古詩(shī)文主題式教學(xué)與文化銜接研究

姚淑瑩

摘要：文字是文明的載體，而古典詩(shī)文作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅可以讓我們從中了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀以及人文風(fēng)貌，還為我們了解中國(guó)古代的歷史打開(kāi)一扇窗。而現(xiàn)在小學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)文時(shí)卻覺(jué)得晦澀難懂，更多的是源于對(duì)于古詩(shī)文背后文化理解的缺失。所以本文力從古詩(shī)文主題式教學(xué)與文化銜接研究入手，第一部分對(duì)課題提出的緣由進(jìn)行介紹;第二部分就研究目的及意義進(jìn)行闡述，第三部分是本文的重點(diǎn)，主要介紹了古詩(shī)文分為幾個(gè)主題，每個(gè)主題之下如何進(jìn)行文化鏈接;第四部分為課題實(shí)踐方式。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)文主題式教學(xué);古詩(shī)文與文化銜接

在進(jìn)行古詩(shī)文教學(xué)時(shí)，除了引發(fā)學(xué)生對(duì)于古詩(shī)文的興趣外，更重要的是能夠根據(jù)古詩(shī)文進(jìn)行相應(yīng)的文化鏈接，通過(guò)古詩(shī)文的教學(xué)讓學(xué)生感悟中國(guó)歷史文化的博大精深，并且能夠在時(shí)代變遷中將一些優(yōu)良的習(xí)慣和品格內(nèi)化為自身的行為準(zhǔn)則，為成長(zhǎng)奠定深厚的文化底蘊(yùn)。

一、問(wèn)題的由來(lái)或背景

（一）對(duì)于語(yǔ)文教材的思考

目前部編版教材中對(duì)于古詩(shī)文的選取往往是根據(jù)單元主題的設(shè)置來(lái)定，比如愛(ài)國(guó)主題單元、寫(xiě)景主題單元、學(xué)習(xí)主題單元等，整體看來(lái)是比較零散不成體系，這樣導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于古詩(shī)文的學(xué)習(xí)也是片段式的，而對(duì)于古詩(shī)文的理解也只能是建立與單元相契合的內(nèi)容之上，很難將其整合在一起進(jìn)行理解。

（二）小學(xué)生古詩(shī)文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

古詩(shī)文與我們?nèi)粘５纳钕嗳ド踹h(yuǎn)，學(xué)生很難感同身受詩(shī)中所講的事物或所要表達(dá)的情感。古詩(shī)文往往是與文學(xué)或歷史相聯(lián)系，但對(duì)于缺乏文學(xué)和歷史知識(shí)的小學(xué)生來(lái)講，很難去了解其中的詩(shī)意，自然忽略了古詩(shī)文語(yǔ)言及意境的美感。由于不了解詩(shī)文的真正含義，這也使得學(xué)生在寫(xiě)作中根本不會(huì)引用古詩(shī)文。

二、研究目的及意義

（一）研究目的

讓學(xué)生了解古詩(shī)文的不同題材，對(duì)古詩(shī)文有一個(gè)清晰的認(rèn)知，不再僅僅停留在唐詩(shī)宋詞或所學(xué)教材中出現(xiàn)古詩(shī)的階段;根據(jù)不同主題的古詩(shī)文讓學(xué)生明晰古詩(shī)的類別，形成舉一反三的遷移學(xué)習(xí)能力;將古詩(shī)文與文化相鏈接，以拓展學(xué)生的文學(xué)知識(shí)，聯(lián)系生活實(shí)際活學(xué)活用。

（二）研究意義

根據(jù)教育學(xué)、心理學(xué)的理論基礎(chǔ)，對(duì)古詩(shī)文進(jìn)行主題式的教學(xué)，有利于小學(xué)生對(duì)古詩(shī)文形成清晰的概念意識(shí)，融合自己的所學(xué)進(jìn)行知識(shí)建構(gòu);將古詩(shī)文教學(xué)與文化相鏈接，有助于提高小學(xué)生自身的文化修養(yǎng)水平，陶冶自身情操。

三、研究思路

基于《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，對(duì)優(yōu)秀詩(shī)文背誦推薦篇目75篇中高段的古詩(shī)進(jìn)行分析、篩選，根據(jù)古詩(shī)的內(nèi)容進(jìn)行主題式歸類，主要分成八類：懷古詩(shī)、詠物詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、閨怨詩(shī)、行旅詩(shī)、諷刺詩(shī)。每個(gè)主題下節(jié)選了五篇經(jīng)典古詩(shī)文，由易到難，在古詩(shī)文之后進(jìn)行主題式文化鏈接。以下列舉三個(gè)主題。

1.懷古詩(shī)

懷古詩(shī)多是懷念古人或往事，對(duì)前人的作為抒發(fā)內(nèi)心的敬仰等感慨，或者是對(duì)歷史遺跡引發(fā)時(shí)光變遷、物是人非的感懷。本主題中選取的詩(shī)為《烏衣巷》《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》《赤壁》《念奴嬌 赤壁懷古》。以《烏衣巷》為例，除了詩(shī)文本身的歷史背景外還可以與今天烏衣巷的風(fēng)貌形成對(duì)此，了解詩(shī)人在詩(shī)中所要表達(dá)的對(duì)滄海桑田，人生多變的感慨。與中國(guó)文化歷史相鏈接，比如：烏衣巷名字的由來(lái)，王謝兩大家族的杰出代表以及家族歷史等。

2.詠物詩(shī)

詠物詩(shī)就是借助“物”來(lái)言志，其中的“物”往往是詩(shī)人自己的化身，在其中寄托一種情感或者是表達(dá)自己的一種人生態(tài)度。本主題中選取的五首詩(shī)為《卜算子·詠梅》（毛澤東）、《卜算子·詠梅》（陸游）《蟬》《蜂》《春夜喜雨》，例如毛澤東和陸游都是抓住的梅花，可是表達(dá)的情感卻截然不同，這就要與詩(shī)歌創(chuàng)作的歷史背景進(jìn)行鏈接。陸游起起伏伏的人生，堅(jiān)定不移的愛(ài)國(guó)志向，毛澤東在中國(guó)經(jīng)歷三年困難時(shí)期后創(chuàng)作這首詩(shī)，而這三年困難時(shí)期又具體指什么。

3.送別詩(shī)

中國(guó)人自古以來(lái)就有安土重遷的思想，對(duì)于家鄉(xiāng)的眷戀，對(duì)于至親好友的不舍與留戀，也便促成了送別詩(shī)的出現(xiàn)，送別詩(shī)情感的表現(xiàn)往往通過(guò)與景物的融合。在本主題中選取了《送元二史安西》《別董大》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《賦得古原草送別》《送友人》《芙蓉樓送辛漸》，在進(jìn)行文化鏈接詩(shī)著重介紹了送別詩(shī)中幾種常見(jiàn)的意象：習(xí)俗類的意象包括“柳”“酒”，時(shí)間類的意向如“日暮”“月亮”，空間類的意向包括“長(zhǎng)亭”“古道”等。

四、課題實(shí)行方式

（一）家庭實(shí)行方式

每天學(xué)生在家至少會(huì)有大于二十分鐘的看書(shū)時(shí)間，而在這段時(shí)間內(nèi)對(duì)當(dāng)天所展示文化鏈接的解讀，短時(shí)間內(nèi)有新鮮度很容易實(shí)行，但時(shí)間久了全靠家長(zhǎng)的監(jiān)督難免也會(huì)有孩子出現(xiàn)懈怠，所以為了鼓勵(lì)學(xué)生完成的積極度，與班級(jí)管理制度相融合。

（二）班級(jí)實(shí)行方式

兩周進(jìn)行以一個(gè)主題的講授和學(xué)習(xí)，每天晨讀時(shí)間除了課本誦讀外，留出十分鐘古詩(shī)朗誦的時(shí)間。搭配晚上誦讀十分鐘的時(shí)間，來(lái)誦讀老師講解的文化鏈接。而在語(yǔ)文課前的三分鐘每天讓學(xué)生進(jìn)行展示，主要是對(duì)當(dāng)周主題古詩(shī)文鏈接文化的講解，讓學(xué)生有充分展示的機(jī)會(huì)。

（三）校內(nèi)實(shí)行方式

在校內(nèi)結(jié)合學(xué)校讀書(shū)考級(jí)活動(dòng)進(jìn)行小組項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，最后獲勝的小組獲得相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)，每次完成一級(jí)的古詩(shī)文積累后便可沖刺下一級(jí)，如果積累的儲(chǔ)量足夠，便可以闖關(guān)其他年級(jí)。除此之外還結(jié)合學(xué)校舉辦的一些活動(dòng)實(shí)行，比如詩(shī)詞大會(huì)等。

古詩(shī)文是滋潤(rùn)人文素養(yǎng)，涵養(yǎng)精神的沃土，是中華民族千百年來(lái)優(yōu)秀文化的結(jié)晶，在語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)了重要的位置。而傳統(tǒng)的古詩(shī)文教學(xué)中，小學(xué)生因缺少真正的理解而對(duì)古詩(shī)的感悟也是一知半解，無(wú)法真正習(xí)得并運(yùn)用古詩(shī)文，從而失去了古詩(shī)文本身存在的意義。所以古詩(shī)文所鏈接的文學(xué)知識(shí)對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)可謂是成長(zhǎng)路上一筆取之不盡、用之不竭的財(cái)富。