主流媒體關(guān)于中華民族共同體意識話語的建設(shè)性敘事邏輯

高慧敏

【摘要】中央廣播電視總臺電視專題片《同心共筑中國夢》是建設(shè)性敘事的一次有益嘗試。此片遵循共同體邏輯、時(shí)間邏輯、方案邏輯與情感邏輯，講述新時(shí)代各民族廣泛交往、全面交流、深度交融的故事，是構(gòu)建中華民族共同體意識、講好中國故事、傳播民族文化的媒體實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】共筑中國夢 中華民族 ?共同體意識 ?建設(shè)性敘事

【中圖分類號】G220 ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

2021年8月27日至28日，習(xí)近平總書記在中央民族工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“做好新時(shí)代黨的民族工作，要把鑄牢中華民族共同體意識作為黨的民族工作的主線。”①這不僅為我國整體民族工作指明了方向，也為當(dāng)前主流媒體的民族傳播工作提供了明確指向。主流媒體如何傳播中華民族共同體意識，成為當(dāng)前的重要任務(wù)。中共中央宣傳部、中共中央統(tǒng)一戰(zhàn)線工作部、國家民族事務(wù)委員會(huì)、中央廣播電視總臺聯(lián)合攝制的電視專題片《同心共筑中國夢》，分為《輝煌歷程》《共同繁榮》《手足相親》《攜手圓夢》4集，每集時(shí)長30分鐘，今年8月播出。《同心共筑中國夢》結(jié)合珍貴檔案資料與歷史影像，從歷時(shí)性、共時(shí)性、跨區(qū)域等多個(gè)維度，圍繞我國的民族理論與政策講述新時(shí)代各民族廣泛交往、全面交流、深度交融的故事，反映了各民族在鑄牢中華民族共同體意識方面的努力。

本文主要以《同心共筑中國夢》專題片為案例，聚焦于主流媒體在中華民族共同體意識構(gòu)建中的敘事邏輯，分析其在民族敘事中的一些經(jīng)驗(yàn)與做法。

一、建設(shè)性敘事：民族共同體意識構(gòu)建的一個(gè)新視角

中華民族共同體意識構(gòu)建是我國國家治理中的重要任務(wù)之一，主流媒體在構(gòu)建、傳播及鑄牢中華民族共同體意識的工作中扮演著重要角色。新媒體時(shí)代，隨著傳播技術(shù)的智能化、數(shù)字化應(yīng)用，“永久在線、永久連接”的社會(huì)形態(tài)浮現(xiàn)，公眾的認(rèn)知行為及觸網(wǎng)習(xí)慣隨之改變，主流媒體如何在多元變化的場景中從敘事層面突破傳統(tǒng)的敘事話語模式，更高效、精準(zhǔn)地傳播、塑造中華民族共同體意識，成為當(dāng)前的重要議題之一。

習(xí)近平總書記曾提出，新聞?dòng)浾邞?yīng)該是“黨的政策傳播的主張者，時(shí)代風(fēng)云的記錄者，社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)者，公平正義的守望者”②。鑄牢中華民族共同體意識，需要社會(huì)多主體之間有效溝通、達(dá)成共識并積極建設(shè)。新聞媒體就應(yīng)該遵照習(xí)近平總書記的指示，做好黨的政策傳播的主張者、時(shí)代風(fēng)云的記錄者、社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)者、公平正義的守望者。在走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)的過程中，積極做好上情下達(dá)、下情上達(dá)，利用媒體平臺廣泛建言獻(xiàn)策，為社會(huì)進(jìn)步積極工作。

一是人民面向。關(guān)注民族福祉，以各民族人民休戚相關(guān)的社會(huì)議題作為敘事議題，通過各民族人物故事來呈現(xiàn)社會(huì)大發(fā)展，激發(fā)各民族群體共情。二是“問題—方案”面向。在敘事過程中形成“問題—?dú)w因—方案”的敘事結(jié)構(gòu)，以真實(shí)記錄事件發(fā)展動(dòng)態(tài)為特征。三是正能量面向。注入積極情緒，形成全民族的積極心理認(rèn)同。四是未來面向。不僅追溯過去歷史、關(guān)注現(xiàn)實(shí)，更聚焦于未來，構(gòu)建各民族繁榮發(fā)展的美好生活愿景。這四個(gè)面向?yàn)橹髁髅襟w在中華民族共同體意識話語構(gòu)建中融入了建設(shè)性元素，形成了建設(shè)性敘事邏輯。

二、共同體邏輯：以人為本聚焦議題，促進(jìn)各民族參與社會(huì)建設(shè)

共同體是人類生活、交往的基本組織形式。馬克思“真正的共同體”思想強(qiáng)調(diào)了“人的本質(zhì)是人的真正的共同體”③，因此，人是理解共同體邏輯的重要前提。

近年來，習(xí)近平總書記在多次論述中都強(qiáng)調(diào)了共同體概念，如“命運(yùn)共同體”“生命共同體”“中華民族共同體”，都是以“現(xiàn)實(shí)的人”為軸心，讓共同目標(biāo)、身份認(rèn)同與歸屬感成為共同體意識構(gòu)建的路徑。中華民族共同體體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是各族人民的生活、相互交往及共同發(fā)展成為民族敘事議題;二是各民族人民共同目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、身份認(rèn)同的構(gòu)建、歸屬感的形成是民族敘事目標(biāo);三是聚焦于各民族人民共同參與社會(huì)建設(shè)和社會(huì)治理過程。

電視專題片《同心共筑中國夢》以黨和國家的民族政策與民族理論為主線，在“以人為本”核心理念的指引下，通過各民族群眾的小故事來構(gòu)建敘事模式，將大的方針政策融入到故事中，以小見大。如第二集《共同繁榮》以習(xí)近平總書記“一個(gè)民族都不能少”的論述做基調(diào)，圍繞脫貧攻堅(jiān)社會(huì)議題，聚合多個(gè)少數(shù)民族脫貧致富的故事，展現(xiàn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并關(guān)注多元主體在國家治理中的共同參與。如第四集《攜手圓夢》通過牧民阿旺西諾、阿迪雅等的故事來闡釋軍警民共同守衛(wèi)邊疆，從而樹立起各民族群眾守衛(wèi)家園的民族共同體形象。《同心共筑中國夢》立足各行各業(yè)，以翔實(shí)的數(shù)據(jù)及扎實(shí)的資料，通過先進(jìn)事例闡釋各民族為實(shí)現(xiàn)中國夢而努力奮斗的故事。

三、時(shí)間邏輯：古今聯(lián)動(dòng)，縱覽民族發(fā)展動(dòng)態(tài)

民族發(fā)展是人類發(fā)展的一個(gè)重要寫照，因此，鑄牢中華民族共同體意識也是一個(gè)時(shí)代命題，仍然應(yīng)將其置于時(shí)空維度來解構(gòu)與構(gòu)建。一方面，中華民族共同體意識的形成并非一蹴而就，而是經(jīng)過各個(gè)歷史階段的錘煉，尤其是自中國共產(chǎn)黨成立以來中華民族發(fā)展與我黨歷史的相互交融。2014年“積極培養(yǎng)中華民族共同體意識”的概念正式被提出，2017年“鑄牢中華民族共同體意識”概念被寫入黨章，體現(xiàn)了民族意識形態(tài)的動(dòng)態(tài)式發(fā)展路徑。

通過書寫中華民族共同的歷史文化記憶，有助于為鑄牢中華民族共同體意識注入動(dòng)力，民族發(fā)展歷史與現(xiàn)實(shí)理應(yīng)成為民族敘事的重要組成部分。主流媒體在構(gòu)建中華民族共同體意識時(shí)也應(yīng)關(guān)注民族發(fā)展的未來，這將有利于樹立永久性的民族自信心。采用發(fā)展的敘事邏輯，處理好當(dāng)下和未來的關(guān)系，根據(jù)當(dāng)前的發(fā)展態(tài)勢來預(yù)判民族共同體的未來發(fā)展走向。

一部中國史就是一部中華民族多元一體的發(fā)展歷史。《同心共筑中國夢》作為一部傳播中華民族共同體意識的電視專題片，其敘事策略仍延續(xù)傳統(tǒng)專題片的典型語態(tài)，在時(shí)長近30分鐘的單集中，按照時(shí)空邏輯以故事化表達(dá)方式串聯(lián)古今，著眼于從歷時(shí)性與共時(shí)性兩個(gè)維度展開。單集又各有側(cè)重，圍繞我黨的民族政策與民族理論的發(fā)展脈絡(luò)，將整個(gè)節(jié)目的主題漸進(jìn)式升華，從而全景式闡釋各民族“同心共筑中國夢”的核心主題。從宏觀層面來看，通過回顧100多年來中華民族的追夢歷程，將中華民族共同體意識編入到中國發(fā)展的歷史軸線中，圍繞中國共產(chǎn)黨成立、紅軍長征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、中華人民共和國成立等重大歷史發(fā)展節(jié)點(diǎn)展現(xiàn)中華民族共同體意識從覺醒到形成共識的動(dòng)態(tài)化全過程;從微觀層面來看，著眼于個(gè)人故事，聚焦于鄧恩銘、張伯簡、向警予、陳洪濤等各民族的仁人志士，以“旁白+歷史影像資料”的方式呈現(xiàn)他們?yōu)橹腥A崛起而堅(jiān)持不懈的努力;同時(shí)突出少數(shù)民族同胞對于中國共產(chǎn)黨處于危難時(shí)刻的救助支持。在此基礎(chǔ)上，從歷時(shí)性橫向來闡釋民族發(fā)展現(xiàn)狀與未來，如《共同繁榮》（第二集）、 《手足相親》（第三集）聚焦于現(xiàn)在，用鏡頭闡釋當(dāng)前各民族生活、民族交往發(fā)展，在此基礎(chǔ)上更關(guān)注中華民族共同體發(fā)展的目標(biāo)與未來，第四集《攜手圓夢》從各行各業(yè)切入，呈現(xiàn)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下各族群眾共同譜寫新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的壯麗篇章。

四、方案邏輯：呈現(xiàn)民族問題的解決路徑，共筑美好生活

發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題，始終是推動(dòng)一個(gè)國家、一個(gè)民族向前發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α＂芙ㄔO(shè)性敘事的核心理念之一就是從問題入手，以解決方案為目標(biāo)，這種“問題—方案”的敘事結(jié)構(gòu)能夠?yàn)楣娞峁└鎸?shí)的相關(guān)信息，這在《同心共筑中國夢》中也有所體現(xiàn)。

一方面，以平衡的視角來構(gòu)建民族敘事話語，既關(guān)注民族發(fā)展所實(shí)現(xiàn)的成就，也聚焦于問題存在的原因及相應(yīng)的解決辦法，引導(dǎo)受眾更加全面客觀地認(rèn)識當(dāng)代中國。以第二集《共同繁榮》為例，在談到民族地區(qū)脫貧攻堅(jiān)問題時(shí)，以“瑤族鄉(xiāng)”的廣西南丹縣為例，用鏡頭記錄瑤族鄉(xiāng)獨(dú)特的自然風(fēng)光與瑤族群眾艱苦的生存環(huán)境所形成的自然條件的沖突，揭示出南丹縣當(dāng)前面臨的貧困問題，有針對性地提出了“千家瑤寨、萬戶瑤鄉(xiāng)”易地扶貧搬遷項(xiàng)目的舉措，這一舉措改變了民族地區(qū)貧困戶的生存環(huán)境，為1.35萬瑤族群眾提升了生活質(zhì)量。專題片充分體現(xiàn)了“問題—方案”的敘事視角。

另一方面，深入到各民族的日常生活中挖掘典型案例，為其他類似的民族問題提供借鑒經(jīng)驗(yàn)，以公眾的視角來呈現(xiàn)民族社會(huì)問題的解決方案，以小切口呈現(xiàn)大問題。還是以南丹縣為例，在記錄脫貧過程時(shí)，專題片并沒有泛泛而談取得的成就，而是將鏡頭落在黎榮兵一家，通過黎榮兵一家搬遷前后生活環(huán)境、人員情緒變化的對比，突出現(xiàn)有解決方案的有效性。

五、情感邏輯：以正能量為價(jià)值導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)民族群體共情

實(shí)現(xiàn)民族自我意識覺醒是中華民族共同體意識的目標(biāo)之一，其中民族認(rèn)同至關(guān)重要，這是尋求共同心理素質(zhì)的一種路徑。民族內(nèi)部與各民族之間的志同道合關(guān)系的生成，受到情感、情緒及溝通交往等精神共同體形成因素的影響。建設(shè)性敘事突出正能量面向，主要體現(xiàn)為在民族敘事中注入積極心理。群體共情是指兩個(gè)群體通過實(shí)際互動(dòng)或想象接觸時(shí)，相互接納、間接體驗(yàn)與內(nèi)化對方群體的認(rèn)知、情緒和情感的過程，⑤民族群體共情是各民族求同存異的一個(gè)過程，而“同”就是共情的基礎(chǔ)。結(jié)合專題片《同心共筑中國夢》，筆者認(rèn)為，主流媒體實(shí)現(xiàn)正能量驅(qū)動(dòng)下的民族群體共情，可以從兩個(gè)維度展開：一是挖掘積極共情動(dòng)機(jī)。有研究表明，積極情緒總是更易于引發(fā)共情。⑥尤其是可以從個(gè)體感知與體驗(yàn)層面入手，尋找敘事中的積極共情要素，如在《同心共筑中國夢》中，根據(jù)不同民族特點(diǎn)選擇當(dāng)?shù)厥煜さ奶厣{(diào)，激發(fā)情感上的共鳴，以音樂節(jié)奏快慢反映民族個(gè)體情緒變化。有研究表明，配樂是激發(fā)共情的重要因素。二是文化框架轉(zhuǎn)換，強(qiáng)調(diào)敘事過程中不同民族文化與情境的交互作用。當(dāng)本民族文化被激活時(shí)，民族個(gè)體內(nèi)的群體文化特征凸顯，從而體現(xiàn)出民族文化自覺性行為。如第三集《情同手足》以云南孟連縣為例，在呈現(xiàn)民族之間互幫互助時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)民族團(tuán)結(jié)互助的當(dāng)?shù)匾环N主要形式“賓弄賽嗨”（注：傣語，意為沒有血緣關(guān)系但像親戚一樣的朋友）。

2021年，時(shí)值中國共產(chǎn)黨百年華誕，中央廣播電視總臺推出《同心共筑中國夢》這樣一部有思想溫度、廣度與厚度的專題片，可謂恰逢其時(shí)。它的制作與播出為當(dāng)今我國主流媒體鑄牢中華民族共同體意識提供了參考與標(biāo)桿，而建設(shè)性敘事也為電視專題片的轉(zhuǎn)型提供了路徑，期待未來有更多傳播民族文化、實(shí)現(xiàn)民族認(rèn)同的優(yōu)秀作品。

注釋

①《習(xí)近平：要把鑄牢中華民族共同體意識作為黨的民族工作的主線》，求是網(wǎng)，http：//www.qstheory.cn/zhuanqu/2021-08/29/c_1127805795.htm.

②《習(xí)近平談新聞輿論工作》，新華網(wǎng)，http：//www.xinhuanet.com/politics/leaders/2021-02/19/c_1127115817.htm.

③《馬克思恩格斯全集（第三卷）》，人民出版社，2002年版，第571頁。

④《在堅(jiān)持問題導(dǎo)向中開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面》，共產(chǎn)黨員網(wǎng)，https：//news.12371.cn/2017/09/14/ARTI1505334311681391.shtml.

⑤何曉麗、謝榮慧：《群體共情對群際關(guān)系的影響：基于社會(huì)沖突解決的視角》，《心理科學(xué)》，2018年第1期。

⑥D(zhuǎn)uan， C. M.. Being empathic： The role of motivation to empathize and the nature of target emotions. Motivation and Emotion，2000， 24（1）， 29-49.

【基金項(xiàng)目：國家社會(huì)科學(xué)基金國家應(yīng)急管理體系建設(shè)研究專項(xiàng)“新冠肺炎疫情期間的輿論傳播及引導(dǎo)研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號：20VYJ038），中國社會(huì)科學(xué)院國家高端智庫課題“全媒體時(shí)代的新聞發(fā)布與國家治理”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號：[2021]C-69）】

（作者系中國社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所與上海大學(xué)新聞傳播學(xué)院聯(lián)合培養(yǎng)的博士后）

（本文編輯：林秀）