高傳播力和知名度，充分發(fā)揮聯(lián)動共享原則。

（二）信息設(shè)計

傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的數(shù)字化過程所采集的數(shù)據(jù)信息是海量的，需要對其重新建構(gòu)，并探索如何對信息進(jìn)行分析設(shè)計，如何用視覺隱喻對現(xiàn)有信息進(jìn)行再現(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)良好的文化共鳴和體驗共鳴。

1.設(shè)計理念

數(shù)字博物館的信息設(shè)計核心要素是用戶體驗，需要界面層次簡潔清晰，防止其他信息的干擾，以便在視覺有效區(qū)間，對核心內(nèi)容盡快識別操作。此外，基于多次實(shí)踐活動以此檢驗預(yù)設(shè)的信息架構(gòu)分類準(zhǔn)確程度以及合理程度，以此保證用戶較快獲取興趣度較高的各種類型信息，以此提高用戶的認(rèn)同感。

2.信息架構(gòu)設(shè)計

中國傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館信息架構(gòu)的主要因素是“產(chǎn)品目標(biāo)”和“用戶需求”，將數(shù)字博物館進(jìn)行分類、組織、梳理并歸納，形成完整的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，再細(xì)化其功能。

傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館是通過多媒體、虛擬現(xiàn)實(shí)、可視化展示、大數(shù)據(jù)、移動互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)，創(chuàng)建中國傳統(tǒng)村落的數(shù)字化展示平臺以及文化遺產(chǎn)的信息數(shù)據(jù)庫。數(shù)字博物館中主要展陳的對象，包括國家綜合館、地方村落館。綜合館包含我國傳統(tǒng)村落在文化、歷史、科學(xué)、藝術(shù)、社會等多方面的概括展陳;村落館能夠最大程度展示村落全貌，并對村落的人文歷史、建筑及選址布局、生活文化、交通等方面都有詳盡的展陳。展示形式包括視頻、高清圖片、文字記載、360°漫游、三維模型數(shù)據(jù)等方式。

數(shù)字博物館的結(jié)構(gòu)組成包括：第一部分是國家綜合總館、第二部分是地方村落單館、第三部分是資訊、第四部分是互動社區(qū)等。館內(nèi)信息架構(gòu)模塊的組成明確，信息層次較強(qiáng)，用戶可基于導(dǎo)航欄、搜索欄及時定位信息。傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館信息架構(gòu)如圖1所示。

（三）交互設(shè)計

現(xiàn)如今，交互技術(shù)的革新不只是停留在以人適應(yīng)計算機(jī)的界面操作為核心，其人性化以及智能化的特征更加顯著。其中，數(shù)字博物館的交互設(shè)計不僅包含聲音視頻、文字等一系列展陳元素，關(guān)鍵是為大量用戶創(chuàng)造了能夠進(jìn)行互動參與、或是進(jìn)行深度沉浸的各種交互場景。傳統(tǒng)的數(shù)字博物館大都是實(shí)現(xiàn)展品信息逐步上傳至線上，并不能呈現(xiàn)出與觀眾互動的基本屬性。而傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館通過交互設(shè)計，提高用戶獲取數(shù)據(jù)的效率和能力，并且能夠提高傳統(tǒng)村落數(shù)字化信息的視覺美感以及與用戶之間的互動質(zhì)量，從而提供用戶的文化體驗共鳴。

1.以用戶為中心

與傳統(tǒng)的交互技術(shù)將計算機(jī)放在首位不同，全新的交互技術(shù)最明顯的特征是以用戶為中心，注重用戶的參與能動性以及主體性。技術(shù)開發(fā)的著力點(diǎn)在于對人的行為模式、習(xí)慣性行為等各類交互信息進(jìn)

行準(zhǔn)確識別，并維持人在交互設(shè)備面前保持自由化和自然化的行為特征，“以用戶為中心”不只是表現(xiàn)在交互技術(shù)的采用或是設(shè)備的使用上面，其更加符合人類審美需求，或是創(chuàng)造了良好的溝通環(huán)境。

傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館交互設(shè)計的重點(diǎn)是幫助用戶方便理解和操作，在明確交互性流程中注重其合理性以及自然性，最大限度地減少用戶在信息處理方面的時間以及頻次，避免重復(fù)操作等問題，防止錯誤機(jī)會的產(chǎn)生。其中，不同元素層級摒棄冗余信息傳遞，滿足用戶取得大量核心信息的目標(biāo)，例如美觀的界面設(shè)計會使用戶形成積極依賴，包括心理層面或是情緒層面。界面以二維靜態(tài)為主，并基于三維動態(tài)方式，例如頁面頂端的banner播放可采取滾動的方式，或以手動左右切換的交互方式;其中，頁面加載頁呈現(xiàn)出了各種形式的 3D小動畫，可加強(qiáng)頁面動感。與此同時，用戶可基于鼠標(biāo)的方式，實(shí)現(xiàn)以下操作：“跳轉(zhuǎn)”“彈出”“滑動”等，一直伴隨的導(dǎo)航欄可使用戶快速跳轉(zhuǎn)，并對其所在位置進(jìn)行準(zhǔn)確定位。

2.交互式體驗設(shè)計

（1）時空體驗設(shè)計。傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館的展陳方式不再局限于物理的單向線性結(jié)構(gòu)，國家綜合館和地方村落單館通過交互技術(shù)，展陳時間可根據(jù)用戶自身操作實(shí)現(xiàn)時間線的重構(gòu)，而展陳空間也分為虛擬空間和真實(shí)空間，通過360°漫游、三維數(shù)據(jù)模型等方式建立傳統(tǒng)村落虛擬仿真模型和多種數(shù)字化呈現(xiàn)，使觀者可以更豐富、更多維地了解傳統(tǒng)村落，沖破了部分文化遺產(chǎn)形態(tài)拘于時代限制的封閉狀態(tài)，超越了現(xiàn)實(shí)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)的時空限制，

數(shù)字博物館中的村落單館是側(cè)重于文本、視頻等不同方式呈現(xiàn)我國傳統(tǒng)村落文化。單館展廳包括語音和地圖交互展示，線上參觀路徑設(shè)計說明，自然真實(shí)的三維實(shí)景更能沉浸式體驗文化底蘊(yùn)。我們可以發(fā)現(xiàn)中途點(diǎn)擊展館地面上面直接標(biāo)明了“向左”或“向右”，可直接對“到這里”頁面進(jìn)行點(diǎn)擊，最先進(jìn)入這一目標(biāo)位置。其中，交互式路線設(shè)計融入了不同類型的信息，從而確立了整體的交互式數(shù)字導(dǎo)航方法。

（2）情感體驗設(shè)計。情感理論學(xué)者Carroll Izard提出“情感是注

意力和感知力的驅(qū)動”。人們對事物的認(rèn)知賦予的情感符號越接近的條件下，可以激發(fā)人類的某種情感，也可以獲得更好的情感體驗。基于此，強(qiáng)調(diào)情感體驗可以促進(jìn)數(shù)字博物館與用戶的良好交互。傳統(tǒng)村落博物館讓用戶通過情感的交流互動，促進(jìn)傳統(tǒng)村落的文化傳承。例如瞻淇村展館通過錄播的大量舞魚燈節(jié)慶各種場景以及民間歌手聲音等非遺的形式，展現(xiàn)出瞻淇村“以山為界，以樹為德，以水為聚，以宅為存”的特點(diǎn)，激發(fā)觀者的情感體驗。

與此同時，傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館以用戶分享、標(biāo)簽和評論等相應(yīng)的方式來進(jìn)行信息的共享，這從而讓更多社交群體了解相應(yīng)的內(nèi)容，也方便相互之間的溝通和互動。情感交流從某個角度上來說是一個非常有效的方式，能夠在人們的互動過程中實(shí)現(xiàn)大量信息的傳播，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建更大范圍意義的社交關(guān)聯(lián)性。

結(jié)語

在新型城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的歷史進(jìn)程中，傳統(tǒng)村落面臨著在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展的雙重任務(wù)和挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館也需要進(jìn)一步思考，如何在保證民生前提下有序漸進(jìn)式的推動保護(hù)和建設(shè)，思考如何通過更為恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計手法和技術(shù)手段，把中國傳統(tǒng)村落引領(lǐng)到世界的舞臺。傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館現(xiàn)已上線，被實(shí)際應(yīng)用到全國范圍，并有更多的傳統(tǒng)村落參與到數(shù)字博物館的建館工作中。傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館的建立，在服務(wù)國家建設(shè)，保護(hù)傳統(tǒng)村落文化，守護(hù)地方性遺產(chǎn)等方面意義深遠(yuǎn)。