鄉村振興視域下新農人的現代化素質及其構建

馬梅 蔡仔慧

【摘要】“新農人”的概念近年來受到社會各界的關注與認同。本文觀察了中央廣播電視總臺央視《三農群英匯》節目的內容，發現節目展示了新農人強烈的創新意識，他們辯證對待傳統經驗，具有產業化思維，主動進行信息的獲取與傳播。《三農群英匯》對于新農人形象的展現與塑造，既創新了節目的形式與內容，又體現了當代中國農村居民在現代化觀念沖擊下所發生的內生性轉變，很好傳遞了時代精神。

【關鍵詞】《三農群英匯》 ? 形象構建 ? 新農人 ? 鄉村振興

【中圖分類號】G223 ? ? 【文獻標識碼】A

2021年2月25日，國家鄉村振興局正式掛牌;6月1日，《中華人民共和國鄉村振興促進法》正式實行，標志著我國鄉村振興戰略進入新階段。鄉村振興的關鍵是人才，而是否具有現代化觀念的人的特質是衡量農村居民——這一鄉村振興主體能否積極投身現代農業、新興農業，能否以新的認知、行動與精神面貌來實現鄉村振興的重要指標。《三農群英匯》是中央廣播電視總臺農業農村頻道的一檔涉農節目，該節目于2020年9月22日開始播出，播出時間為每天20點30分（除節假日），每期節目時長30分鐘。節目以紀實的手法，記錄了我國各地農村最新的有關新農人的事跡，較為全面地反映了我國各地區新農人的情況。筆者收看分析了《三農群英匯》自2020年9月22日至2021年2月28日的共133期內容（含8期重播內容），試圖總結節目對于新農人形象現代化品質的展示與塑造。

一、“新農人”的界定

關于“新農人”，目前理論界尚未形成統一的定義。北京第二外國語學院中國文化和旅游產業研究院研究員侯滿平和湖南農業大學資源環境學者楊君認為：“新農人可能是具有農業技術專長或農業生產及管理專長的技術人員，也可能是有理想追求并能順應消費者高質量需求的生產者及經營者。”①中國社會科學院汪向東教授則認為，新農人已經成為現今條件下三農領域里一個非常重要的新生主力軍。新農人可以用三個“新”來定義：第一，農民新群體，這個群體以農為業;第二，農業新業態，他們不再延續傳統做法，而是采用新的生產和經營方式;第三，農村新細胞，這個群體主要在農村活動，從而構成當今農村生命機體的新細胞，這個細胞原來沒有。 ②

本文采用汪向東教授對于“新農人”的定義。發現《三農群英匯》中有關新農人的構成比較多元，其中主要有四類人群。第一，從其他行業轉行務農的人員。這類人員都有從事非農行業的職業經歷，并且一般有城市生活經驗，或看到農業的發展前景或因鄉土情結，而從其他行業轉入農業。這類人員了解城市人對農產品的需求，所以他們大多進行高質量的農產品生產。第二，農業科研人員。他們在農業技術提升和農業科研的領域砥礪前行，是農業發展的智庫。第三，職業新農民。這類人員雖出身于傳統農民，但掌握了新知識、新技術，并具有互聯網思維，因此成為新農人。第四，農業企業家。這類人員大多經營農產品銷售，其企業運作有助于拓展農產品銷售，減少農產品積壓。

這些新農人在我國不同地區用不同的方式進行著現代化的農業生產，那么，他們相較于傳統農人，在精神、思想、文化上有哪些不同的特性呢？

二、《三農群英匯》節目關于新農人特征的形塑

新農人最重要的特征就是現代化，這個特征可以說是農村農業社會發展的一個集中體現。而形成現代化意識主要源于三個方面原因：第一，現代教育的知識傳播與思維引導。自我國實行九年制義務教育以來，適齡兒童接受教育的比例明顯上升，客觀上為新農人群體的形成創造了條件。現代教育使新農人獲得科學知識，讓他們初步具備了科學認識事物的能力。第二，現代企業模式對農村人的改變。對于受教育程度不高的傳統農民，工廠務工的經歷使他們有機會轉變成新農人。首先，他們傳統生活中的單一傳受模式在工廠的管理下轉變成群體傳受或者組織傳受，這種傳受模式更加規范、更具公共性，在這樣的傳受模式下傳統農民會更加注重信息的準確性和信源的可靠性。當他們從工廠回到村落，他們依然會在農業生產中積極且謹慎利用信息，形成現代化的信息意識。另外，工廠的規章制度是一種有別于地方性共識的現代化企業管理制度，是人人都要遵守的規則。對于長期生活在農村人情社會中的傳統農民來說，現代工廠的工作經歷有助于他們養成規則意識，這是現代人必不可少的品質。第三，新媒體時代的信息紅利。當下，移動網絡和智能手機的普及，讓新農人以更低的成本便捷地接觸各類信息，盡可能地減少了城鄉間的信息鴻溝。調研發現，新農人、農村干部會主動通過各種傳統媒體、新媒體了解各種信息，他們對于鄉村振興戰略都有一定程度的理解。③新農人充分的媒體接觸，激活了他們的信息傳受潛力，鼓勵他們變成信息傳受的主體，這使得新農人更主動與自身生活環境之外的人進行交流，進而打破以往較為狹隘封閉的交際圈，成為樂于接受新事物的人。

（一）強烈的創新意識

《三農群英匯》中介紹的很多新農人都具有創新精神，他們或在傳統農業生產的基礎上進行創新性的改造，或進行全新的農業業務拓展。2020年10月29日《心有“菱”犀一點通》節目，主人公董開首創性地在海南種菱角。通過精心培育土壤、套養螃蟹，再利用海南全年高溫、多雨的氣候特點，實現了菱角一年多產。2020年9月22日的節目《農機也網約》，主人公韓飛留學歸國后開發了一款農事服務手機應用軟件，通過這個平臺，將農機手與農民聯系起來，有效解決了農機手“沒活干”與農民找不到大型農機的矛盾。這些具有創新精神的新農人在觀眾眼里已經不再是扛著鋤頭、面朝黃土背朝天在田里耕作的形象，而是運用現代科技手段加上創新思維的農業創業者。節目通過這些案例告訴人們（尤其是年輕人）：農村也是施展才華的舞臺。

（二）產業化思維

傳統的農民在進行農業生產時，往往是一家一戶式地獨立進行。這種小作坊式的模式不利于獲得規模化的生產優勢，而新農人深刻地意識到了這一點，他們要么大規模地承包土地進行農作物種植，要么擴大農產品加工工廠的規模。2020年11月12日的節目《我的百合渾身是寶》，主人公余小龍改變當地只賣百合果的傳統，充分利用百合的每一個部位，將百合花變成旅游資源，將百合根做成茶葉。這種延伸價值鏈、產業鏈的做法，不僅最大化地利用了資源，也體現主人公拓展傳統的農產品銷售鏈條，新農人跳脫原料初級供應者的角色，進而實現產業地位的提升。

（三）新農人的信息獲取與傳播

隨著國家支持下農村基礎設施的建設和智能手機的普及，農民客觀上有了便利獲得信息的條件，傳統城鄉間存在的信息鴻溝正在消解。《三農群英匯》中的新農人充分利用各種信息資源，從鄉鄰間的人際傳播或者傳統媒體渠道獲得各種有關農事生產的信息，并能充分利用互聯網主動進行內部和外部的溝通，讓更多關于農村的信息及時地擴散傳播。目前大量出現的農村網紅主播就是這方面發生改變的證明。2020年9月30日的《吆喝山貨的佤族小伙》節目，主人公匡科戌是一名短視頻創作者，他在短視頻平臺上分享自己在家鄉云南省滄源佤族自治縣的農村生活，介紹家鄉特產和獨特的佤族風土人情，收獲了大批粉絲，他為家鄉百姓直播帶貨，利用新媒體助力鄉村振興。

（四）良好的服務觀念

中國社會科學院農村發展研究所副所長杜志雄認為：“社會責任擔當是新農人的價值前途”。④《三農群英匯》中的新農人基本都具有服務社會、服務家鄉、服務“三農”的自覺。新農人在幫助完成鄉村脫貧以及助力鄉村振興方面發揮了重要作用，該節目構建了關心公共事務、擁有大愛的中國新農民形象。2020年10月27日的《高山牧歌》節目，主人公沙馬木且的家鄉——四川涼山彝族自治州喜德縣，由于長期不科學的放牧，植被嚴重破壞，土壤板結嚴重，威脅了土地的產草功能。為了改變這一現狀，沙馬木且積極向家鄉的牧民宣傳生態保護理念，給牧民們算生態賬，動員牧民種草養牧，合理使用草場。新農人的出現，為農村帶來了新的生機，他們的創業過程也是服務農村進而服務整個社會的過程。

三、《三農群英匯》真實還原農村人生活，可信度高

《三農群英匯》對于當代農民新形象的構建，一定程度上是突破性的，它不同于以往媒體上出現的農民形象，真實還原了我國新職業農民的生活，可信度高，可以與觀眾產生共鳴。

目前，我國有些地區農村空心化嚴重，年輕人大量流向城市，這給鄉村建設帶來很大難度。筆者觀察的133期《三農群英匯》（含8期重播內容），主人公一共57位，其中90后年輕人是17位，40歲以內的共27位。這些主人公普遍具有現代化農業思維，他們的出現有利于先進的農業技術在農村落地。西安交通大學新聞與新媒體學院講師牛耀紅認為：“當前農業技術傳播體系仍以自上而下的公益推廣模式為主，各級農業技術推廣員以行政原則為主導，缺乏能動性和服務意識。”“新農人擁有較強的能動性，通過農業實踐形成了‘行動者系統，構建了農業技術創新主體、推廣主體、鄉土專家、傳統農民的合作網絡，新農人成為各類主體信息互動交流的中介。”⑤

節目中，主人公來自全國各地，多區域呈現新農人事跡，大橫切面描繪我國新農人群像。多區域的選材也更加客觀地表現了目前我國農村的真實狀態，既呈現出我國各地農村居民的不同特點，又抓住了新農人身上的共性。同時，多區域新農人的選擇可以最大程度地吸引觀眾，有利于節目內容的傳播，進而促進不同區域新農人的交流。

當下，以農村為場景設置的綜藝節目十分受歡迎，這類節目沒有競技性的游戲和驚險刺激的任務設置，有的只是日常生活化的內容。但此類農村節目往往只展現鄉村生活的愜意，刻意掩飾農事的辛苦，僅僅把農村當做攝影棚而不深入農民的實際生活。《三農群英匯》則多方面展現農村生活，真實還原當下的農村面貌，近距離聆聽農村人的心聲。例如，在2020年11月3日的《淹沒的稻田》節目中，一開始就出現了因突發洪水新農人王立軍稻田損失慘重的內容。2020年10月28日的《丁書記賣大米》節目中，主人公丁碧華輾轉多次才將村里的雪山大米銷售完。《三農群英匯》中的主人公沒有主角光環，他們雖然有過成功，但失敗、焦慮也是他們的日常。除此之外，節目還涉及許多農村發展問題，如留守老人、農村生態環境惡化、人才短缺等，農民的生存環境也隨之全景式真實呈現。

四、結語

《三農群英匯》中對新農人形象的展現，在一定程度上反映了我國整體新農人的現狀。傳統農人蛻變成新農人的過程，既受外因影響又有內因作用。外因是整個社會環境的變化和國家對于農業現代化的建設，內因則是現代教育、現代企業制度和媒介環境對于傳統農民思維的改變。期望更多媒體通過對新農人、新農業、新鄉村的報道，傳播新的理念，講述鄉村振興故事，助推鄉村振興戰略的全面實施。

注釋

①侯滿平、楊君：《新三農內涵探析》，《高科技與產業化》，2014年第4期。

②汪向東：《“新農人”與新農人現象》，《新農業》，2014年第1期。

③馬梅：《涉農紀錄片重建鄉村文化自信的理論基礎與現實可能》，《現代傳播》，2019年第4期。

④杜志雄：《新農人在促進中國農業轉型中的價值不可估量》，《文史博覽（理論）》，2014年第10期。

⑤牛耀紅：《新農人與農業技術傳播體系整合研究》，《哈爾濱工業大學學報（社會科學版）》，2017年第7期。

【本文系國家社科基金項目“基于鄉村振興戰略的主流媒體涉農傳播研究”。（項目編號：18BXW001）的階段性研究成果】

（作者馬梅系安徽師范大學新聞與傳播學院副院長、教授、博士生導師，蔡仔慧系安徽師范大學新聞與傳播學院碩士研究生）

（本文編輯：饒雷 ?見習編輯：王思未）