文學作品的生態女性觀研究

【摘要】 托馬斯·哈代是英國現實批判主義小說家，《德伯家的苔絲》是他的代表作，本作品用生動的語言描寫純情鄉村少女苔絲，在塑造其悲劇形象的基礎上，抒發作者對男權制社會的不滿之情。本文從生態女性觀的角度出發解析《德伯家的苔絲》，以期為人們更好地理解作品內涵提供參考。

【關鍵詞】 《德伯家的苔絲》;生態女性觀;資本主義

【中圖分類號】I561? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）47-0032-02

在托馬斯·哈代的作品中女性是創作靈感之一，同時自然環境是作品重要的象征性背景，哈代善于用生動的筆觸展現女性與自然的關系，這一點在《德伯家的苔絲》中亦有體現，旨在說明個人對自然、女性的雙重關注。哈代在描寫苔絲生活的過程中，反映農村在資本主義制度滲透下的種種，維多利亞時期人際關系、婚姻、宗教、倫理道德等方面的問題可見一斑，通過塑造苔絲這個敢于抗爭的女性形象，表達哈代對男權社會飽受蹂躪壓迫摧殘女性的同情。基于此，從生態女性觀角度出發能更好地解讀《德伯家的苔絲》作品的深意。

一、生態女性主義

（一）起源。在20世紀70年代，生態運動、女性主義結合在一起形成了生態女性主義，在相關理論不斷發展的前提下，生態女性觀逐漸形成，該觀念在《女性主義或死亡》（弗朗索瓦·愛奧尼博）作品中首次出現，揭示社會結構、人類思想中統治自然與統治婦女的緊密關聯，針對西方世界男女二元對立的情況進行解析。生態女性觀不僅是生態理論的一種，還是女性主義理論下的結晶。歐美在20世紀80年代不斷發展生態女性觀并蔓延至全球。從生態女性觀的深意角度來講，通常有生態學的女性觀及女性觀的生態學兩種說法，這兩種說法均將自然與文化觀念聯系起來并批判西方世界二元論，強調男性中心論、人類中心論的狹義，抨擊攻擊性價值觀及剝削統治，提倡顛覆人類統治自然的想法并謳歌女性價值。

（二）內容。生態女性觀認為自然與女性有著天然的關聯，女性更容易欣賞、感受、親近自然，在維持與創造生命的方面，自然與女性緊密相關，這表現在女性月事、懷孕、生養等方面，同時自然與女性有著相同的命運，那就是被邊緣化。人類自誕生開始便要征服自然，在自然界中不斷地索取;女性在社會中的角色被定義為付出的一方，需要做家務、生兒育女、照顧老人，并無社會地位可言。在人類歷史的長河中，自然與女性經常被忽視。生態女性觀批判二元論，認為人與其他物種并非對立關系且需相互依存。在自然與文明對立的二元論中，自然、女性均代表被動、柔弱、原始，需要在男性引導下主動、強壯、進步，在此過程中，男性建立“自然法則”用來引導女性。生態女性觀認為西方世界貶低自然與女性存在著政治性、象征性、歷史性，在社會發展中，傳統的世界觀應該重構，要探尋人與自然、人與人之間的新型關系。在生態女性觀研究日益深入的背景下，審視傳統經典文學，其目的是體悟生態女性觀的基本要點，即各種關系的重建、批判傳統二元思維等，為人們開辟新的閱讀視角，從全新的思維方向切入呈現意義面貌[1]。

二、文學作品《德伯家的苔絲》賞析

（一）自然之女。生態女性觀認為女性經常從事與自然直接相關或人類生物性再生產的工作，使女性更加接近自然，與自然的關系極為緊密。在《德伯家的苔絲》中，作者對女性與自然關聯的窺視極為敏銳，體現作者對女性、自然的雙重關注以及生態女性觀，針對女性、自然展開細致地觀察與生動地描寫，將女性、自然、文學融合在一起。哈代從女性、自然在體驗、心理、生理上的聯系著手提出重新定義“人類自我”，認為不能以男性為中心塑造獨立自我的形象，要在生態關聯中探尋自我。哈代除塑造了苔絲完美的形象外，還在景物襯托下使之具有個性，通過情景交融的寫法使作品不僅富有詩意，還能塑造人物形象。苔絲極具女性特質且親近自然，她在水草豐沛、群山圍繞、淳厚質樸的鄉村長大，她將玫瑰花插在胸前，在帽檐上別著草莓，用輕盈的姿態走路，就像一只小鳥，她美麗、單純，心靈與外表均與自然融為一體，該人物形象散發著自然之美。

哈代借助作品謳歌自然，表達出對自然的崇尚之情，強調自然與人類和諧共處的重要意義，為此將自然與苔絲結合起來，同時用自然環境烘托氣氛，使人與景緊密相連。人物境遇、自然環境不可分割。苔絲首次亮相是在幽谷綠茵茵生機盎然的舞場;被亞雷誘奸則是在深谷的夜霧中;在溫暖清新的牛奶場她重獲新生;在陽光熱烈的盛夏與安琪相戀;被拋棄在荒涼的古宅，在那之后描寫她生活的背景多為雨雪、荒野、黑夜。人物經歷及自然環境緊密相融。小說通過描寫自然風景細膩刻畫人物形象及其內心世界，使苔絲更加有血有肉且遭遇讓人痛心，在此基礎上揭示資本主義丑惡、空虛、殘酷的本質[2]。

（二）毀滅。在生態女性觀中，自然退化、人的壓迫存在某種關聯。在工業文明興起后自然資源被無情地掠奪，大樹、河流、田地都淪為犧牲的對象，人類率先打破了與自然的和諧關系，苔絲是威塞克斯的自然之女，她悲慘的遭遇可以說與一切破壞自然秩序的行為均有關聯。身為女性在19世紀的西方世界悲劇命運似乎不可避免，處于弱勢地位的苔絲只能在工業文明、傳統文明碰撞的夾縫中求生存。

哈代在諸多作品中描寫英國農村因資本主義入侵在道德、風俗、經濟、政治等方面的變化，揭開資產階級法律及道德觀念的虛偽面具，他認為在資本主義入侵后人們的痛苦是必然的，幸福快樂卻是偶然的。工業革命時期，農村逐漸滲透資本主義勢力，農民賴以謀生的土地被剝奪同時失去自由，農村原本的意識形態隨之瓦解，農民為了謀生四處奔波，資本主義讓農村的恬靜生活徹底成為了歷史。在苔絲的家鄉整個農場被打麥機、收割機主宰，窮苦成為每個農民的困擾，苔絲一家也不例外。身處社會底層的苔絲并無地位可言，一直生活在壓迫中。在艱難的生活環境中，苔絲不得不聽從母親的慫恿接近遠房親戚亞雷使之被奸污;在四處打工的過程中，苔絲再次遇到亞雷并受其糾纏;貧窮讓新婚的苔絲被拋棄，而后重回亞雷身邊。貧窮讓苔絲一次又一次地放棄尊嚴并違背意愿忍辱負重，最終悲劇收場[3]。

（三）悲劇成因。生態女性觀認為男性對待女性及自然的方式存在相似性，可以總結為占有與掠奪。男權主義將女性與自然的天性定義為“被動”，否定生命活動與自然活動。男性因經濟地位、先天條件在社會領域獨占風光，女性則淪為被支配、被忽視的對象，成為男權世界的附屬品及犧牲品。《德伯家的苔絲》依托兩男一女的模式講述愛情故事，苔絲作為女主角理應擁有決定命運及抉擇愛情的權力，然而她卻處于被動地位，這源于她生活在19世紀，生活在男權時代，生活在自然環境被資本主義掠奪的社會中。

苔絲熱愛自由、向往平等、勤勞善良，就因為她是普通的工人便無法擺脫男權社會的蹂躪，她在男性制定的道德標準、法律甚至游戲規則中求生，在失貞時，她問道：“難道貞潔就那么重要？”亞雷用性別、地位、金錢上的優勢追求苔絲，他的求婚僅為滿足控制欲及占有欲，最終把苔絲推向深淵。作為代表資產階級的人物亞雷的后盾是國家的道德與法律，助其胡作非為，玩弄、欺辱社會底層的苔絲。在《德伯家的苔絲》中，哈代用特有的形式描寫男權主義下女性受控及自然被征服的情形，真實再現工業文明及傳統文明碰撞中女性艱難求生的場景，能體現出作者對女性、自然二者獨特關系的理解[4]。

三、解讀作者觀念

托馬斯·哈代的小說地方色彩濃厚，這與他生活在英格蘭西南部地區的人生經歷有關，他長期在鄉村居住，將自然視為神奇且充滿魅力的生命體，他熱愛自然，認為自然與人類應和諧共生。基于此，身為作家的哈代用細膩的筆觸闡明自然與人類的關聯，主張敬愛自然，認為人類不能再將自然當作犧牲品，亦不能在自然搭建表現英雄主義的人類舞臺，要將自然看作共同體，大樹、山谷、河流均是共同體的一員，尊重自然的生命律動，保護人類的棲息之地。19世紀的西方世界科學技術飛速發展，工業革命給整個社會帶來巨變，哈代生活在這個特殊的年代，看到工業革命中農村意識瓦解的過程與結果，加之哈代敏感且富有詩人氣質在新舊兩種生活碰撞中，能體會到人們的苦楚，并將這份感受融入作品，成為塑造鮮活人物形象的靈感來源。大自然是小說不可或缺的象征性背景，女性形象則是哈代講述故事并抒發思想感情的載體，他發現了自然、女性的相似之處，在小說創作中滲透生態女性觀念，借助自然表現女性內心的變化，刻畫女性形象，用女性的悲慘命運體現他對人類破壞自然的悲痛之情[5]。

四、結語

綜上所述，在《德伯家的苔絲》中，托馬斯·哈代用特有的方式展現女性被蹂躪、自然被征服的社會面貌，立足工業革命時期再現女性悲慘的命運。在作品中，哈代既描寫了自然風光，又刻畫了飽滿的女性形象，體現出他對女性、自然獨特關系的深刻理解，倡導自然與人類和諧共處，同時體現出作者對女性遭遇的同情，在超前的生態女性觀加持下，使此部作品在新時代依舊能產生強烈的共鳴。

參考文獻：

[1]毛暢.從生態女性主義解讀《德伯家的苔絲》[J].英語廣場（下旬刊），2021，（1）：6-8.

[2]王蕾.《我的安東尼婭》和《德伯家的苔絲》生態女性主義思想對比研究[J].青年文學家，2020，（12）：120-121.

[3]方妍婷.透過意象看《德伯家的苔絲》中的生態女性主義[J].長江叢刊，2019，（8）：15-17.

[4]徐蘇. 《德伯家的苔絲》中哈代生態女性意識研究[D].西南財經大學，2017.

[5]方明. 《德伯家的苔絲》的生態女性主義思想探析[J].淮海工學院學報（人文社會科學版），2019，17（4）：50-52.

作者簡介：

濮江婷，女，漢族，江蘇無錫人，碩士研究生，教師，研究方向：外國語言學及應用語言學。