論中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念的人民性

范妮妮

（山西警察學(xué)院思政部，山西 太原 030401）

引言

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)缺“鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。[1]而人民是中國(guó)共產(chǎn)黨理想信念的真正根本。[2]共產(chǎn)黨人要相信群眾、依靠群眾，調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性，共同實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)。當(dāng)前，少數(shù)黨員干部“淡化為人民服務(wù)觀念,甚至傷害人民群眾利益”，[3]“要深刻認(rèn)識(shí)黨面臨脫離群眾危險(xiǎn)的尖銳性和嚴(yán)峻性”,[4]“沒(méi)有群眾支持的革命就如同缺少根基的房子是不可能取得成功的”，[5]因此，共產(chǎn)黨人要堅(jiān)守“理想信念、初心使命”不動(dòng)搖。[6]所以，在實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)目標(biāo)之際，探析共產(chǎn)黨人理想信念人民性的淵源和意蘊(yùn)，對(duì)于共產(chǎn)黨人不忘初心、實(shí)現(xiàn)理想具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

一、共產(chǎn)黨人理想信念與人民性的概念內(nèi)涵

（一）“共產(chǎn)黨人理想信念”的內(nèi)涵

1.“共產(chǎn)黨人理想信念”的主體。“共產(chǎn)黨人理想信念”的主體是共產(chǎn)黨人。何謂共產(chǎn)黨人？馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中闡述無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人關(guān)系時(shí)說(shuō)到，“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨”，“共產(chǎn)黨人同其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨不同的地方只是：一方面，在各國(guó)無(wú)產(chǎn)者的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人特別重視和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的不分民族的共同利益；另一方面，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表著整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”。[7]這說(shuō)明，共產(chǎn)黨人是指共產(chǎn)黨這個(gè)政黨。但同時(shí)，馬克思恩格斯還說(shuō)道：“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖，他們公開(kāi)宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到”,[8]這又說(shuō)明共產(chǎn)黨人是指共產(chǎn)黨人這個(gè)政黨中的成員。所以，本文中共產(chǎn)黨人既指共產(chǎn)黨政黨，又指共產(chǎn)黨員。

2.“共產(chǎn)黨人理想信念”的內(nèi)容。習(xí)近平總書(shū)記提出：“共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。”[4]有學(xué)者根據(jù)習(xí)近平的這段講話(huà)，將“共產(chǎn)黨人理想信念”的科學(xué)內(nèi)涵概括為兩個(gè)部分：一是中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，二是共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。[9]有學(xué)者提出：“共產(chǎn)黨人的理想信念可以概括為對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念。”[10]也有學(xué)者將“共產(chǎn)黨人理想信念”的內(nèi)容概括為六個(gè)要素：即馬克思主義、共產(chǎn)主義、中國(guó)特色社會(huì)主義、中國(guó)共產(chǎn)黨、人民、道德信念和精神世界。[11]

3.“共產(chǎn)黨人理想信念”的要求。有學(xué)者對(duì)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念提出六方面的要求：一是相信馬克思主義科學(xué)真理；二是對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的追求；三是對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中華民族偉大復(fù)興國(guó)中國(guó)夢(mèng)的信奉和追求；四是對(duì)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的信心；五是對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的信任，對(duì)黨的性質(zhì)和宗旨的信仰和奉行；六是高尚的道德觀念和精神建設(shè)。[12]

本文中共產(chǎn)黨人的理想信念是指，以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)為奮斗目標(biāo)，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的向往和追求。

（二）“人民性”的內(nèi)涵

1.“人民性”的內(nèi)容。“人民性”既包含人民立場(chǎng)，又包括為民情懷。有學(xué)者指出：人民性包含鮮明的人民立場(chǎng)、濃郁的為民情愫、磅礴的人民能量以及成效由人民評(píng)判等四重向度內(nèi)容。[13]也有學(xué)者提出“人民性”包括：“以人民為本、為人民立言、對(duì)人民負(fù)責(zé)”。[14]“人民性”的核心內(nèi)容，就是要堅(jiān)定人民立場(chǎng)，必須為人民謀利，對(duì)人民負(fù)責(zé)。在工作中要堅(jiān)持群眾路線，相信群眾的力量，密切與群眾的聯(lián)系。

2.“人民性”是一種理念。有學(xué)者認(rèn)為“人民性”是一種包括群眾史觀、人民立場(chǎng)、為人民謀幸福、以人民為中心四個(gè)方面的理念。[15]另有學(xué)者提出“人民性理念是以人民群眾創(chuàng)造歷史的唯物史觀為理論基礎(chǔ)，以中國(guó)傳統(tǒng)民本思想的合理內(nèi)核為淵源。”[16]“人民性”與“堅(jiān)持以人民為中心”的根本立場(chǎng)有緊密聯(lián)系，是習(xí)近平治國(guó)理念的重要體現(xiàn)，因此，可以將“人民性”定位為一種理念。

3.“人民性”的體現(xiàn)。人民性在各個(gè)研究領(lǐng)域均有體現(xiàn)。有學(xué)者提出“人民性”作為習(xí)近平關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作鮮明特征，其具體表現(xiàn)為:在重要論述的生成邏輯上，緣于對(duì)人民精神文化生活的高度關(guān)切;在重要論述的價(jià)值取向上，彰顯人民利益至上的根本追求;在重要論述的實(shí)踐向度上，恪守以人民為中心的工作導(dǎo)向。[17]在意識(shí)形態(tài)工作中，“人民性”既體現(xiàn)在理論構(gòu)建上，又體現(xiàn)在具體的工作實(shí)踐中。在多個(gè)領(lǐng)域的工作中，“人民性”都成為理論導(dǎo)向和實(shí)踐動(dòng)力。

本研究中將“人民性”定位為一種理念，認(rèn)為其可以在多領(lǐng)域中有所體現(xiàn)，對(duì)其內(nèi)容的概括與習(xí)近平總書(shū)記提出的內(nèi)容相一致，概括為：以人民為中心、堅(jiān)持群眾路線等內(nèi)容。

二、共產(chǎn)黨人理想信念人民性的淵源

共產(chǎn)黨人理想信念為什么具有人民性，人民性作為一種理念，來(lái)自中華文明的傳承，也來(lái)自中國(guó)共產(chǎn)黨革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)馬克思主義政黨理論是人民性的理論來(lái)源。

（一）中華民族傳統(tǒng)文化是共產(chǎn)黨人理想信念人民性的基因

文化可以體現(xiàn)一個(gè)民族的思考方式，中國(guó)的傳統(tǒng)文化也是如此。共產(chǎn)黨人理想信念產(chǎn)生于中華文化的背景之下，傳統(tǒng)文化中滲透的民本思想，成為共產(chǎn)黨人理想信念人民性的基因。共產(chǎn)黨人在民族危在旦夕之際擔(dān)負(fù)起救亡圖存的歷史使命，建立解放和發(fā)展中華民族的理想信念，是對(duì)傳統(tǒng)民本思想的傳承。

“民本”是儒家文化的重要內(nèi)涵，奠定了中華文化中的民本傳統(tǒng)。比較典型的就是孟子提出的“民為貴，社稷次之，君為輕”的“民貴君輕”思想，這一思想認(rèn)為從國(guó)家的立場(chǎng)來(lái)看，人民是基礎(chǔ)和根本，人民比君主更加重要。共產(chǎn)黨人理想信念中的堅(jiān)持人民立場(chǎng)就傳承了這一思想，黨在執(zhí)政過(guò)程中始終只考慮人民利益，站在人民角度治理國(guó)家，這與“民貴君輕”思想相一致。除儒家之外，提倡“以法為本”的法家思想中也強(qiáng)調(diào)了在治國(guó)理政中人民的作用。例如，韓非子提出君主在治國(guó)過(guò)程中要善于用法律駕馭人民，“使臣民知所趨避”，并且強(qiáng)調(diào)法律適用的統(tǒng)一性與平等性，主張所有人不分尊卑貴賤，在法律面前都是平等的。[18]共產(chǎn)黨人傳承了這些思想，建立了其理想信念對(duì)于人人平等的價(jià)值追求。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨的革命經(jīng)驗(yàn)是共產(chǎn)黨人理想信念人民性的重要來(lái)源

習(xí)近平指出：“在我們黨九十多年的歷史中，一代又一代共產(chǎn)黨人為了追求民族獨(dú)立和人民解放，不惜流血犧牲，靠的就是一種信仰，為的就是一個(gè)理想。”[19]特別是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，正是因?yàn)閭ゴ蟮母锩硐胩峁┝擞職夂蛣?dòng)力，很多共產(chǎn)黨員為了革命義無(wú)反顧奉獻(xiàn)出自己的生命。革命時(shí)期的共產(chǎn)黨人，憑借“革命理想高于天”的堅(jiān)不可摧的理想信念力量，樹(shù)立了“為中華民族謀復(fù)興、為中國(guó)人民謀幸福”的初心和使命，在一次次革命危急關(guān)頭奮勇而起，努力堅(jiān)持，這些經(jīng)驗(yàn)成為共產(chǎn)黨人理想信念人民性的重要來(lái)源。

延安革命根據(jù)地的建立過(guò)程，就是共產(chǎn)黨人與人民水乳交融，共同為國(guó)家謀求出路的過(guò)程。正是因?yàn)槿嗣竦膿碜o(hù)為共產(chǎn)黨人不斷向前提供了精神支柱，所以惡劣的革命環(huán)境沒(méi)有壓垮共產(chǎn)黨人。同樣，紅軍與人民群眾在長(zhǎng)征過(guò)程中同甘共苦的精神推動(dòng)了長(zhǎng)征的勝利，締造了偉大的長(zhǎng)征精神，紅軍長(zhǎng)征過(guò)程中，人民群眾的支援是長(zhǎng)征取得勝利的重要物質(zhì)條件。實(shí)現(xiàn)人民的自由與解放的奮斗目標(biāo)，又為紅軍長(zhǎng)征提供了精神動(dòng)力。一些參加過(guò)長(zhǎng)征的紅軍回憶時(shí)說(shuō)：“我們犧牲了，是為了解放天下窮苦人，這種犧牲值得。”[20]這些革命精神中是共產(chǎn)黨人理想信念人民性的重要來(lái)源。

（三）馬克思主義政黨理論是共產(chǎn)黨人理想信念人民性的思想來(lái)源

馬克思主義政黨理論中關(guān)于產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨理論的基石，是中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念人民性的思想來(lái)源。《共產(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)黨不是一個(gè)特殊的政黨，沒(méi)有特殊的利益，也沒(méi)有特殊的原則，它代表的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)的共同利益和要求。”[21]共產(chǎn)黨的使命是帶領(lǐng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)解放，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義的最終目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)人的全面自由的發(fā)展，這是全體人類(lèi)的共同追求，所以共產(chǎn)黨將全人類(lèi)的利益作為自己的奮斗目標(biāo)。馬克思還強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨不僅要“為絕大多人謀利益”，還要發(fā)揮群眾的積極性和主動(dòng)性，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨只有激發(fā)人民的歷史主動(dòng)性，才能實(shí)現(xiàn)人民真正的解放。中國(guó)共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，在黨的建設(shè)過(guò)程中始終將馬克思主義政黨理論與我黨的實(shí)際情況相結(jié)合，在確立理想信念時(shí)既以人民根本利益為目標(biāo)，又能夠尊重人民的主動(dòng)性。

三、共產(chǎn)黨人理想信念的人民性意蘊(yùn)

共產(chǎn)黨人理想信念，在馬克思主義世界觀方法論上彰顯了人民性，同樣在中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)及宗旨方面體現(xiàn)了人民性。

（一）馬克思主義信仰彰顯了人民性

習(xí)近平提出，人民性是馬克思主義最鮮明的品格，[22]馬克思主義信仰作為馬克思主義理論的重要內(nèi)容，也具有人民性這一鮮明品格。馬克思主義信仰，指的是人們對(duì)信仰主體的崇拜，即通過(guò)馬克思主義來(lái)對(duì)整個(gè)世界進(jìn)行理解和把握。[23]共產(chǎn)黨人的理想信念，正是通過(guò)馬克思主義世界觀方法論彰顯了人民性。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是馬克思主義理論的方法論之一。馬克思主義信仰遵循了這一方法論，始終堅(jiān)持人民群眾創(chuàng)造歷史的唯物史觀。正如毛澤東所說(shuō)：“人民群眾是真正偉大的，群眾的創(chuàng)造力是無(wú)窮無(wú)盡的，我們只有依靠了人民群眾，才是不可戰(zhàn)勝的，只有人民群眾，才是歷史的真正創(chuàng)造者，真正的歷史是人民群眾的歷史。”歷史發(fā)展表明，脫離人民群眾會(huì)導(dǎo)致統(tǒng)治的失敗，承認(rèn)人民創(chuàng)造歷史的能力并且依靠人民才能鞏固政黨的統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)國(guó)家的發(fā)展。

共產(chǎn)黨人在革命和社會(huì)建設(shè)過(guò)程中，始終堅(jiān)持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，特別是進(jìn)入新時(shí)代，共產(chǎn)黨人確立了“以人民為中心”的根本立場(chǎng)。這個(gè)時(shí)期，我黨確立了“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，無(wú)論是全面建成小康社會(huì)，還是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，黨始終認(rèn)為人民是實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的中堅(jiān)力量，要推動(dòng)中國(guó)歷史的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，共產(chǎn)黨人必須依靠人民的力量。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想體現(xiàn)了人民性

“把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”[4]是現(xiàn)階段中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的中高速增長(zhǎng)，使我國(guó)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值穩(wěn)居世界第二，改善了人民的物質(zhì)生活。現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)還可以確保社會(huì)主義核心價(jià)值廣泛弘揚(yáng)，社會(huì)風(fēng)氣極大好轉(zhuǎn)。共產(chǎn)黨人要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是要讓國(guó)家各方面發(fā)展水平進(jìn)入世紀(jì)前列，這些都是為了滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的要求，所以，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想具有人民性。

富強(qiáng)，就是要通過(guò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提高人民生活水平，實(shí)現(xiàn)人民生活富裕。發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，黨始終致力于經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展和人民生活水平的不斷改善。共產(chǎn)黨通過(guò)一系列舉措，帶領(lǐng)人民逐步實(shí)現(xiàn)貧困人口的穩(wěn)定脫貧、就業(yè)狀況的改善以及人民收入的持續(xù)增長(zhǎng)。民主，指的是要建立社會(huì)主義民主政治，民主政治最核心要義，就是要實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主。要保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。[4]實(shí)行依法治國(guó)，完善社會(huì)主義法治體系，增強(qiáng)法治觀念。美麗作為十九大提出的新目標(biāo)，指的就是要為人民創(chuàng)造美麗的生活環(huán)境，滿(mǎn)足人民對(duì)“美好”生活的期待。要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，改變國(guó)家生態(tài)環(huán)境，貫徹綠色發(fā)展的新理念。

如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)：“我們黨的宏偉奮斗目標(biāo)，離開(kāi)了人民支持就絕對(duì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。”[24]共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，既為了人民，又要依靠人民，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人理想信念的人民性。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨性質(zhì)和宗旨呈現(xiàn)了人民性

中國(guó)共產(chǎn)黨黨章中明確規(guī)定：中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。

黨的性質(zhì)和宗旨明確了共產(chǎn)黨的人民性，這樣的政黨確立的理想信念，必然具有人民性。代表中國(guó)最廣大人民的根本利益體現(xiàn)了共產(chǎn)黨的人民性。中國(guó)共產(chǎn)黨的全部任務(wù)，就是為人民謀利益，保障人民利益的實(shí)現(xiàn)，并且?guī)ьI(lǐng)人民為了實(shí)現(xiàn)自身利益而奮斗。只有代表最廣大人民的根本利益，共產(chǎn)黨人才能鞏固執(zhí)政地位，確保黨自身的發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，黨的一切工作必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。[4]人民的根本利益，包括經(jīng)濟(jì)利益、政治利益和文化利益等。共產(chǎn)黨人發(fā)展經(jīng)濟(jì)以提高人民物質(zhì)生活水平為前提就是對(duì)人民經(jīng)濟(jì)利益的保障，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主可以確保人民政治利益的實(shí)現(xiàn)，發(fā)展社會(huì)主義文化可以保護(hù)人民的文化利益。

全心全意為人民服務(wù)的宗旨也體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的人民性。全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的最高價(jià)值取向，要求共產(chǎn)黨員把黨和人民的利益擺在高于一切的位置，在任何時(shí)候、任何情況下都應(yīng)當(dāng)首先想到人民群眾的利益，真正做到全心全意。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要把人民群眾的小事當(dāng)作自己的大事，從人民群眾關(guān)心的事情做起，從讓人民群眾滿(mǎn)意的事情干做起，帶領(lǐng)人民不斷創(chuàng)造美好生活。[4]只有全心全意為人民服務(wù)，做人民的勤務(wù)員，共產(chǎn)黨才能不斷密切與人民群眾的聯(lián)系，才能經(jīng)受住腐化變質(zhì)的考驗(yàn)，帶領(lǐng)人民取得社會(huì)主義建設(shè)的勝利。

四、結(jié)論

共產(chǎn)黨人理想信念是共產(chǎn)黨員安身立命之根本，是黨的思想建設(shè)的首要內(nèi)容，對(duì)共產(chǎn)黨人理想信念人民性的研究，理論上可以澄清概念內(nèi)涵，實(shí)踐上起到“不忘初心”的警示作用。共產(chǎn)黨人理想信念的人民性理念來(lái)自中華傳統(tǒng)儒家、法家文化，中國(guó)共產(chǎn)黨的革命經(jīng)驗(yàn)和馬克思主義政黨理論是共產(chǎn)黨人理想信念人民性的重要理論來(lái)源。共產(chǎn)黨人理想信念中，群眾是歷史的創(chuàng)造者的馬克思主義世界觀方法論、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)及宗旨都彰顯了人民性。當(dāng)前，我國(guó)正處在社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的關(guān)鍵期，依靠群眾、關(guān)心群眾，與群眾同甘共苦實(shí)現(xiàn)理想，是共產(chǎn)黨人的價(jià)值取向，因此，關(guān)于“人民性”的研究，還需要結(jié)合馬克思主義經(jīng)典作家的著作文本，進(jìn)行深入挖掘，豐富理論進(jìn)而指導(dǎo)實(shí)踐。