盡量做一位好老師

肖川

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教師就是在盡可能多的方面為學生做出示范的人，是引領著學生與有教養的人進行對話的人。在這一過程中，教師實現著價值引導與自主建構的統一。對學生而言，好老師就是一個世界：一個令他目不暇接、喜聞樂見，甚至精彩紛呈、流連忘返的世界。學生在這個世界里，能夠學到如何有品質地生存、有格調地生活。當學生走出這個世界，走向更廣闊的世界時，他能夠更樂觀、更明亮、更信心滿滿、更胸懷博大。

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教師要經常和學生分享自己對重要事件的個人觀點，分享自己的人生信念及教育信念。對學生而言，教師本身就是鮮活、真實的課程資源。如果教師個人的發展程度比較高，他的生命就會自帶光芒，他的一言一行都會飽含教育的價值與力量。一個不爭的事實是，你不能給予別人你所不具有的東西。因此，對一個教師而言，首要的是提升自己的發展程度，這決定了你能成為一個好的教育者，成為一個好的學科教師。說一千道一萬，“發展自我”才是硬道理。

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“發展自我”指能惠及個人、成為一個更好的自己的所有過程。它包括認知能力的發展——對概念、原理以及其他事物都有更豐富、細膩、深刻、精準的認識，不斷生成對世界萬事萬物的更加健康的情感與態度，始終在進行更高級的探索、提升解決問題的技能、保持身體的活力。如果一個人總是能夠把“發展自我”作為個人的追求，專注于自己的生命成長，把其他一切（諸如財富、聲望、友情、愛情等）都看作是如影隨形的副產品，他的生存境況一定不錯，生命境界也會比較高。

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“發展自我”一定離不開學習。許多人的發展程度不高，原因多多，也各不相同，但不外乎：學習的自覺性不夠強;沒有遇到良師，即好的示范者;知識掌握的鞏固性、靈活性不夠……比如很少有人在口頭或書面表達中措辭精當而豐富，是因為許多詞匯還沒有變成他們可以運用自如、駕輕就熟的知識儲備，就如同生活中的一些人，你感覺很面熟，卻不曾走進他的內心世界，他也只是你生命中的“局外人”。“發展自我”可以從養成一些良好的習慣開始。這些習慣包括深度閱讀、堅持積累、細膩思考、精準表達、勤于寫作……

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《孟子》中說：“有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。”意思是有作為的人做事情好比挖井，貴在持之以恒，如果挖得很深還見不到泉水，也不能停下來，否則這口井就是一口廢井。做事情貴在堅持，要持之以恒而不要半途而廢，否則就將功虧一簣、前功盡棄，挖了半天不過是挖了一口廢井。人的一生，追求一個目標比追求兩個或兩個以上目標更容易成功。何謂成功？充分發揮個人潛力就是成功，把一件事情做到極致，成為行業精英和翹楚就是成功。這需要掘井及泉的功夫。

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生活中的一個真理是，你在別人心目中的位置，是由你的作為決定的。當你只對關乎你自己利益的事情感興趣時，別人就會對你不感興趣。人心是相互的，當你喜歡一個人時，很大概率上他也會喜歡你。有人把“道德”定義為“聰明人的遠慮”，這雖然使“道德”包含了一些功利的元素而使得它不那么純粹，但又具有相當的真理性。對別人有更多的積極關注，用我一貫的主張來說就是“與他人有更多有意義的交往”，這樣我們都會成為受益者，成為更好的自己。

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在這個世界上，有人是幸運兒，有人卻是倒霉蛋。這背后的原因，經常說不清道不明。宿命論者相信一切皆有定數，一切都是最好的安排。“定數”也罷，“冥冥中注定的”也罷，既不能證實，也不能證偽。人，唯一可以做到的，就是對自己的要求，如“日行一善，日誦一詩，日識一人，日理一事，日拱一卒，日作一文”，這六個“一”，許多人努力一下大體上是可以做到的。“天道酬勤”“天道酬善”表面上看也不過是訴諸神秘力量，但“勤”與“善”本身是可以作為推論出的人的福報的緣由。

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這個世界上有些人，你是可以放心交往的：他在幾乎所有的關系中都愿意付出更多，雖然在某件具體的事情上他也有可能表現出索取。我想努力成為這樣的人。人不僅要勇于批評與自我批評，也需要表揚與自我表揚。但無論是批評還是表揚，都必須實事求是，都必須能夠經受得住時間的檢驗。

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從某種意義上說，我們生活的世界是人生的競技場。這場競爭本質上是人們之間智慧與品格的比拼。自助者天助，敬人者人恒敬之，這些話是很可信的。因此，教師希望有更美好的人生，唯有自強不息、毫不懈怠地追求卓越。我們也需要經常捫心自問：我是不是一個受人尊敬和歡迎的人？我是不是一個“學而不厭、誨人不倦”的人？我是不是一個配享幸福的人？

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關于何謂“大學”，梅貽琦校長的經典表述眾人皆知。依我之見，大師固然重要，“大樓”所代表的硬件的高水準也很重要：你得承認，物質的輝煌燦爛也是具有力量的。易中天說：“何謂大學？非大廈也，亦非大師也，乃大度也。”他的貢獻是直言“大度”之必要。“大度”其實就是學校的文化精神。“大學”的本意就是“無限闊大、無限包容”。

（作者單位：北京師范大學）